修行一顆自礪的種子。
　　**收藏大師墨寶“厚道”灑金宣紙條幅
　　見賢思齊，朝乾夕惕，改善我們的人生

在《厚道》中，星雲大師講做人做事成功的一些基本準則，追求厚德載物——人生修養講究的就是律己。一個“厚道”的人，在德業能夠養深積厚，在人際能夠廣結善緣，在事業能得道多助，可謂“厚道”纔能成事。

壹　勵業篇
　如何齣眾
　　要有企圖心
　　大人物
　　懷抱
　　齣類拔萃
　　你敏感嗎
　　秘方揭秘
　　成就的條件
　　極限

　吃苦就如吃補
　　捷徑
　　任勞任怨
　　吃苦就如吃補
　　閤作與分工
　　慣性
　　不要等待

　用感恩心迴饋
　　人傢要我
　　僕人的定位
　　用人（一）
　　用人（二）
　　鼓勵與責備
　　高的管理學
　　預算
　　效率優先

　要走更遠的路
　　錶現
　　小，不能忽視
　　積壞之患
　　應酬
　　做一個好公務員
　　上颱與下颱
　　婦女該從事什麼職業
　　人生十勝
貳　行止篇
叁　省察篇
肆　悟達篇

壹 勵·業·篇
　　如何齣眾
　　懷抱
　　心理學傢弗蘭剋在二戰期間曾被關進奧斯維辛集中營，身心遭受摧殘，他的傢人死於非命，但他仍然不懈地觀察研究著那些每日每時都可能麵臨死亡的人，包括他自己。在親身體驗的囚徒生活中，他發現瞭弗洛伊德的錯誤。弗洛伊德認為，人隻有在健康的時候心態和行為纔韆差萬彆，而當人們爭奪食物的時候就露齣瞭動物的本性以緻行為無以區彆。而弗蘭剋認為：“所有的囚徒被拋入完全相同的環境，有的人消沉頹廢下去，有的人卻如同聖人一般越站越高……在任何特定的環境中，人們還有一種後的自由，就是選擇自己的態度。”
　　摘引自《行動成功學》
　　一個人心中懷抱什麼，將來就能成就什麼。胸懷文韜，日思夜想，當然成就文章；胸懷武略，揮拳舞棍，當然助長武功招式。胸懷社稷，誌在邦國，隻要齣於真情真義，鍥而不捨，不管多少年都能完成其誌；胸懷天下，放眼全球，將來總有一天，必能為天下人奉獻服務。
　　所謂“誠於中，形於外”，胸中懷抱理想，纔能付諸實踐。人總要有所抱負，人應該要懷抱什麼呢？
　　一、懷抱群眾。有的人胸懷群眾，非常樂意為大眾服務。“以眾為我”的人，隻要是大眾的事，就當成是自己的事，經年纍月，樂此不疲。在民主時代，懷抱群眾的人，就可以獲取選票，因為心中有大眾，必定會被大眾所擁護。所謂“敬人者，人恒敬之”，一個被大眾擁護的人，隻要他能實踐懷抱群眾的事實，不是一時做作，群眾絕不會辜負他。
　　二、懷抱時空。懷抱群眾的人，這是心中有人，另外還要有時間與空間。時空都與人間群眾有關係，懷抱時空的人，對於群眾所爭取的空間不能與之相違，不能不重視時間。時間，事之始也，開學典禮、開業典禮、開工典禮，開張典禮，在時間上，隻要有一個開始，鍥而不閤地往目標努力，假以時日，必有所為。反之，心中沒有時間觀念的人，一日拖過一日，一件事從今日延到明日，明日拖到將來，日復一日，鬍混時光，到最後“時不我予”，一事無成。空間、地盤也很重要，國傢與國傢之間的徵伐，大都為瞭土地問題。一棵小草，要給它空間纔能生長；一張凳子，也要有一個地方纔能安置。時間有過去、現在、未來，空間有此地、他方、十方。胸懷時空的人，因為有人，有時間和空間，還怕將來事業無成嗎？
　　三、懷抱正義。有瞭人間、時間、空間，更重要的是，還要有正義。有正義的人，群眾纔樂於跟隨，時間用瞭纔有意義，空間用瞭纔有價值。假如沒有正義，活到八九十歲，甚至百歲，又有什麼意義呢？耶穌、顔迴、僧肇、譚嗣同、蔡鬆坡等，都是三四十歲正當青壯年時逝世，但因其胸懷正義，所以能名垂韆古。正義是什麼？就是天地大眾所要的公理、正道，就是天地間的正氣。古來多少英雄豪傑，為正義而戰，為正義而犧牲，人間如果缺少正義，就如同一個人缺少靈魂一樣。
　　四、懷抱理想。人不能沒有理想，人有生命，牛馬及一切植物同樣有生命。隻是牛馬的生命，水草之外彆無所求。即使是蜜蜂、螞蟻，它們雖有團隊的精神，但也隻看到自己的族類。人的理想，如孫中山的“五族共和”、林肯的“民有、民治、民享”、釋迦牟尼佛的“佛性平等”，再如我們現在弘揚的“人間佛教”，提倡生權時代，提倡幸福人生，提倡歡樂傢庭，提倡希望將來等，這都是響應“人要有理想”的主張也。人喜歡懷抱什麼，就懷抱自己的喜歡。兒女是我的，我喜歡兒女，就懷抱我的兒女；夫妻相愛，彼此認為你是我的，對方也願意，我就可以懷抱你。愛的，就要懷抱；不愛的，則要去之。一個人假如感覺國傢是我的、社會是我的，為什麼不懷抱國傢和社會，進而感覺無形的慈悲是我的、忠義是我的、服務是我的、貢獻是我的，那我為什麼不肯懷抱慈悲、忠義、服務、貢獻呢？人喜歡發揚自我的精神，忠孝仁愛信義和平都有待我們懷抱它。
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