具体描述
《人間萬事》是星雲大師繼《迷悟之間》《星雲法語》後，在《人間福報》上的*三個三年執筆撰寫的頭版專欄，後結集成書。“人間萬事”，顧名思義，舉凡人世間的林林總總，包括人情、人性、人心的善惡、好壞之探討，傢庭、社會、世間的問題、現象之分析，宇宙、人生、生命的真理、奧妙之窮究……等。
《人間萬事》叢書有理、有事，有知識、有趣聞，有隱喻、有明示，有現象的分析、有問題的探討，希望藉由不同麵嚮的思考，對各種問題的産生，提供另類的看法與正確的新觀念。撰寫這些短文時，無非希望能具體而微的刻畫齣人間萬象與眾生實相，就一些世間的問題，引導大眾在談笑風生之餘，今兒神思人生的哲理、探討人生的問題，繼而找齣突破睏境的方法。
2、星雲大師正式授權版本
星雲大師直接授權，未做任何增減，忠實呈現原著全部風貌。
3、大陸簡體中文版重新梳理解讀
颱灣繁體版是12冊一套，共一韆餘篇文字，一經齣版廣受歡迎。這套簡體中文版根據讀者日常生活的典型主題，係統化整理成六本書：
生死苦樂篇：《越不怕死，活得越好》
修身養性篇：《心量越大，好事越多》
自在生活篇：《人生是苦，苦就是福》
人際關係篇：《廣結善緣，更有人緣》
傢庭和睦篇：《將心比心，滿心歡喜》
工作職場篇：《做人很煩，耐得住煩》
4、真正錶達星雲大師“人間佛教”宗旨的作品，刷新人們對佛法的認知涵義
佛法從來不隻是心靈雞湯，也不僅是撫慰人心的工具，而是日常生活中日用而不知的點滴智慧、為人處世的通達之道、心靈處處無礙的圓融心法。 目錄 壹快樂的來源
快樂*;
快樂的類彆*;
快樂的來源*;
來源*;
心的譬喻*;
“給”的修行*;
身體的妙用*;
享受*;
體驗*;
趣味*;
不可缺*;
觀自在*;
人生境遇*;
之美*;
另類的藝術*;
留情*;
放大*;
知足*;
吉祥*;
自主*;
不一*;
貳精神的營養
精神的營養*;
精神享受*;
精神（一）*;
精神（二）*;
剋難精神*;
心*;
決心*;
期待*;
層次*;
潛能*;
飛揚*;
信仰*;
無限*;
有與沒有（一）*;
有與沒有（二）*;
*;
緣成*;
叁另類的財富
另類的財富*;
價值觀*;
買不到*;
算一算*;
賺什麼？*;
在乎什麼？*;
追求什麼*;
衡量*;
本錢*;
無價*;
寶*;
無用之用*;
少什麼？*;
要什麼*;
小費*;
興趣*;
相對說*;
肆更新自己
更新自己*;
吾日八省*;
觀心五法*;
嚮誰懺悔*;
消災免難*;
功過格*;
齣類拔萃*;
養成習慣*;
壞習慣*;
四個夫人*;
四個客人*;
殷鑒*;
鏡子*;
剋服*;
煎熬*;
本能*;
放光*;
修正*;
進步*;
打倒*;
跌倒*;
伍養心之道
養心之道*;
如何安住身心*;
禪心*;
禪門*;
禪者的生活*;
“空”的真理*;
“心”的妙用*;
“知”的價值*;
“明”的重要*;
“用”的意義*;
禁語*;
對治*;
自由*;
發心*;
福報*;
安靜*;
換心*;
拋開*;
沉*;
慢慢來*;
陸我也是佛
我是佛*;
有關齣傢*;
學佛四層次*;
學佛十二門論*;
寺院是什麼*;
寺院的功能*;
彌勒淨土的好處*;
三寶的功用*;
信佛的層次*;
信仰的類彆*;
信仰的進化*;
佛教的危機*;
朝山拜佛*;
看佛光山*;
阿賴耶識*;
梵唄*;
色身*;
力的功用*;
釋“打”*;
柒心的修行
修行*;
六種修煉*;
布施四級*;
四依止*;
化解什麼？*;
道*;
十供養*;
十修歌*;
得度六法*;
新修行法*;
修行六成就*;
如是我聞*;
六根的修行*;
六根的飲食*;
五停心觀*;
四大皆空*;
新四攝法*;
迴嚮*;
通路*;
突破*;
雕琢*;
臉色*;
洗*;
捌心的禍患
心的禍患*;
支配*;
要看*;
新舊*;
齣入（一）*;
齣入（二）*;
阻礙*;
包袱*;
奴隸*;
單調*;
孤獨*;
測量*;
打分數*;
浪費*;
窮*;
密碼*;
不能代替*;
委屈六事*;
七竅生煙*;
討厭的人*;
敵人*;
敵人的種類*;
草莓族*;
迷信*;
玖人生的理想
理想*;
規劃*;
奮發*;
崛起*;
付齣*;
擁戴*;
獨立*;
公平*;
發掘*;
需要*;
重要*;
固本*;
狡兔有三窟*;
因緣*;
對待*;
譬喻*;
*劍*;
英雄*;
善人*;
紮根*;
《心量越大，好事越多》
《越不怕死，活得越好》
《人生是苦，苦就是福》
在綫試讀 ★快 樂★人都希望追求快樂，沒有人希望痛苦。即使一些宗教人士崇尚苦修苦練，也是希望通過修煉而獲得更多、更大的快樂。
快樂是人類一緻共同的追求，但是快樂從哪裏來呢？世間有的人以吃喝嫖賭為樂，有的人以懶散閑蕩為樂，這隻是一時的快樂，甚至是麻醉的快樂，真正的快樂是什麼呢？
一、為善*樂。世間事不用法官判決，也不必等到死後審判，在這個世間，做瞭善事自然會有善緣好運，做瞭惡事必然招緻痛苦的果報，所以為善*樂。
二、知足常樂。世間的金錢物質，能滿足人心的很有限，因為人的欲望無窮，所以永遠得不到快樂，唯有知足的人纔能獲得*的快樂。知足的人雖在凡間，也如天堂；不知足的人，雖臥天堂也如地獄。
三、如願快樂。一個人樂觀開朗，對人生充滿希望，平時修身利人，造福社會，一旦如願瞭，自有無比的快樂。
四、助人為樂。一個人自私，獲得的快樂有限；隻有利人、助人，獲得的快樂纔會無限。社會倡導“共享”，就是要把自己的快樂和他人分享，能夠幫助彆人獲得快樂，不但自己會更快樂，而且是人生*有意義的事。
五、富有利樂。富有金錢固然可以快樂，但是富有學問、信仰、道心、道念，富有精神世界的舒適，更是無上的快樂。
六、自在安樂。人生富有金錢物質，如果不自在，也不快樂。人生的快樂，要能自由自在，所以“觀自在”菩薩因為觀人自在、觀境自在、觀時自在、觀心自在。能自在，又怎麼會不安樂呢？
七、心安法樂。所有的快樂裏麵，甲級的快樂就是“心安法樂”。不管環境怎麼復雜，社會人事如何紛擾，假如我們的心裏平安，在信仰中追求禪悅、真理，就會有更高層次的快樂。
八、寂靜至樂。快樂處處有，但是*究竟的快樂要算寂靜的至樂瞭。佛陀所證悟的“涅槃寂靜”，禪師所謂的“廓然大悟”，雖然一般人不容易達至，但是念佛拜佛所獲得的“忘卻身心”之境，也就類似寂靜安樂瞭。
快樂不一定要彆人給我們，自己也可以製造快樂，例如說話幽默、想象光明、心胸坦蕩、人我和諧，那就是一種*的快樂。總之，快樂是一種生活的升華，快樂是一種道德的規範，快樂是彼此互動的規則。在人生的道路上，快樂不會自己從天上掉下來，還是要有“如是樂因”，纔有“如是樂果”，所以我們要建立樂群的修養、樂育的生活、樂業的精神、樂天的性格，不侵犯彆人，而能製造利人的歡喜和希望，那就是快樂的意義瞭。
★快樂的類彆★
人生各有所求，有的人一心一意追求功名富貴，有的人終其一生隻希望愛情順利，有的人心裏所想無非傢人平安幸福。但是人生*終的目的，應該是追求歡喜快樂，“快樂”是人生*主要的目標，隻是人生的快樂也有層次上的不同，分析如下：
一、人生*初的要求是物質生活的滿足，從物質生活裏獲得快樂。例如，吃要山珍海味，穿要綾羅綢緞，住要高樓彆墅，在物用方麵都要超人一等。甚至彆人隻有自行車、摩托車，我要擁有汽車；彆人隻有收音機，我要的是電視機；彆人有傢用電話，我有三頻的手機。總之，有的人總是要在物質上超人一等，並且以此為樂。
二、有的人物質上的欲樂固然需要，但更重視精神上的富有，所以進一步要追求精神上的快樂。所謂“精神”的快樂，他要讀書，要愛情，並且講究舒適、自由的生活，更希望受人尊重，在工作、事業等各方麵尤其要有很好的錶現，以滿足自己的成就感，這是一種精神生活的追求。
三、有的人不太重視物質生活，他講究的是生活的情調、氣氛，重視的是藝術的美感、品位。例如，傢中要有花、有畫、有書香、有庭院；平時自己的行儀動作，都很優雅從容，自己的一舉手、一投足，都是風情萬種，講話尤其講究教養，有文士風範，他把美感、藝術，在生活中錶現到極點，從中享受藝術生活的快樂。
四、有的人即使有瞭前麵的三種快樂，仍然不滿足，他還希望有信仰的生活。所謂“信仰生活”，就是要，要升華，要求得心靈的闊達，希望能與聖賢交流往來，能與真理相應契閤，所以每日在生活裏，逍遙自在，解脫放曠，不為功名利祿所拘，不為人情世故所擾，*把自己投身在自覺覺人、自度度人的生活裏，這就是信仰生活帶來的快樂。
以上四種快樂的生活，不但分齣人生的等級，也分齣人生的品位。隻是我們所希望的人生，不應該隻是追求這種快樂、那種滿足，而是要能淨化生活，提升人格道德，要能自度度人、自覺覺他，要發揮生命的意義與價值，這纔是永恒的生命，這樣的生命纔能獲得真正的快樂。
…… 內容介紹 對於幸福的追求，是人類永恒的課題。*能夠保證幸福的，就是大的心量，“能容天下難容之事、之人”，在彆人看來天大的事到瞭他那裏都成瞭小事，自然煩惱就少，歡喜就多。心量大的人，能夠不被種種瑣事睏擾，專注於自己的目標，吸引各種各樣的人來幫助自己達成事業；心量大的人，寬容度高，這也是傢庭幸福的基礎。
寬廣的心量除瞭跟與生俱來的氣質有關係外，還需要靠後天的覺悟和修行來逐步拓寬。星雲大師在本書中具體而微地刻劃齣人間萬象與眾生實相，深入淺齣的探討世間的問題與人生的哲理，從生活、工作、藝術等各個層麵，分享瞭修身養性方麵的智慧。
以寬己之心容人，心量越大，福報越大。我們的心量有多大，就能夠完成多大的事業；如果我們能夠包容一傢，就能夠做一傢之主；能夠包容一市，就可以做一市之長；能夠包容一國，就可以做一國之君；能泯除一切對待，包容整個法界，就可以隨緣應現，逍遙自在，成為法界*。 細節圖 作者介紹 星雲大師，1927年生，為禪門臨濟宗*48代傳人。12歲於宜興大覺寺禮誌開上人齣傢，1949年赴颱，1967年開創佛光山，以弘揚“人間佛教”為宗風，樹立“以文化弘揚佛法，以教育培養人纔，以慈善福利社會，以共修淨化人心”之宗旨，緻力推動佛教文化、教育、慈善、弘法等事業。
大師著作等身，總計二韆萬言，並翻譯成英、日、西、葡等十餘種文字，流通世界各地。於大陸齣版的有《佛光菜根譚》《往事百語》《金剛經講話》《人間佛教係列》《迷悟之間》《百年佛緣》等近百種。 正版保障 物流快遞 閤作快遞：申通快遞、圓通快遞、順豐速遞、EMS 等 .
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用户评价
第三段評價： 這套書的重量，仿佛承載著大師幾十年的洞見與慈悲。我還沒開始閱讀，但《越不怕死活得》這個標題，已經讓我心頭一震，久久不能平靜。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們常常被各種欲望所裹挾，對未來充滿瞭焦慮，卻又對死亡這個終極的“未知”避之不及。死亡，似乎是一個禁忌的話題，觸碰它，就意味著承認生命的脆弱和有限。但大師卻反其道而行之，以一種豁達的態度來談論“不怕死”。這讓我不禁思考，當一個人真正不再畏懼死亡，他的人生又會展現齣怎樣的不同？是否會因此而更加珍惜當下，更加勇敢地去追求夢想，更加無私地去奉獻？是否會因此而放下那些不必要的執念，活得更加自在和灑脫？我期待著，大師能為我們揭示“不怕死”背後的智慧，引導我們如何超越對死亡的恐懼，從而擁抱一個更加充實、有意義的人生。這不僅僅是一本書，更像是一盞燈，照亮我們前行道路上，對於生命終極意義的探索。
评分第五段評價： 當我看到這套書的書名時，我的第一反應就是“人生哲學”和“心靈成長”。星雲大師的名字，在我心中一直是與智慧、慈悲和豁達聯係在一起的。雖然我還沒來得及仔細閱讀這套書，但僅僅是書名本身，就充滿瞭引人深思的魅力。比如《心量越大好事越多》這一句，立刻讓我聯想到許多生活中的場景。我們常常因為眼前的得失而患得患失，與人斤斤計較，結果往往讓自己身心俱疲，也破壞瞭與他人的關係。我猜測，大師在這本書中，會教導我們如何培養寬廣的心胸，如何放下不必要的執念，從而吸引更多的好運和正能量。這種“好事”不僅僅是物質上的富足，更是內心的安寜與滿足。我非常期待，通過閱讀這套書，能夠獲得一些關於如何提升自己心量、如何吸引更多美好事物的智慧，從而讓自己的生活更加充實和快樂。這套書，在我看來，不僅僅是閱讀，更是一種對生命意義的探索和升華。
评分第二段評價： 這套書的封麵設計雖然簡潔，卻透露著一股沉靜的力量。我尤其對《心量越大好事越多》這本充滿好奇。在日常生活中，我們常常會因為一些雞毛蒜皮的小事而耿耿於懷，與人計較，甚至心生怨恨，結果往往是讓自己陷入負麵情緒的泥沼，也讓周圍的人感到不快。我猜測，大師在這本書中，會娓娓道來心量與福報之間的微妙聯係。也許，他會用生動的故事，闡釋為何我們應該敞開心扉，接納不同的觀點，原諒他人的過失。更重要的是，他或許會揭示，當我們不再被狹隘的得失所睏，當我們能夠以更廣闊的胸懷去看待世界，那些看似遙不可及的美好，或許就會在不經意間悄然降臨。這種“好事”並非物質上的饋贈，而是心靈上的豐盈，是人際關係的和諧，是生活狀態的積極嚮上。我期待著，能夠在這本書中，學習到如何放大自己的心量，從而吸引更多的好運和喜悅，讓自己的生命更加充實和圓滿。
评分第一段評價： 拿到這套書的時候，我懷著一種近乎朝聖的心情。星雲大師的名字，在我心中早已是智慧的代名詞。這套書我還沒來得及細細品讀，但光是書名就已經足夠讓人深思。特彆是《人生是苦苦就是福》這一個，雖然我還沒真正翻開它，但僅僅是這個標題，就觸動瞭我內心深處最柔軟的地方。我們的人生，總是充斥著各種各樣的不如意，有時覺得生活就是一場無休止的苦海，讓人喘不過氣。但大師卻用“苦就是福”這樣的字眼，在絕望的縫隙裏，播撒下一粒希望的種子。我不禁想象，大師將如何用佛法的智慧，來解析這看似矛盾的真理？他是否會告訴我們，苦難並非是純粹的負麵，而是磨礪我們心靈的熔爐，是讓我們看清真相、獲得成長的契機？我期待著，在那一行行字裏行間，找到解讀人生苦樂密語的鑰匙，重新審視那些曾經讓我痛苦不堪的經曆，賦予它們新的意義。這不僅僅是對人生哲學的一種探索，更是對我自身生命觀的一次洗禮。
评分第四段評價： 我一直對佛教的智慧充滿敬意，而星雲大師更是將深奧的佛法用通俗易懂、貼近生活的方式呈現齣來，讓我這樣的凡夫俗子也能有所領悟。這套書，雖然我還沒來得及深入研讀，但僅僅是初步的翻閱，就已經讓我感受到瞭大師的文字裏蘊含著一種安撫人心的力量。每一個字，都像是從他那飽經風霜、充滿智慧的心靈中流淌齣來，帶著一種溫暖而堅定的力量。我預感，這套書不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的滋養。在浮躁的社會裏，我們常常感到迷失和不安，而大師的智慧，或許能如同一股清泉，洗滌我們內心的塵埃，讓我們重新找迴內心的平靜與力量。我期待著，能在這套書中，找到解開人生睏惑的答案，學習如何以更積極、更樂觀的態度去麵對生活中的種種挑戰，如何讓自己的生命綻放齣更加耀眼的光芒。
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