毋庸諱言，儒學經典及後世的闡釋汗牛充棟，即使粗粗翻檢一遍，也難以領悟其要旨；同時其中的確也存在一些不閤時宜的內容，多數讀者無暇甄彆。有鑒於此，我們把傳統儒學中的經典進行瞭負責任的編選，編成此本《孟子 大學 中庸》。其中的原文依照版本精校而來，並在譯文中融入曆代學者和專傢的研究成果。力求流暢易懂。另外，篇章頁的插圖、頁眉和文字內容的排版，都是極為用心和精細的，是再現傳統，認識傳統的載體。

目錄

孟子

梁惠王章句上

梁惠王章句下

公孫醜章句上

公孫醜章句下

萬章章句上

萬章章句下

盡心章句上

盡心章句下

大學

中庸

精彩書摘

　　梁惠王章句上

　　孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠韆裏而來，亦將有以利吾國乎？”

　　孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫曰：‘何以利吾傢？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交徵利而國危矣。萬乘之國，弑其君者，必韆乘之傢；韆乘之國，弑其君者，必百乘之傢。萬取韆焉，韆取百焉，不為不多矣。苟為後義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”

　　譯 文

　　孟子去拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生！您不遠韆裏而來，能帶給我國什麼好處呢？”

　　孟子迴答：“大王！為什麼一定要有好處呢？有仁義就可以瞭。如果大王說：‘能帶給我國什麼好處呢？’大夫說：‘能帶給我封地什麼好處呢？’士人和百姓說：‘能帶給我自己什麼好處呢？’這樣，上上下下追逐私利，國傢就危險瞭。在一個有萬輛戰車的國傢裏，殺害國君的，一定是有韆輛戰車的大夫；在一個有韆輛戰車的國傢裏，殺害國君的，一定是有百輛戰車的大夫。萬乘之國中，大夫有韆輛戰車，韆乘之國中，大夫有百輛戰車，不能說不多。如果把正義排在私利之後，那麼大夫不爭奪到國君的産業，就不會罷休的。沒有善良之人會遺棄親人，沒有正義之士會怠慢君王。大王您隻要講仁義就行瞭，為何一定要有好處呢？”

　　孟子見梁惠王。王立於沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎？”

　　孟子對曰：“賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。《詩》雲：‘經始靈颱，經之營之，庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。王在靈沼，於牣魚躍。’文王以民力為颱為沼，而民歡樂之，謂其颱曰靈颱，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。《湯誓》曰：‘時日害喪，予及女偕亡。’民欲與之偕亡，雖有颱池鳥獸，豈能獨樂哉？”

　　譯 文

　　孟子拜見梁惠王。梁惠王站在池塘邊，一麵看著鴻雁麋鹿，一麵說：“有德者也有這種閑情嗎？”

　　孟子迴答：“隻有先成為有德者，纔能享受此等樂趣，無德者就算有這些東西，也得不到快樂。《詩經》說：‘準備建造靈颱，精心設計安排，百姓齊心協力，幾天就建造完成。王說不要著急，百姓愈發賣力。文王遊覽鹿苑，母鹿伏在草叢，母鹿毛光且肥，白鳥潔淨豐滿。文王遊覽靈沼，魚兒歡呼跳躍。’周文王雖然用瞭民力來修建高颱深池，但百姓非常高興，稱呼那個颱叫‘靈颱’，稱呼那個池叫‘靈沼’，並因為裏麵有麋鹿魚鱉等珍禽異獸而快樂。周文王與民同樂，所以能真正地快樂。《湯誓》說：‘太陽何時毀滅，我寜願與你一起滅亡！’百姓竟然想要與夏桀一起滅亡，即使有颱池鳥獸，難道 孟子.大學.中庸 下載 mobi epub pdf txt 電子書 孟子.大學.中庸 pdf epub mobi txt 電子書 下載

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