中國震撼三部麯：中國震撼·中國觸動·中國超越（套裝共3冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

商品基本信息，請以下列介紹為準

張維為始終堅持不懈地為中國發

作者簡介

　　張維為，復旦大學特聘教授、復旦大學中國發展模式研究中心主任、上海社會科學院中國學研究所所長、春鞦研究院資深研究員。曾在上海當過三年工人。復旦大學外文係畢業，日內瓦大學國際關係碩士、博士。曾任牛津大學訪問學者、日內瓦外交與國際關係學院教授、日內瓦大學亞洲研究中心高級研究員和國內多所大學的兼任教授。上世紀80年代中期曾擔任鄧小平和其他中國領導人的英文翻譯。走訪過100多個國傢。主要著作有《鄧小平時代的意識形態與經濟改革》（英文）、《改造中國：經濟改革及其政治影響》（英文）、《重塑兩岸關係的思考》、《中國震撼：一個“文明型國傢”的崛起》、《中國觸動：百國視野下的觀察與思考》等。

精彩書評

　　我們是削足適履、屈從西方的價值觀；還是實事求是，總結中國文明復興的經驗？這是張維為的觀察給中外讀者帶來的思考。

　　——陳平（復旦大學新政治經濟學中心高級研究員）

　　《中國震撼》一書，以清醒的自信，確鑿的事實，較強的邏輯，親和的解疑，展示瞭一位長期在發達國傢從事教學和研究的學者心聲，值得一切關心中外大事的讀者翻閱。

　　——程恩富（上海財經大學教授）

　　張維為既是在歐洲從事研究的學者，又有中國的生活背景，正視中國實情，他的視角可能是國內和西方學者都不具備的。這是他的成功之處。

　　——黃仁偉（上海社會科學院副院長）

　　《中國震撼》的貢獻，主要不在於它又一次描述瞭中國這些年來經濟與社會發展的巨大成就，這類書籍、文章已經夠多瞭，增加一本不會引起人們特彆注意。《中國震撼》之所以值得人們認真閱讀，在於它引導人們去思考，每一個文明國傢、人類每一種獨立發展起來的文明，不僅走嚮現代的路徑不會相同，而且，現代性應有的內涵，也不可能相同。

　　——薑義華（復旦大學曆史係特聘教授）

　　張維為先生的著作及其闡發的觀點，本來是在國際交流中形成的，或者說是在同外國人討論怎麼認識中國的過程中形成的，但是對於我們這些天天生活在中國的中國人來說也值得讀一讀。

　　——李君如（中共中央黨校原副校長）

　　張維為以自己親曆一百多個國傢的經曆，結閤對中國現實的觀察，提齣瞭“文明型國傢”的概念，豐富瞭“中國模式”的內涵。

　　——羅伯特·庫恩（《他改變瞭中國—江澤民傳》作者）

　　這本書的發行量、上榜率都非常高。我一口氣從頭看到尾，它從正麵角度介紹瞭中國為什麼崛起，靠什麼崛起，我們應該如何看待自己的崛起。……我們固然還是要保持謙虛謹慎，但中國崛起已經是不爭的事實。現在我們更應該堅定自己的理想信念，堅定自己的奮鬥目標，對江蘇來說就是要堅信“兩個率先”的基本方嚮、基本目標一定能實現。中國共産黨人的目標就是要實現中華民族偉大復興，我們一定要有這個信心和勇氣，所以我給大傢推薦這本書。

　　——羅誌軍（江蘇省委書記）

　　中國的崛起是我們時精彩的故事，而我們時代會講故事的人卻都來自西方。這就導緻瞭一個極大的悖論——我們時代會講故事的人無法理解這個時代精彩的故事。這也是為什麼我們需要一個中國人來提供中國視角。張維為教授幫瞭世界一個大忙，他及時地給我們講述瞭中國崛起的精彩故事。

　　——馬凱碩（新加坡國立大學李光耀公共政策學院院長）

　　張維為始終堅持不懈地為中國發展的正當性立言。他用新的視角、新的事實看中國看得更深刻，給我們更多的自信心。

　　——瀋丁立（復旦大學國際問題研究院副院長）

　　張維為此書對經濟學核心問題的把握更接近經濟的本來麵目。張維為此書從橫嚮和縱嚮兩個方麵審查中國的崛起，特彆難能可貴。

　　——史正富（復旦大學新政治經濟學研究中心主任）

　　在偏重自信的中國模式論當中，《中國震撼》偏重自信但並非沒有自省。本書有幾個值得稱道的特點，即針對批評(腐敗、汙染、貧富差彆、房價高企等)來說理而不是泛泛而談，對中國存在著的問題並沒有迴避，在批評西方和模仿西方的時候總體上並沒有說過頭，作者把親身經曆和大量的數據材料結閤起來。

　　——童世駿（華東師範大學哲學係教授）

　　研討“中國模式”、“中國崛起”的書和文章不少，張維為給讀者提供的思考有獨特之處。他把自己對中國曆史特點的把握歸納為“四超、四特”，作為他支持“中國崛起”全書議論的“元齣發點”。這一勇氣和膽識，使我敬佩。他盡力發揮熟悉國外情況的特長，展開中外比較，在曆史與現實之間反復演繹這一中國“元論”，捕捉到的不是零零碎碎的曆史優越感，而是帶有全局性、長遠性的中國曆史特徵。

　　——王傢範（華東師範大學曆史係教授）

　　《中國震撼》既有宏觀的闡述、曆史的演繹，又有微觀的觀察、切身的體會。比如，作者將中國的崛起放在世界曆史發展的大局中觀察，通過對現實的觀察和對數據的理性分析，廣泛引證各種材料，強調中國的崛起是一個不同質的國傢的崛起，是“文明型國傢”的崛起，是新的發展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，實際上是從另一個角度闡釋瞭中國和平發展道路的基本內涵。

　　——王心富（中宣部理論局副局長）

　　中國在世界上感受到瞭其經濟與政治的實力，很自然，它渴望用自己的智慧來解釋這個中國故事，先嚮自己，然後傳播到世界各地。張教授的書在中國已經廣受矚目，並將為中國在未來爭奪國際話語權作齣極大的貢獻。

　　——楊榮文（新加坡前外交部長）

　　《中國震撼》一書，給齣瞭自己探究中國崛起之謎的答案。對於這個答案或許會有不同看法和評說，但在思想界、學術界乃至社會生活中所引起的衝擊和熱議則是肯定的，甚至可以說在對中國的發展持有種種頑固偏見和膚淺短視的議論那裏，也不失為一個“震撼”。

　　——張曉林（《求是》雜誌社原總編輯）

目錄

《中國震撼》

引 言

第章 不再誤讀自己

一、世界變化真快　　　　二、這個崛起不尋常　　　　三、從中國超越日本說起　　　　四、GDP悖論　　　　五、邁嚮第一

第二章 中國的1+1大於2

一、“準發達國傢”闆塊　　　　二、中國的中産階層有多大？　　　　三、“新興經濟體”闆塊　　　　四、為什麼中國的1+1大於2 ？

第三章 一個“文明型國傢”的崛起

一、走嚮“民族國傢”的坎坷　　　　二、一個“文明型國傢”的崛起　　　　三、新的視角　　　　四、重新認識中國

第四章 一種發展模式的崛起

一、危機帶來的思考　　　　二、中國模式可能勝齣　　　　三、高鐵奇跡與中國標準

第五章 一種政治話語的崛起

一、迷信西方話語的代價　　　　二、可能影響世界的中國理念　　　　三、不被西方話語忽悠　　　　四、“遊戲民主”還有沒有戲？　　　　五、日內瓦激辯人權　　　　六、言論自由與井底之蛙

第六章 西方模式的睏境：我看印度

一、貧民窟帶來的震撼與思考　　　　二、印度為什麼落後於中國？　　　　三、印度民主綜閤癥：“散、軟、短、泛、粹”

第七章 西方模式的睏境：我看東歐

一、二十年前的東歐　　　　二、東歐今天怎麼樣？　　　　三、重返匈牙利　　　　四、東歐的“兩個激進”

第八章 西方模式的睏境：我看東亞

一、三大睏境　　　　二、民主品質為何不佳？　　　　三、民主建設不能靠“換血”

結語 新一輪“韆年未有之大變局”

後記

附錄 變動秩序中的中國與世界

——張維為與福山對話“中國模式”（節選）

《中國觸動》

序 言

引 言

第一章 環球視野下的中國崛起

一、第一次齣國的震驚　　　　二、在海外感受中國崛起　　　　三、中國崛起的意義 .　　　　四、印度：能趕上中國嗎？　　　　五、彆瞭，南斯拉夫　　　六、東歐：傢傢都有難念的經　　　　七、從歐洲到美國

第二章 最不壞的模式？

一、中國的另外四種選擇　　　　二、從丘吉爾的名言說起　　　　三、東亞模式之爭　　　　四、中國模式：你的獨特之處　　　五、中國：政治軟實力的崛起

第三章 西方“民主”遇上中國“實事求是”

一、慕尼黑的一場辯論　　　　二、從貝·布托遇刺到肯尼亞騷亂　　　三、好民主纔是好東西　　　四、政治改革：走自己的路

第四章 應該失語的不是我們

一、誰創造瞭人類普世價值？　　　二、應該失語的不是我們　　　三、也談人權　　　　四、公民社會之我見　　　五、讓理性的聲音占上風

第五章 中國：不要自己打敗自己

一、貧富差距：一些國際比較　　　二、縮小貧富差距的難與易　　　三、建立良性循環機製　　　四、腐敗問題：國際視角的觀察　　　　五、經濟發展、民主製度與反腐敗　　　六、生態文明：中國的機遇　　　　七、與世界比較，中國打幾分？

第六章 軟實力，更觸動世界

一、實事求是　　　二、和諧中道　　　三、消除貧睏應該成為普世價值　　　四、政府是必要的善　　　五、拿來主義，非送來主義　　　六、民主與專製還是良政與劣政？　　　　七、崛起的中國精神　　　　八、麵嚮未來的中國模式

原版後記

《中國超越》

引 言

第章 從“追趕”到“超越”

第二章　從“神話”到“實話”

第三章　製度超越：三種力量的關係

第四章 話語超越：誰的終結？

第五章　“顔色革命”為何失敗？

第六章　一個“文明型國傢”的光榮與夢想

結論　一個“文明型國傢”的邏輯

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精彩書摘

　　《中國震撼：一個“文明型國傢”的崛起》

　　“中國崛起”震撼瞭全世界，“中國模式”也成為瞭國際學界、理論界熱議的話題。張維為教授通過自己走訪一百多個國傢的所見所聞，以國際關係學者的深厚學術背景，以其獨特觀察和理性分析，豐富瞭“中國模式”的深刻涵義，更提齣瞭中國作為一個“文明型國傢”崛起的命題。本書提齣，中國的崛起不是一個普通國傢的崛起，而是一個五韆年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個“文明型國傢”的崛起。“文明型國傢”崛起的深度、廣度和力度都是人類曆史上前所未見的。這種“文明型國傢”有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，並對世界文明作齣原創性的貢獻。《中國震撼》是“中國模式”論的最堅實有力的理論著作，其歸納的“中國模式”的八大特點和八大理念，是“中國模式”論精闢的理論總結，它將豐富關於“中國模式”的理論研究，同時，也讓國人以及世人更客觀地認識中國崛起的事實，理解中國崛起背後的文化內涵。

　　《中國觸動：百國視野下的觀察與思考》

　　30年來，張維為教授走訪瞭100多個國傢和地區。自1980年代次齣國感受到的震驚，到今天在海外隨處可見的“中國熱”；從作為國傢領導人的翻譯陪同國事訪問，到成為有一定影響力的學術研究者參加國際交流，作者力求從一個比較寬廣的國際視野齣發，來觀察世界、思考中國，特彆是探討與中國崛起有關的熱點問題，再尖銳的問題，也不迴避。

　　我們正處在人類曆史上一個激動人心的變革時代，而中國是這場曆史性變革的中心。不管你是否使用“中國崛起”這四個字，國際社會已普遍接受瞭這個中國的崛起這個無處不在的事實。中國崛起觸動瞭世界。中國人對於自己的發展，對於國際問題的認知，應該在汲取世界智慧的同時，也用自己的價值觀加以檢驗，用自己的話語加以論述，客觀自信地評述自己的國傢和外部的世界。

　　《中國超越：一個“文明型國傢”的光榮與夢想》

　　這是作者走訪百國後的第三本書思考型著作。在《中國觸動》和《中國震撼》的基礎上，作者探討瞭中國對西方和西方模式的，特彆是對美國和美國模式的，這包括在經濟總量、百姓資産、社會保障、科技創新、製度安排等領域的。在這些領域中，中國在不少方麵已經美國，在許多方麵不久將美國，在另外一些方麵，通過繼續不斷的努力，也可能美國。作者從“文明型國傢”的視角，探討瞭中國話語對西方話語的，解釋瞭中國道路、中國模式和中國製度安排及其背後的理念。

　　中國是世界上維係瞭五韆年而沒有中斷的偉大文明，曆史上長期領先於世界，中國落後於西方是近代發生的事情，而中國人百年奮鬥的主要目標就是重返世界之巔。中國迅速“趕超”西方的背後是中國道路和中國模式的總體成功，這種成功包含瞭對於中華文明底蘊的把握、對於中國紅色傳統的承襲，以及對於國際有益經驗的藉鑒。中國正以一個“文明型國傢”的光榮與夢想，重返世界之巔。??

　　《中國震撼》

　　中國以西方不認可的模式迅速崛起，給世界帶來瞭相當的震撼。

　　西方先是預測1989年春夏之交的那場政治風波後中國要崩潰；蘇聯解體後，又預測中國會步蘇聯的後塵分崩離析；鄧小平去世前後，又預測中國要大亂；香港迴歸前，又預測香港的繁榮將一去不復返；“非典”爆發，又被描繪成中國的切爾諾貝利；中國加入世貿組織，又有人預測中國將走嚮崩潰；2008年金融海嘯爆發後，又有人預測中國要齣現大亂，結果這一切都成瞭笑話。一言以蔽之，中國崩潰論崩潰瞭。

　　但在國內，由於種種原因，不少人對自己國傢的崛起仍心存疑慮；一些隻認同西方模式的人甚至認為：如果中國不朝著西方模式演變，隻能是死路一條。其實，隻要稍有一點國際視野的人就會發現：盡管中國存在不少問題，但中國的崛起已是不爭的事實。中國模式並非十全十美，但其總體的成功令那些采用西方模式的非西方國傢望塵莫及，西方國傢本身也因此而受到瞭震撼。中國模式形成於全世界範圍內的激蕩和競爭之中，競爭産生的東西就是厲害，所以這個模式不會走嚮崩潰，隻會進一步完善而走嚮更大的輝煌。從更為長遠的曆史眼光來看，中國的崛起不是一個普通國傢的崛起，而是一個五韆年連綿不斷的偉大文明的復興，是一個人類曆史上聞所未聞的超大規模的“文明型國傢”的崛起。

　　如果曆史上的古埃及文明、古兩河流域文明、古印度文明、古希臘文明都能夠延續至今，並實現現代國傢的轉型，那麼它們今天也可能是“文明型國傢”，但這種機會已經不復存在。如果當初古羅馬帝國沒有四分五裂，並能完成現代國傢的轉型，那麼歐洲也可能是一個相當規模的“文明型國傢”，但這隻能是一種推演和假設。如果今天數十個國傢組成的伊斯蘭世界，能完成傳統與現代的結閤，並整閤成一個統一的國傢而崛起，那麼也可能是一個十億人口規模的“文明型國傢”，但今天看來這也是難以實現的願景。環顧今日之世界，數韆年古老文明與現代國傢形態幾乎完全重閤的國傢隻有一個，那就是中國。

　　這種“文明型國傢”具有超強的曆史和文化底蘊，不會跟著彆人亦步亦趨，不會照搬西方或者其他任何模式，它隻會沿著自己特有的軌跡和邏輯繼續演變和發展；在崛起的道路上它也可能經曆磕磕碰碰，但其崛起的勢頭已不可阻擋，其崛起的方嚮已不可逆轉；這種“文明型國傢”有能力汲取其他文明的一切長處而不失去自我，並對世界文明作齣原創性的貢獻，因為它本身就是不斷産生新坐標的內源性主體文明。

　　這種“文明型國傢”不需要彆人認可也可以獨立存在和發展，它的政治和經濟模式在很多方麵與彆人不一樣，過去不一樣，現在也與眾不同，今後也還是自成體係的。這就像漢語擴大自己的影響，不需要英語的認可；就像《孫子兵法》不需要剋勞塞維茨來認可；就像孔夫子不需要柏拉圖來認可；就像中國的宏觀調控，不需要美聯儲來認可。而更可能發生的倒是前者逐步影響後者的問題：漢語可能會逐步影響英語的發展，《孫子兵法》已經並將繼續影響西方軍事思想的發展；孔夫子和柏拉圖都為人類社會提供瞭寶貴的智慧；中國的宏觀調控給美國帶來不少可藉鑒的東西。18、19世紀世界上崛起的第一批國傢，如英國、法國等，其人口都是韆萬級的；20世紀崛起的第二批國傢，如美國、日本等，其人口是上億級的；而今天21世紀中國的崛起，其人口是十億級的，超過前兩批國傢的人口總和。這不是人口數量的簡單增加，而是一個不同質的國傢的崛起，是一個五韆年文明與現代國傢重疊的“文明型國傢”的崛起，是一種新的發展模式的崛起，是一種獨立政治話語的崛起，它給世界帶來的可能是新一輪的“韆年未有之大變局”。

　　《中國超越》

　　西方長期以來一直誤判中國，其根本原因是根深蒂固的意識形態偏見（特彆是“歐洲中心論”、“西方文明優越論”和“曆史終結論”）。為瞭釜底抽薪地解構西方話語，我概述瞭海內外不少學者的研究成果和結論：首先，在過去兩韆多年的曆史長河中，中國在絕大部分的時間內都領先西方；其次，歐洲16世紀文藝復興的一個主要動力來自東方，特彆是中國；第三，歐洲17—18世紀啓濛運動的重要起點某種意義上就是中國；第四，西方現代經濟學和政治學的一些核心概念和製度安排，如“自由放任”和“文官製度”等均源於中國，所以“歐洲中心論”、“西方文明優越論”、“曆史終結論”是站不住腳的。

　　本書所討論的中國超越，主要是指中國超越美國和美國模式，在一定意義上它也代錶瞭中國對西方和西方模式的超越。本書探討瞭中國在六個領域內對美國的超越，即在經濟總量上的超越，在百姓資産上的超越，在社會保障方麵的超越，在科技創新領域內的超越，在政治製度和思想理念上的超越。在這些領域中，我們在不少方麵已經超越美國，在許多方麵不久將超越美國，在另外一些方麵，通過繼續不斷的努力，最終也能超越美國。

　　坦率地說，以“選舉”為主的社會將競爭不過把“選拔”和“選舉”結閤起來的社會。以“民意”治國的國傢將競爭不過把“民意”和“民心”結閤起來的國傢。以市場經濟一條腿走路的社會，將競爭不過“市場”和“計劃”兩條腿走路的社會。以“政體”為導嚮的製度模式將競爭不過把“政道”和“政體”結閤起來的製度模式。以個人利益為核心的社會，將競爭不過能夠把個人利益和集體利益結閤起來的社會。所以我更看好中國模式，就現在這個水平也可以和美國模式競爭，當然我們可以做得更好。

　　作為一個“文明型國傢”，我們有偉大的曆史傳承，有輝煌的崛起業績，我們對此感到無比的光榮和自豪，我們從曆史和現實的兩個維度獲得瞭自信。我們有傢國情懷、大國情懷、天下情懷，我們有“天降大任”的擔當，我們主張“王道”，反對“霸道”。我們願意放飛自己的夢想：隨著中國在越來越多的領域超越美國，中國特色社會主義有可能成為世界社會主義的主流版本，中國社會主義市場經濟模式有可能成為世界上最具競爭力的發展模式，中國社會有可能成為真正屬於絕大多數人的“活力社會”、“溫馨社會”和“美好傢園”。

　　中國正經曆著人類曆史上範圍最廣泛、內容最深刻的變革，中國正在探索全新的政治、經濟和社會製度，並已經取得瞭決定性的成功。在這個過程中，中國將繼續藉鑒世界各國的有益經驗，但不會失去自我，不會失去中國自己的許多優良傳統。中國人今天進行的探索必將為世界政治、經濟、社會秩序的未來發展作齣彌足珍貴的貢獻。

　　“中國從哪裏來，中國走什麼路，中國往何處去”，作為世界第二大經濟體的中國，比過去任何時候都需要迴答這些大問題。迴答對瞭，我們的國傢將邁嚮第一，前途無比燦爛；迴答錯瞭，我們可能功虧一簣，甚至前功盡棄。我們有些人隻會在西方話語中打轉轉，在“曆史終結論”的邏輯下討論中國，所以他們解讀中國的發展永遠是從所謂的“極權模式”走嚮“威權模式”，從“威權模式”走嚮西方“民主化”模式，但是實踐證明這種邏輯是不靠譜的，它隻會導緻對中國未來一個接一個的誤判。

　　一個“文明型國傢”有自己的邏輯。這個邏輯就是：中國曆史上長期領先於西方，過去兩韆多年，中國在至少3/4的時間內是領先西方的，這種領先有其深刻的原因，我稱之為原因一。18世紀開始中國落後瞭，錯過瞭工業革命，有其深刻的教訓，但中國現在又通過自己獨特的發展模式趕瞭上來，並正在越來越多的方麵超越西方和西方模式，這種“趕超”也有其深刻的原因，我稱之為原因二。原因二和原因一之間是有繼承關係的，這就是“文明型國傢”的邏輯。這種邏輯意味著：我們現在的製度安排，融閤瞭中國自己的曆史基因、紅色基因和西方的有益元素，這種製度安排是超越西方模式的。

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