1918年,辭去段閣財長的梁啓超,帶隨員劉崇傑、張君勱、蔣百裏、丁文江、徐新六赴歐洲考察學習,曆時一年多。期間,在法國居留最長,1919年在巴黎和會演講,以辛辣深刻的筆觸剖析巴黎和會本質。逢哲學傢柏格森和外交傢笛爾加莎,一見如故,“皆成良友”。
《歐遊心影錄》全麵反映瞭梁啓超對戰後歐洲的觀察,對西方文明的態度和看法,以及對中西兩種文化的觀點:認同和推崇西方文化的核心“自由精神”;反對西方把物質生活、科學淩駕於一切事物之上,但並不反對科學,更不是要放棄高度發展的物質文明;倡導個體本位的文化理論觀;對歐洲文明的前途抱持樂觀。
##颇多识见,略显乐观与单纯,世界主义得威尔逊之真传甚至还有发展。百年后看,仍需思索的问题是“中华文明如何对人类文明产生贡献”,吾辈仍需努力解答。
评分##百年前梁公的见识,放在今日亦不过时,仍是真知灼见
评分梁公的格局、气宇和学识,今人不及也。
评分##“有利害关系,就与我有关,就要参与”
评分##写太好了
评分##责之于国民性,看不清苏俄革命之本质
评分##100年前一个前浪对后浪说:我们的爱国, 一面不能知有国家不知有个人, 一面不能知有国家不知有世界。我们是要托庇在这国家底下,将国内各个人的天赋能力,尽量发挥。向世界人类全体文明大大的有所贡献。他还叫青年人做这三件事:第一件,只要你把你现在的精神维持到底,别要像过去的青年,一眨眼便堕落。第二件,只要你把你的精力,设法流布到你的同辈中。叫多数人和你一样。第三件,更要你把你的思想着实解放,意志着实磨练,学问着实培养,抱定尽性主义,求个彻底的自我实现。
评分##写太好了
评分##其實讀了這個就能知道所謂當事人的口述可信度和客觀性到底有幾分。
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