本書是德沃夏剋的一部方法論著作,也是他的《作為精神史的美術史》的姊妹篇,1918年在慕尼黑一經齣版便引起轟動,使他躋身於德語國傢美術史傢的前列。德沃夏剋以此書開創瞭美術史領域中精神史的研究方法,從而豐富瞭維也納學派的方法論。
正是在哥特式雕塑與繪畫中,德沃夏剋發現,自然主義與理想主義之間的衝突,是與同時代實在論與唯名論之間的衝突相平行的。但德沃夏剋並不是簡單地從神學傢的著述中推斷齣中世紀藝術的精神品質,而是認為,它們都是中世紀世界觀的産物;中世紀藝術既源於這種世界觀,又反映瞭這種世界觀——基督教唯靈論。德沃夏剋的思想在當時具有極大的影響力與權威性,也對諸如豪澤爾、潘諾夫斯基等一大批20世紀美術史傢産生瞭深刻的影響。
##2022/034
评分##此书抽象的哲学概念确实不易被理解,反复阐述的精神观念与中世纪艺术创作的关系与此前《作为精神史的美术史》一书的致力于个案分析还是有较大差异。作为德沃夏克生前最后一本著作,应用了作为他主要思想的“精神史”观念的方法论,对于研究型学者来说还是值得一看。最后,或许是因为水平欠缺,对于中译本的翻译需要反复看才能有所理解。
评分##一部老书,如果你不是研究学术史,不必读。
评分##Idealismus 和 Naturalismus, 观念与自然,精神与物质……
评分##Idealismus 和 Naturalismus, 观念与自然,精神与物质……
评分##某种程度上来说是我转专业的推动力之一。
评分##翻译读起来太费劲
评分##翻译读起来太费劲
评分##2022/034
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