先生之著述，或有時而不章。先生之學說，或有時而可商。 惟此獨立之精神，自由之思想，曆韆萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。

——陳寅恪先生撰王國維先生紀念碑銘文

近二三十年來，就我個人所讀過的來說，似以王靜安先生的《人間詞話》為zui精到。

——硃光潛在《詩的隱與顯——關於王靜安的〈人間詞話〉的幾點意見》

?中國晚清以來zui具影響力的美學與詩學著作。

?一代國學大師王國維先生文學、美學思想及性情的經典之作

?根據版本重新排序、注釋，並對所齣現的詩詞進行全麵的解釋。zui全麵、zui係統的版本。

晚清一代大傢王國維先生以“境界說”為骨，著述瞭《人間詞話》一書。他提倡：“境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界；否則謂之無境界。”因此，以這一條標準，他明確地錶達瞭自己對晚唐至近代詞人的好惡之情，同時，此書破除瞭清朝詞壇浙派和常州派的流弊，發齣詞學新聲，重新確立北宋詞人的主流地位，因此，《人間詞話》可以說是文學史上一次正常的自我糾偏，從後來的效果看來，現在的讀者大都更崇尚蘇軾、辛棄疾等詞人，應該多少也受到過這次糾偏的影響。

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