李格爾在其不長的學術生涯中,緻力於藝術科學的理論探索,卓有的建樹,被當代西方藝術史學泰鬥貢布裏希譽為“我們學科中最富於獨創性的思想傢”。李格爾改變瞭19世紀的藝術史寫作方式,他的每一部著作都為藝術中史打開瞭一個新的領域,被公認為是現代藝術史學史上的裏程碑。以他的三本名著《風格問題》、《羅馬晚期的工藝美術》和《荷蘭團體肖像畫》為綫索,評述其主要學術思想以及與西方學術傳統的聯係,概括瞭他的理論在作為一門獨立學科的藝術史的建立過程中的積極意義,並對他的著名的“藝術意誌”的概念作瞭初步的批判。
##18年夏天就读过了,现在再读,收获颇丰。一二章的理论分析相当好。李格尔的形式主义与桑佩尔的技术材料主义。当然就如书后英文版注释一样,由于材料的不足,还是有一点缺陷的
评分##看了书里的一部分,关于埃及莲花和茛苕装饰的那些。和前几天看的《莲与龙》互相参考着学习下。我对外国纹样这块不如国内的熟悉,想先找点图册按编年和国别看看具体的例子再回头看理论。
评分##非常好 可惜我买的是pdf盗版 时间太赶了 对不起
评分##美学课读的……几乎读不懂
评分##为什么用装饰谈形式力与艺术意志?为什么变形的多是植物原型?为什么实体塑形要先于线描?
评分##非基础的基础,早期原始艺术和装饰图案起源的技术与材料理论小百科。近东&希腊&阿拉伯三大章,历史之线的重连紧密且清晰。但小部分内容并不客观,起源皆西方么(真的不是
评分##11.8想读。12.22又通读了一遍,这书后面的英译本附注简直就是一本管锥编,而且在当下语境完全读懂是不可能的,因为附注中引用的书籍大部分中文环境都没有,更无论他引用的图片,都无法看到。所以只能在正文环境里成为自足系统。而正文因为年代久远,使用术语与词汇与当前有距离。读的时候要百分之二百的小心,否则及其容易迷失。李格尔的形式分析比沃尔夫林更具体,但也更琐碎饾饤,完全沉浸的看,他的分析细密精微有西方文本校订的功夫,考校读者的观察力与图像识别能力。伊斯兰部分写的有点飘,但也是因为伊斯兰纹饰是装饰发展的较高阶段,复杂程度也高。在方法上大概也对汉学界的青铜器纹饰研究有很大影响。此书值得一读再读。
评分##非基础的基础,早期原始艺术和装饰图案起源的技术与材料理论小百科。近东&希腊&阿拉伯三大章,历史之线的重连紧密且清晰。但小部分内容并不客观,起源皆西方么(真的不是
评分##美学课读的……几乎读不懂
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