自序
第一章 緒論
第一節 八字的概念及其源流
第二節 必然性與事在人為
第三節 八字研究方法論

第二章 基礎知識論——從排八字起步
第一節 陰陽五行學說
（一）、陰陽
（二）、五行
（三）、五行旺衰
第二節 天乾和地支
（一）、天乾
（二）、地支
（三）、六十甲子
第三節 編排八字的方法
（一）排年柱
（二）、排月柱
（三）、排日柱
（四）、排時柱
第四節 大運、流年、胎元和命宮
（一）、大運
（二）、流年
（三）、胎元
（四）、命宮
第五節 八字中的獨特概念——十神

第三章 變化論——五行量變分析法則
第一節 五行相生
第二節 五行相剋
第三節 乾支閤化
（一）、天乾五閤
（二）、地支六閤
（三）、十二支三閤局
（四）十二支三會局
第四節 乾支刑衝害��
（一）、十二支三刑
（二）、十二支相衝
（三）、十二支相害

第四章 十神論——十神的意和象
第一節 正官，為官者貴乎“正”
第二節 七殺，展示人生的陽剛之美

什麼是命運？人人都會關心自己的命運，那麼你是否曾想過，通過自己齣生的年、月、日、時（八字）所蘊涵的信息來解讀自己的生命密碼呢？中國命理學源遠流長，自唐朝沿用至今已有一韆年以上的曆史，經過無數睿智先賢的思考、實踐、創新、演繹、歸納、不斷完善並與時俱進，形成瞭一整套科學嚴謹的研究人生命運運動變化客觀規律的人體信息理論和知識體係，放之四海而皆準。
命理學預測的科學性在於人的命運是客觀存在的，在他（她）齣生時，就已注定其人生軌跡，其人體信息運動、變化存在著客觀規律；內含本質的、必然的、穩定的聯係，具有確定性；這種聯係不斷重復齣現，在一定條件下經常起作用並且決定著命運必然嚮著某種趨嚮發展；從而使其命運可以按一定規律進行預測，這就是人的“命運”為什麼能“預測”齣來的道理。

《紹金解易經：八字揭秘》在闡述八字的基本構架即八字命理文化的演變、發展模式時有所創新與突破，並著手從以下幾個方麵對八字進行揭秘：
一、是人的齣生是與天地星球所構成的磁場（或氣場）相關的，即齣生時的“氣”轉化為生命的能量，並對生命體産生重要影響。氣場論是對“命由天定”的否定，從而端正對於命運的認識；
二、是環境論。環境包括政治的、經濟的、自然的、人文的乃至傢庭屬性的等，突齣瞭環境造就人、環境改造人的觀點；
三、是遺傳基因論。人生與遺傳的關係完全符閤生命科學理論，為認識命運提供瞭理論依據；
四、是先天與後天共振理論。人的命運是自己創造的，讓讀者認識八字的同時，樹立起積極的進取精神和正確的人生觀、世界觀。所以，《紹金解易經：八字揭秘》不是簡單的算命的書，而是把認識自我、激勵自我、完善自我作為一條教育、啓發的紅綫，貫穿於全書始終。

張紹金，1949年生人。原任山東省濟寜技師學院教授。現為中國國學研究院高級顧問，上海極視智庫專傢，並擔任多所大學客座教授。執教四十餘年，潛心研究《周易》，從事大量瞭的社會實踐活動，成果頗豐。

易楓，1976年生人。自幼愛好《周易》，特彆是八字、納甲、奇門方麵有專攻，在運用《易經》理論指導企業經營管理方麵，有豐富的實踐積纍。