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出版社： 中国言实出版社
ISBN：9787517118411
商品编码：27946377792
包装：平装
出版时间：2016-05-01
具体描述
| 圖書基本信息 | |||
| 圖書名稱 | 齊傢之道 | 作者 | 申聖雲 |
| 定價 | 58.00元 | 齣版社 | 中國言實齣版社 |
| ISBN | 9787517118411 | 齣版日期 | 2016-05-01 |
| 字數 | 頁碼 | 275 | |
| 版次 | 1 | 裝幀 | 平裝 |
| 開本 | 16開 | 商品重量 | 0.4Kg |
| 內容簡介 | |
| 傢風決定著傢庭成員的做人態度和做事方法，如果傢風不正，就容易滋生腐敗惡習，齣現各種問題。傢事不是小事，黨員乾部對於傢人身上的苗頭性問題，要早教育、早製止、早糾正，以防發生問題時措手不及，釀成大禍。黨員乾部還應該以身作則、以傢為圓心，將謙虛謹慎、尊老敬賢、奉公守法、樂於奉獻、勤儉節約、嚴於律己等正能量傳遞到社會上，不僅要讓傢庭成員得到進步，更要讓群眾滿意，讓滿意，對得起自己的黨員身份。 《齊傢之道》分為十章，分彆闡述古代齊傢之道中的訓誡、贍親、夫妻、友悌、傢計等十個方麵，注重從《論語》《禮記》《孝經》《顔氏傢訓》《硃子傢訓》《曾國藩傢書》等典籍中選取有關齊傢之道的經典論述，同時大量引用古今經典案例，以期為黨員乾部提供治傢方麵的鏡鑒。 |
| 作者簡介 | |
| 目錄 | |
| 章訓誡/001 良好的傢教是良好傢風的前提，古代很多“傢訓”和“戒條”都值得我們學習和藉鑒。傢教課就是要教育傢庭成員知法、守法，正身、修身，同時也不能對自己的道德修養有所懈怠，要勤儉仁孝，善學重教。 一◎守法——人能勝乎天者，法也/003 二◎勤儉——儉以養德/007 三◎重教——盛年不重來/011 四◎廉恥——廉不蔽惡，恥不從枉/014 五◎仁孝——百善孝為先/017 六◎寬厚——寬則得眾/019 七◎修睦——和為貴/022 八◎正身——其身正，不令而行/026 第二章教養/029 身邊人的教養由黨員乾部的行為決定，黨員乾部應對身邊人約束到位，使他們謙恭有誌，知足守禮。同時，領導乾部必須遵循基本的迴避原則和廉政要求，遵守國傢法律和黨內紀律，真正實現小我與大我的相得益彰。 九◎勸學——學不可以已/031 一〇◎循矩——無規矩不成方圓/034 一一◎恭敬——老吾老，以及人之老/038 一二◎養誌——有誌者事竟成/041 一三◎思齊——見賢思齊/045 一四◎知足——禍莫大於不知足/048 一五◎禮讓——有禮則安，無禮則危/051 一六◎身教——以身教者從/054 第三章贍親/057 孝敬父母、尊敬長輩是做人基本的要求，考察黨員乾部是否尊老敬老，是非常必要且切實可行的，可以用作評判其是否有“德”的標準。另外，對於黨員乾部來說，“忠孝”不是忠於某一個人、孝於某一個人，而是為國傢盡忠、為民族盡孝。 一七◎順意——樂其心不違其誌/059 一八◎敬重——孝子之至，莫大乎尊親/062 一九◎遵誨——父母命，行勿懶/065 二〇◎持恒——大孝終身慕父母/069 二一◎分憂——仁之實，事親是也/072 二二◎勿煩——勞苦莫教爹娘受/074 二三◎飽暖——薄父母，不成人子/077 二四◎及時——子欲養而親不待/080 第四章夫妻/083 領導乾部要管好自己的配偶和子女等身邊人，認真而自覺地履行應盡的義務，正確使用權力，因為領導乾部手中的權力是人民賦予的，隻能用來為人民謀利益，絕不能把它當作自己和傢庭成員牟取私利的手段。 二五◎互愛——君子之道，造端乎夫婦/085 二六◎互諒——人非聖賢，孰能無過/088 二七◎互助——賢婦令夫貴/091 二八◎互省——婦不賢，則無以事夫/094 二九◎避嫌——妻貴於室/097 三〇◎互重——糟糠之妻不下堂/100 三一◎互敬——唇齒相依關共運/103 三二◎互勵——君子以自強不息/106 第五章友悌/109 黨員乾部應該發揚密切聯係群眾的優良傳統，大力弘揚團結友愛的精神，尊重人民群眾，熱愛人民群眾，善於幫助人民群眾解決睏難，尤其要從身邊人做起，從身邊小事做起，兄友弟恭，互幫互助。 三三◎同心——內睦者，傢道昌/111 三四◎誠待——內不欺己，外不欺人/114 三五◎謙恭——謙恭者無爭/118 三六◎扶睏——博施於民而能濟眾/122 三七◎矯誤——兄弟相師友/125 三八◎榜樣——以身教者從/129 三九◎敦睦——兄弟敦和睦/133 四〇◎幫襯——親愛之而已矣/136 第六章修德/139 “德”是駕馭和行使權力的基礎，也是權力得以實現的基礎，更是黨員乾部基本的從政底綫。有德纔有權，黨員乾部無論是在自我修養還是在治傢治國方麵，都應以身作則、以德服人。 四一◎遵紀——萬物莫不有規矩/141 四二◎奉法——奉公如法則上下平/145 四三◎舉賢——知賢不能親，難為人上人/148 四四◎止佞——親賢臣，遠小人/152 四五◎倡樸——本資民用反為殃/155 四六◎明辨——慧眼善識人/158 四七◎謙遜——滿招損，謙受益/161 四八◎自勉——天下興亡，匹夫有責/164 第七章/167 並非小事，黨員乾部尤其要慎重，這是對黨員乾部人格和黨性的考驗。黨員乾部時刻麵臨著各種考驗，必須自覺地審視自己的社交圈，有原則地與人交往，防患於未然，永葆黨人的政治本色和浩然正氣。 四九◎慎擇——益者三友，損者三友/169 五〇◎近賢——近硃者赤/173 五一◎真誠——人無信不立/176 五二◎勿匿——行正大之言/179 五三◎解仇——冤傢宜解不宜結/182 五四◎不爭——士有三不鬥/185 五五◎納諫——從善如流/188 五六◎和閤——君子和而不同/191 第八章處世/195 “人不以規矩則廢”，黨員乾部除瞭要規範自己的行為舉止，還必須對身邊的親朋好友和工作人員等給予的約束和引導，使其走上為人處世的正確道路，防止其利用黨員乾部的權力和身份牟取非法利益。 五七◎寬忍——海納百川，有容乃大/197 五八◎順時——得時者昌/200 五九◎脫俗——能脫俗便是奇/203 六〇◎忠義——位卑未敢忘憂國/206 六一◎惟德——唯立德揚名，可以不朽/208 六二◎少疑——風不可係，影不可捕/211 六三◎自處——人皆可以為堯舜/215 六四◎自強——君子敬其在己者/218 第九章傢計/221 傢庭和諧是社會和諧的基礎，黨員乾部應該經營好自己的小傢，進而塑造優良的黨風、政風，良好的社會風氣。黨員乾部對於傢庭的經營要三思而行，謹慎為之，勤儉輕利，彰顯正能量，自覺踐行社會主義核心價值觀。 六五◎有度——非禮勿動/223 六六◎節儉——成由勤儉敗由奢/226 六七◎崇勤——吹盡黃沙始到金/230 六八◎遠計——父母之愛子，則為之計深遠/233 ◎患憂——人無遠慮，必有近憂/237 七〇◎節製——一積一散謂之道/240 七一◎輕利——不為五鬥米摺腰/243 七二◎兼濟——達則兼濟天下/246 第十章風氣/249 黨員乾部要堅持立黨為公、為民服務的執政理念，在大處要守得住，小事上不輕忽，既要自己做得好，又要對傢屬、下屬等身邊人嚴格要求，從樹立正確的價值觀開始，淨化身邊環境，做到風清氣正。 七三◎樸質——不如人，勿生戚/251 七四◎求簡——衣取蔽寒，食取充腹/254 七五◎靜思——靜坐常思己過/257 七六◎威儀——以信取威則實/260 七七◎平心——心虛則性現/263 七八◎取信——以摺中取信/266 七九◎熟慮——謀定而後動/269 八〇◎戒急——戒急用忍/273 |
| 編輯推薦 | |
| 文摘 | |
| 《齊傢之道》： 項羽“破釜沉舟”一戰大獲全勝的故事流傳至今。當時，三十萬秦國兵馬將趙軍圍睏在巨鹿，趙王急忙嚮楚懷王求救。於是楚懷王便以宋義為上將，項羽為裨將，統帥二十萬兵馬去救援趙國。哪知道宋義聽聞秦軍兵力強大，纔走到半路就不走瞭。軍中糧食不足，士兵就用野菜和雜豆一起煮瞭來當飯吃，宋義卻大肆舉辦宴會。這種行為把項羽給惹怒瞭，他當即殺瞭宋義，傳令自己當瞭上將軍，然後帶著軍隊去援救趙國。項羽先是派齣一支小部隊，直接切斷瞭秦軍的糧道，再率領主力渡過漳河。 楚軍渡過漳河後，項羽讓士兵們都飽飽地吃瞭飯，命令每個人隻帶三天的糧食，然後命令士兵將船沉人河底，把做飯用的鍋砸碎。藉此告訴戰士們必須勇往直前，沒有退路。這就是“破釜沉舟”的故事。在項羽的指揮下，楚軍將士以一當十，拼死戰鬥，擊潰瞭秦軍。從這以後，項羽名震天下。 有誌嚮就是有理想，就是有目標，這是成功的步。1898年，魯迅次離開傢鄉，先進瞭南京水師學堂，後來又去瞭鐵路礦務學堂。期間他讀瞭許多關於新思想和新知識的書籍，對列強侵略祖國十分痛心，同時他對無能的清也極度不滿。後來，魯迅又去日本學習，先後在東京弘文學院、仙颱醫學專業學校就學。魯迅為什麼轉而學醫呢？因為當時的他以為新醫學將是一門對國有用的技能，外國人一直說中國人身體弱，而醫生可以為國人治病，強身健體。 可是後來魯迅遇到的一些意想不到的事，讓他改變瞭行醫救國的想法。學期的醫學考試，魯迅通過自己的努力取得瞭中等的成績，這對一個日語不是很好的中國人來說是非常不容易的。一部分日本學生因為歧視中國而對他的成績有所懷疑，這些學生故意寫瞭匿名信送給魯迅，懷疑這次魯迅的成績之所以這麼好，是不是藤野先生因為私交關係嚮魯迅提前說瞭題目。這封信刺激瞭魯迅，使他的自尊心嚴重受挫，取得的成績被懷疑，是因為自己的民族不夠強大！他憤怒地說：“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力瞭，也無怪他們疑惑。” 1905年鞦，魯迅的課程中多瞭細菌學的課，上課的時候常放映觀看細菌的形狀，有時侯還會放映一些短片，都是一些時事。當時日本作戰者跟俄國軍隊剛結束瞭在中國東北的戰役，所以幻燈片放映鏡頭大多是關於日本勝利的。有一迴在放映的過程中，竟齣現瞭這樣的畫麵：一群在中國作戰的日本兵，五花大綁地抓瞭一個中國人，將他押赴刑場，原因是這個中國人給俄軍做過偵察。鏡頭中旁邊還有一些中國人靜靜地觀看，他們的臉上沒有任何錶情，是那樣麻木，並且這群麻木的人和被殺的那個中國人，他們的身體看上去是強壯的。日本學生的鼓掌歡呼，讓魯迅感到非常憤怒、悲痛和屈辱。日本和俄國在中國的領土上發動戰爭，中國人卻要無辜受死，而讓人痛心的是那些圍觀的中國人，他們身強體壯，卻眼睜睜地看著自己的同胞被殺，這個民族竟然麻木成這樣！ 魯迅終於醒悟：“醫學救國”是不夠的。中國人不是身體不夠強壯，而是精神麻木，所以他們纔做圍觀的群眾；一個醫生的醫術再好.他能醫治的隻有同胞的身體，同胞的靈魂醫生是無法醫治的；隻有國民的精神振奮起來，讓沉睡的雄獅清醒過來，纔是救國救民之道。 1906年，魯迅帶著明確的誌嚮嚮藤野先生告彆，迴到瞭東京，以沉重的心情跟朋友許壽裳說：“我退學瞭！”許壽裳驚訝地問：“為什麼？你不是學得正有興趣麼？”魯迅憤慨地迴答：“中國的呆子，豈是醫學能治療的？我決計從事文學瞭！”他要用文字，喚醒國人沉睡的精神，隻有這種精神纔能挽救處於危機中的民族！ …… |
| 序言 | |
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