編輯

內容簡介

《史記》是中國的一部紀傳體通史，由西漢武帝時期的司馬遷花瞭18年的時間寫成，與《漢書》《後漢書》《三國誌》並稱為“前四史”。
本書收入本紀4章，點評五帝、秦始皇、漢高祖、呂太後。世傢7章，點評齊太公、楚世傢、越王勾踐、範蠡、陳涉、蕭相國、留侯張良。列傳21章，點評韓非子、外戚、伍子胥、孟嘗君、平原君、廉頗藺相如、屈原、呂不韋、淮陰侯韓信等20多位人物。

作者簡介

紀連海，中國民生研究院特約研究員，北京師大二附中教師。北京市骨乾教師，西城區學科帶頭人。CCTV-10《百傢講壇》欄目主講人之一。其主講“正說清代名臣”係列(和珅、紀曉嵐、劉墉等)激情澎湃、詼諧幽默、設問解疑、鞭闢入裏，極受歡迎，收視率屢創新高，成為億萬觀眾熱捧的學術。

目錄

（上）
章?《史記?五帝本紀》點評 （1）
節?大哉，黃帝！ （1）
第二節?顓頊帝嚳，光照日月 （13）
第三節?巍巍堯帝，任賢圖治 （21）
第四節?堯禪位於舜，成韆古美談 （27）
第五節?德行天下，四海升平 （36）
第六節?孝子明君，生前身後 （43）
第七節?五帝何以為篇首 （50）
第二章?《秦始皇本紀》點評 （53）
節?兒時曆磨難，少年成 （53）
第二節?鏟除異己，政納賢 （57）
第三節?奮六世餘烈，成一統大業 （65）
第四節?銳意改革，建大秦帝國 （71）
第五節?焚書坑儒，摧殘文化 （77）
第六節?韆古一帝唯始皇 （81）
第三章?《項羽本紀》點評 （83）
節?少年英雄，誌在天下 （83）
第二節?钜鹿之戰，雄霸天下 （86）
第三節?婦人之仁，婦人之見？ （90）
第四節?垓下悲歌，英雄末路 （95）
第五節?是非成敗，後人評說 （100）
第四章?《高祖本紀》點評 （102）
節?少時無賴兒，卻有淩雲誌 （102）
第二節?時勢造英雄，變身為“沛公” （106）
第三節?仁愛之心盡顯，與民有約鹹陽 （110）
第四節?楚漢風雲變幻，劉邦反敗稱王 （115）
第五節?知人善任，高祖成其帝業 （118）
第五章?《呂太後本紀》點評 （124）
節?太後人本善良 （124）
第二節?毒莫過呂太後 （127）
第三節?太後稱製大封呂姓 （130）
第六章?《史記?齊太公世傢》點評 （135）
節?周師齊祖薑太公 （135）
第二節?春鞦首霸齊桓公 （141）
第三節?崔慶之亂，薑姓衰微 （145）
第四節?田代薑權，曆史的選擇與疑問 （150）
第七章?《史記?楚世傢》點評 （153）
節?楚國淵源及崛起 （153）
第二節?“春鞦荊楚王”熊通 （161）
第三節?春鞦霸主楚莊王 （164）
第四節?驕奢淫逸楚靈王 （169）
第五節?昏庸無能楚懷王 （174）
第八章?《史記?越王勾踐世傢》點評 （181）
節?吳越徵伐，會稽之恥 （181）
第二節?臥薪嘗膽，立誌雪恥 （184）
第三節?苦心人，天不負，十年終吞吳 （187）
第四節?範蠡傳奇——從範將軍到陶硃公 （190）
第九章?《史記?陳涉世傢》點評 （193）
節?少有鴻鵠誌 （193）
第二節?認清形勢，籌劃起義 （195）
第三節?揭竿而起，建國張楚 （199）
第四節?起義失敗原因探秘 （204）
第十章?《史記?蕭相國世傢》點評 （209）
節?慧眼識丁的蕭何 （209）
第二節?開國首功，位列三傑 （214）
第三節?成也蕭何，敗也蕭何 （218）
第四節?自汙名節，保全性命 （220）
第十一章?《史記?留侯世傢》點評 （225）
節?反秦復韓，圯上受書 （225）
第二節?佐策入關，鬥智鴻門 （230）
第三節?齣謀劃策，轉危為安 （235）
第四節?辭封三萬，諫封雍齒 （239）
第五節?功成身退，明哲保身 （242）
第十二章?《史記?老子韓非列傳》點評 （246）
節?神龍見首不見尾的老子 （246）
第二節?齣世哲人——莊子 （251）
第三節?講究“術”治方略的申不害 （253）
第四節?鬱鬱不得誌的韓非 （255）
第十三章?《史記?孫子列傳》點評 （259）
節?兵傢鼻祖孫武 （259）
第二節?一代兵師孫臏 （263）
第十四章?《史記?商君列傳》點評 （268）
節?法傢巨子，學成齣國 （268）
第二節?不畏權貴，變法革新 （272）
第三節?收復失地，受封於商 （277）
第四節?作法自斃，悲赴黃泉 （280）
第十五章?《史記?扁鵲列傳》點評 （285）
節?神醫扁鵲齣道奇 （285）
第二節?切脈奇診趙簡子 （288）
第三節?起死迴生虢太子 （291）
第四節?一代名醫，被害而死 （293）
第十六章?《史記?遊俠列傳》點評 （297）
節?硃傢：救人危難，不圖迴報 （297）
第二節?劇孟：朦朧樸實的俠士 （299）
第三節?郭解：名聲大的遊俠 （300）
第四節?郭解：名聲所纍遭殺害 （303）（下）
第十七章?《史記?外戚世傢》點評 （307）
節?幸福的母——薄姬 （307）
第二節?大漢天嬌——竇太後 （312）
第三節?詭計多端——王皇後 （317）
第四節?長歌當哭——衛子夫 （321）
第五節?子貴母死——鈎弋夫人 （326）
第十八章?《史記?伍子胥列傳》點評 （330）
節?世代忠良，被讒滅門 （330）
第二節?顛沛流離，九死一生 （335）
第三節?鞭屍楚王，報仇雪恨 （339）
第四節?身死吳亡，瞑目 （343）
第十九章?《史記?孟嘗君列傳》點評 （347）
節?從棄兒到王子 （347）
第二節?善養士，得自保 （350）
第三節?馮諼客孟嘗君 （355）
第四節?三任齊相，聲名遠揚 （361）
第二十章?《史記?平原君列傳》點評 （366）
節?翩翩佳公子，好客且重士 （366）
第二節?毛遂來自薦，逼楚救邯鄲 （369）
第三節?公子散傢財，誓死保邯鄲 （373）
第四節?納諫止封賞，平安度餘生 （376）
第二十一章?《史記?魏公子列傳》點評 （378）
節?魏國賢公子，生前身後名 （378）
第二節?真誠納賢士，虛左待侯嬴 （381）
第三節?秦軍圍邯鄲，竊符去救趙 （386）
第四節?祖國一聲呼，兵威秦函榖 （394）
第二十二章?《史記?春申君列傳》點評 （400）
節?受命赴秦，上書阻秦攻楚 （400）
第二節?把持朝政，輔國名重諸侯 （403）
第三節?贈美求寵，身死且國滅 （409）
第二十三章?《史記?樂毅列傳》點評 （415）
節?名門之後，初入仕途 （415）
第二節?勵精圖治，橫掃齊國 （418）
第三節?惠王猜忌，功敗垂成 （423）
第四節?名文傳世，風範長存 （426）
第二十四章?《史記?廉頗藺相如列傳》點評 （430）
節?文臣武將，趙國雙雄 （430）
第二節?不辱使命，完璧歸趙 （431）
第三節?澠池之會，維護國體 （437）
第四節?將相之和，韆古流芳 （440）
第五節?廉頗老矣，尚能飯否 （443）
第六節?虎父犬子：趙奢趙括 （446）
第七節?良將李牧：終一生無敗仗 （451）
第二十五章?《史記?屈原賈生列傳》點評 （455）
節?初任左徒，因讒被疏 （455）
第二節?流放漢北，再度使齊 （458）
第三節?澤畔行吟，自投汨羅 （461）
第四節?少年得誌，纔高人妒 （465）
第五節?英年早逝，其功不滅 （468）
第二十六章?《史記?呂不韋列傳》點評 （472）
節?唯利是圖，此人奇貨可居也 （472）
第二節?政治投機，愛美人更愛江山 （476）
第三節?輔佐新君，名聲盛極一時 （480）
第四節?退步抽身，引狼入室惹政變 （483）
第二十七章?《史記?刺客列傳》點評 （488）
節?勇者的曹沫 （488）
第二節?一劍報恩的專諸 （491）
第三節?士為知己死的豫讓 （495）
第四節?至情至性的聶政 （498）
第五節?悲情俠義的荊軻 （502）
第六節?惜哉，刺客！ （509）
第二十八章?《史記?淮陰侯列傳》點評 （512）
節?少年落魄，忍辱負重 （512）
第二節?登壇拜將，初試鋒芒 （515）
第三節?戰無不勝，屢建奇功 （519）
第四節?兔死狗烹，乃是必然 （526）
第二十九章?《史記?魏其武安侯列傳》點評 （533）
節?竇嬰：直言任性真丈夫 （533）
第二節?田蚡：窮奢極欲真小人 （537）
第三節?灌夫：仗義使氣一莽漢 （541）
第四節?竇田交惡，埋下禍根 （544）
第五節?灌夫罵座，終緻族滅 （548）
第六節?田蚡之死，罪有應得 （554）
第三十章?《史記?李將軍列傳》點評 （556）
節?將門之子，驍勇善戰 （556）
第二節?龍城飛將，威名遠揚 （560）
第三節?虎目傲視，威震匈奴 （564）
第四節?終不封侯，憤然不平 （567）
第五節?怒含悲愴，引刀自剄 （570）
第三十一章?《史記?衛將軍驃騎列傳》點評 （575）
節?自古雄纔多磨難 （575）
第二節?居功不傲真君子 （578）
第三節?橫空齣世侯 （583）
第四節?剋敵製勝乃戰神 （586）
第五節?舅甥閤璧敗匈奴 （590）
第六節?縱死猶聞俠骨香 （595）
第三十二章?《史記?滑稽列傳》點評 （600）
節?巧言善諫的淳於髡 （600）
第二節?優孟錶演諫楚王 （605）
第三節?優旃機智勸秦王 （608）
第四節?西門豹治巫 （612）

精彩書摘

章?《史記?五帝本紀》點評
節?大哉，黃帝！
【原文】黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。
軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用乾戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔（pí）貅（xiū）（chū）虎，以與炎帝戰於阪泉之野，三戰。然後得其誌。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯。與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而徵之，平者去之，披山通道，未嘗寜居。
東至於海，登丸山，及岱宗。西至於空桐，登雞頭。南至於江，登熊、湘。北逐葷粥，閤符釜山，而邑於涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名雲命，為雲師。置左右大監，監於萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推莢。舉風後、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀，幽明之占、死生之說，存亡之難。時播百榖草本，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。
黃帝二十五子，其得姓者十四人。
黃帝居於軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高陽，高陽有聖德焉。黃帝崩，葬橋山。其孫昌意之子高陽立，是為帝顓頊也。【譯文】黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來，就很有靈性，齣生不久就會說話，幼年時聰明機敏，長大後誠實勤奮，成年以後見聞廣博，對事物看得清楚。
軒轅時代，神農氏的後代已經衰敗，各諸侯互相攻戰，殘害百姓，而神農氏沒有力量徵討他們。於是軒轅就習兵練武，去徵討那些不來朝貢的諸侯，各諸侯這纔都來歸從。而蚩尤在各諸侯中為凶暴，沒有人能去徵討他。炎帝想進攻欺壓諸侯，諸侯都來歸從軒轅。於是軒轅修行德業，整頓軍旅，研究四時節氣變化，種植五榖，安撫民眾，丈量四方的土地，訓練熊、羆、貔、貅、、虎等猛獸，跟炎帝在阪泉的郊野交戰，先後打瞭幾仗，纔徵服炎帝，如願得勝。蚩尤發動叛亂，不聽從黃帝之命。於是黃帝徵調諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰，終於擒獲並殺死瞭他。這樣，諸侯都尊奉軒轅做天子，取代瞭神農氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去徵討，平定一個地方之後就離去，一路上劈山開道，從來沒有在哪兒安寜地居住過。
黃帝往東到過東海，登上瞭丸山和泰山。往西到過空桐，登上瞭雞頭山。往南到過長江，登上瞭熊山、湘山。往北驅逐瞭葷粥（xūn yù）部族，來到釜山與諸侯閤驗瞭符契，就在涿鹿山的山腳下建起瞭都邑。黃帝四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪裏，就在哪裏設置軍營以自衛。黃帝所封官職都用雲來命名，軍隊號稱雲師。他設置瞭左右大監，由他們督察各諸侯國。這時，萬國安定，因此，自古以來，祭祀鬼神山川的要數黃帝時多。黃帝獲得上天賜給的寶鼎，於是觀測太陽的運行，用占蔔用的蓍（shī）草推算曆法，預知節氣日辰。他任用風後、力牧、常先、大鴻等治理民眾。黃帝順應天地四時的規律，推測陰陽的變化，講解生死的道理，論述存與亡的原因，按照季節播種百榖草木，馴養鳥獸蠶蟲，測定日月星辰以定曆法，收取土石金玉以供民用，身心耳目，飽受辛勞，有節度地使用水、火、木材及各種財物。他做天子有土這種屬性的祥瑞徵兆，土色黃，所以號稱黃帝。
黃帝有二十五個兒子，其中建立自己姓氏的有十四人。黃帝居住在軒轅山，娶西陵國的女兒為妻，這就是嫘祖。嫘祖是黃帝的正妃，生有兩個兒子，他們的後代都領有天下：一個叫玄囂，也就是青陽，青陽被封為諸侯，降居在江水；另一個叫昌意，也被封為諸侯，降居在若水。昌意娶瞭蜀山氏的女兒，名叫昌僕，生下高陽，高陽有聖人的品德。黃帝死後，埋葬在橋山，他的孫子，也就是昌意的兒子高陽即帝位，這就是顓頊帝。【評點】“黃帝公孫軒轅氏，實吾中華民族之元祖。吾中華民族有此生息昌大之疆土，有此博大悠久之文化，有此四韆餘年震爍世界之曆史，翳維黃帝，為國族之神”。於右任先生這樣寫道。
的確，能稱得上中華民族之元祖、國族之神的，唯有軒轅黃帝。黃帝是中華民族古代中傑齣的一位。強國而思始祖，飲水而思源泉。軒轅黃帝及其代錶的軒轅古文化將永遠是站立在時代風口浪尖的中華兒女取之不盡、用之不竭的精神財富。
水流韆裏，活在源頭，中國文化的“根”隻有到中華文明的源頭去找，讓我們追尋先祖遺風，弘揚我華夏精神吧。一、黃帝起源司馬遷寫《史記》從五帝寫起。所謂“五帝”，有許多不同的說法，而司馬遷根據《世本》和《大戴禮記》，以黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。我們常常說中國有五韆年文明史，就是從黃帝時代開始算起的。
黃帝被尊奉為中華民族的人文初祖，不僅漢族人民以黃帝為始祖，就是在神州大地上活動的少數民族，也多尊黃帝或炎帝為始祖，我們頗為自豪地稱自己為“黃帝子孫”或“炎帝子孫”。
根據古代傳說：黃帝和炎帝同源，二人都是少典的兒子。少典娶瞭有蟜氏部落的女人，生瞭黃帝和炎帝。黃帝在姬水旁成長，炎帝在薑水旁成長，所以黃帝姓姬，炎帝姓薑（《國語?晉語四》）。姬水即沮水，在今陝西黃陵縣；薑水即岐水，在今陝西岐山縣。姬水和薑水一帶是周族的發祥地。
在戰國以前的典籍中，並見不到黃帝的影子，隻是到瞭戰國以後，有關黃帝的記載纔多瞭起來。但那些記載大多充滿瞭神秘、離奇的色彩。
我們先從“帝”字說起。
戰國晚期以後，“帝”纔逐漸成為人君的稱號。特彆是秦始皇統一中國以後，開始稱“皇帝”，從此中國纔有瞭皇帝的稱號。而這個“皇帝”，原來隻是上帝的意思，也稱為昊天上帝、皇天上帝，指的是統治宇宙的的人格神，相當於猶太人的耶和華、阿拉伯人的安拉。到瞭戰國以後，隨著陰陽五行觀念的齣現，與五行、五色、五方的觀念相配閤，齣現瞭五色之帝：
青帝：太昊，東方，木。
赤帝：炎帝，南方，火。
白帝：少昊，西方，金。
黑帝：顓頊，北方，水。
黃帝：軒轅，，土。
可見黃帝是五行、五色、五方之帝當中的一個。因為他是之神，統轄著四方，所以在五帝中，地位是高的。