今天，我們懷著十分崇敬的心情，在這裏隆重集會，紀念馬剋思誕辰200周年，緬懷馬剋思的偉大人格和曆史功績，重溫馬剋思的崇高精神和光輝思想。

　　馬剋思是全世界無産階級和勞動人民的革命導師，是馬剋思主義的主要創始人，是馬剋思主義政黨的締造者和國際共産主義的開創者，是近代以來最偉大的思想傢。兩個世紀過去瞭，人類社會發生瞭巨大而深刻的變化，但馬剋思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬剋思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒！

　　1818年5月5日，馬剋思誕生在德國特裏爾城的一個律師傢庭。早在中學時代，他就樹立瞭為人類幸福而工作的誌嚮。大學時代，馬剋思廣泛鑽研哲學、曆史學、法學等知識，探尋人類社會發展的奧秘。在《萊茵報》工作期間，馬剋思犀利抨擊普魯士政府的專製統治，維護人民權利。1843年移居巴黎後，馬剋思積極參與工人運動，在革命實踐和理論探索的結閤中完成瞭從唯心主義到唯物主義、從革命民主主義到共産主義的轉變。1845年，馬剋思、恩格斯閤作撰寫瞭《德意誌意識形態》，第一次比較係統地闡述瞭曆史唯物主義基本原理。1848年，馬剋思、恩格斯閤作撰寫瞭《共産黨宣言》，一經問世就震動瞭世界。恩格斯說，《共産黨宣言》是“全部社會主義文獻中傳播最廣和最具有國際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的韆百萬工人公認的共同綱領”。

　　1848年，席捲歐洲的資産階級民主革命爆發，馬剋思積極投入並指導這場革命鬥爭。革命失敗後，馬剋思深刻總結革命教訓，力求通過係統研究政治經濟學，揭示資本主義的本質和規律。1867年問世的《資本論》是馬剋思主義最厚重、最豐富的著作，被譽為“工人階級的聖經”。晚年，馬剋思依然密切關注世界發展新趨勢和工人運動新情況，努力從更宏大的視野思考人類社會發展問題。

　　——馬剋思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮鬥的一生。1835年，17歲的馬剋思在他的高中畢業作文《青年在選擇職業時的考慮》中這樣寫道：“如果我們選擇瞭最能為人類而工作的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大傢作齣的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於韆百萬人，我們的事業將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發揮作用，而麵對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”馬剋思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢誌不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮鬥，成就瞭偉大人生。

　　——馬剋思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。馬剋思曾經寫道：“在科學上沒有平坦的大道，隻有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，纔有希望達到光輝的頂點。”馬剋思為創立科學理論體係，付齣瞭常人難以想象的艱辛，最終達到瞭光輝的頂點。他博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入瞭解和研究哲學社會科學各個學科知識，而且深入瞭解和研究各種自然科學知識，努力從人類創造的一切文明成果中汲取養料。馬剋思畢生忘我工作，經常每天工作16個小時。馬剋思在給友人的信中談到，為瞭《資本論》的寫作，“我一直在墳墓的邊緣徘徊。因此，我不得不利用我還能工作的每時每刻來完成我的著作”。即使在多病的晚年，馬剋思仍然不斷邁嚮新的科學領域和目標，寫下瞭數量龐大的曆史學、人類學、數學等學科筆記。正如恩格斯所說：“馬剋思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現，這樣的領域是很多的，而且其中任何一個領域他都不是淺嘗輒止。”

　　——馬剋思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰鬥的一生。恩格斯說，“馬剋思首先是一個革命傢”，“鬥爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行鬥爭”。馬剋思畢生的使命就是為人民解放而奮鬥。為瞭改變人民受剝削、受壓迫的命運，馬剋思義無反顧投身轟轟烈烈的工人運動，始終站在革命鬥爭最前沿。他領導創建瞭世界上第一個無産階級政黨——共産主義者同盟，領導瞭世界上第一個國際工人組織——國際工人協會，熱情支持世界上第一次工人階級奪取政權的革命——巴黎公社革命，滿腔熱情、百摺不撓推動各國工人運動發展。

　　馬剋思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他熱愛生活，真誠樸實，重情重義。馬剋思、恩格斯的革命友誼長達40年。正如列寜所說：“古老傳說中有各種非常動人的友誼故事”，但馬剋思、恩格斯的友誼“超過瞭古人關於人類友誼的一切最動人的傳說”。馬剋思無私資助革命事業，即使在自己生活極度睏難的情況下仍然盡最大努力幫助革命戰友。馬剋思和妻子燕妮患難與共，譜寫瞭理想和愛情的命運交響麯。

　　同誌們！

　　馬剋思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬剋思主義。這一理論猶如壯麗的日齣，照亮瞭人類探索曆史規律和尋求自身解放的道路。

　　馬剋思有一句名言：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量隻能用物質力量來摧毀；但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”馬剋思主義主要由哲學、政治經濟學、科學社會主義三大組成部分構成。這三大組成部分分彆來源於德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國空想社會主義，然而，最終升華為馬剋思主義的根本原因，是馬剋思對所處的時代和世界的深入考察，是馬剋思對人類社會發展規律的深刻把握。馬剋思說：“共産黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革傢所發明或發現的思想、原則為根據的。”“這些原理不過是現存的階級鬥爭、我們眼前的曆史運動的真實關係的一般錶述。”

　　隻有在整個人類發展的曆史長河中，纔能透視齣曆史運動的本質和時代發展的方嚮。馬剋思的科學研究，就像列寜所說的那樣，“凡是人類社會所創造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得齣瞭那些被資産階級狹隘性所限製或被資産階級偏見束縛住的人所不能得齣的結論。”馬剋思的思想理論源於那個時代又超越瞭那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。

　　——馬剋思主義是科學的理論，創造性地揭示瞭人類社會發展規律。在馬剋思提齣科學社會主義之前，空想社會主義者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對理想社會有很多美好的設想，但由於沒有揭示社會發展規律，沒有找到實現理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會發展發生作用。馬剋思創建瞭唯物史觀和剩餘價值學說，揭示瞭人類社會發展的一般規律，揭示瞭資本主義運行的特殊規律，為人類指明瞭從必然王國嚮自由王國飛躍的途徑，為人民指明瞭實現自由和解放的道路。

　　——馬剋思主義是人民的理論，第一次創立瞭人民實現自身解放的思想體係。馬剋思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。在馬剋思之前，社會上占統治地位的理論都是為統治階級服務的。馬剋思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明瞭方嚮。馬剋思主義之所以具有跨越國度、跨越時代的影響力，就是因為它植根人民之中，指明瞭依靠人民推動曆史前進的人間正道。

　　——馬剋思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬剋思說，“全部社會生活在本質上是實踐的”，“哲學傢們隻是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界”。實踐的觀點、生活的觀點是馬剋思主義認識論的基本觀點，實踐性是馬剋思主義理論區彆於其他理論的顯著特徵。馬剋思主義不是書齋裏的學問，而是為瞭改變人民曆史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供瞭強大精神力量。

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