韆古兵學奇書，萬世兵傢鼻祖!

法國軍事傢拿破侖，在兵敗滑鐵盧之後，偶然得見《孫子兵法》，無限感慨地說：“如果二十年前能見到《孫子兵法》，曆史將會是另外一種結局。”

《孫子兵法》問世以後，為曆代軍事傢們所注視，自曹操以來，曆代注傢蜂起，其中以孟氏、李筌、賈林、杜佑、杜牧、陳皞、王皙、梅堯臣等人為代錶，這版《孫子兵法》綜閤瞭各代錶注傢的精彩注評，博采眾傢之長!

除《孫子兵法》之外，本書還附有《孫臏兵法》，兩大兵法閤體，更有料！

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》《孫武兵書》等，是中國現存zui早的兵書，也是世界上zui早的軍事著作，被譽為“兵學聖典”。處處錶現瞭道傢與兵傢的哲學。共有六韆字左右，一共十三篇。

【孫子兵法 目錄】

計篇……………………………005

作戰篇第二…………………………010

謀攻篇第三…………………………015

形篇第四……………………………020

勢篇第五……………………………025

虛實篇第六…………………………030

軍爭篇第七…………………………037

九變篇第八…………………………044

行軍篇第九…………………………048

地形篇第十…………………………055

九地篇第十一………………………061

火攻篇第十二………………………072

用間篇第十三………………………076

附錄：孫臏兵法……………………083

擒龐涓…………………………084

［見威王］………………………089

［威王問］………………………095

陳忌問壘………………………105

篡卒……………………………110

月戰……………………………114

八陣……………………………117

地葆……………………………120

勢備……………………………125

兵情……………………………129

行篡……………………………132

殺士……………………………136

延氣……………………………137

官一……………………………140

五教法…………………………152

［強兵］…………………………155

計篇

本篇論述的是能否進行戰爭的問題。孫武在本篇中指齣，戰爭是關乎國傢生死存亡的大事。“道”“天” “地”“將”“法”是決定戰爭勝負的五項基本要素。“道”是指使人民與統治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節和天命、人事、道義；“地”指土地，具體如地勢、地形的高下、險要、平坦，距離的遠近等對於攻守進退的利弊；“將”指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明；“法”則指軍隊的組織編製、將吏職責的劃分和管理，以及軍需物資的供應、管理。孫子認為，從這五要素齣發，根據國君是否賢明，將帥有無纔能，“天”“地”兩方麵的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱，軍隊是不是訓練有素，賞罰是否分明，可以預知戰爭的勝負，從而采取適當的對策和相應的行動。

【原文】

孫子曰：兵①者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察②也。

【注釋】

①兵：指戰爭。

②察：研究。

【譯文】

孫子說：戰爭是國傢的頭等大事，關係著民眾的生死，決定著國傢的存亡，因此，不得不認真、謹慎地去研究。

【原文】

故經①之以五事，校②之以計，而索③其情④。一曰道⑤，二曰天⑥，三曰地⑦，四曰將⑧，五曰法⑨。道者，令民與上⑩同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危11也。天者，陰陽12、寒暑、時製也。地者，遠近、險易13、廣狹、死生14也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，麯製15、官道、主用16也。凡此五者，將莫不聞17，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主孰18有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將19聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去20之

。

【注釋】

①經：衡量，在這裏是分析的意思。

②校：比較。

③索：探索。

④情：實際情況。

⑤道：道義。此處指是否得民心。

⑥天：天時。即氣候、時令等自然方麵的條件。

⑦地：地理條件。如地勢險要或平坦，場地開闊或狹隘等具體的地形、地勢。

⑧將：將令。此處指戰爭中指揮官的謀略、智慧。

⑨法：軍令。

⑩上：國君。

?

11不畏危：不怕危險。

12陰陽：晝夜。指春、夏、鞦、鼕時令季節。

13險易：地勢情況，即地勢是險要還是較為平坦等。

14死生：死地與生地，即所選地形是否利於己方的戰爭，有利為生地，不利為死地。

15麯製：軍隊編製、製度。

16主用：後勤管理。主是掌管，用為物資。此處指戰略物資等後勤保障。

17聞：知道。

18孰：誰，哪一方。

19將：虛詞，錶示假設，類似“如果”。

20去：離開。

【譯文】

要從以下五個方麵著手，比較、分析雙方的各種條件，考察雙方的實際情況，以預測戰爭的走嚮。一是道義，二是天時，三是地形，四是將帥，五是法規。所謂“道義”，就是君主要有民心，讓民眾和君主心意相通，這樣軍士們纔有同生共死的信念，便不怕危險。所謂“天時”，就是指陰陽時節、寒暑交替、春夏鞦鼕四季等。所謂“地形”，就是指路程的遠近，地勢的險要情況，戰場是開闊還是狹窄，所選戰場屬生地還是死地等自然地理條件。所謂“將帥”，就是指軍隊的指揮官是否有足夠的智謀纔能，是否賞罰有信，對部下是否仁慈關愛，能否做到果斷勇敢，所製軍隊是否軍紀嚴明。所謂“法規”，就是指軍隊的組織編製是否簡潔輕便，將吏的責權劃分是否清晰明瞭，軍需物資的掌管是否規範以及供給是否充足。這五個方麵，將領一定要深刻瞭解。瞭解瞭就能勝利，否則必將失敗。一定要通過對戰爭雙方的考察，掌握盡可能多的實際情況，並據此加以比較、分析，從而去預測戰爭勝負的可能。一定要知道：哪一方的君主更得民心？哪一方的將領能力更強？哪一方占有天時地利？哪一方軍法嚴明、賞罰有信？哪一方兵力更加強大？哪一方的軍士訓練更為有素？哪一方軍令執行更為有效？透徹分析瞭這些條件，自然就能夠判定哪一方更容易取勝瞭。如果聽從我的計策，那麼必然能取得勝利，這樣我就留下；如果不聽我的計策，那麼必然導緻戰爭失利，那我就離開。

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