編輯

《習近平用典（第二輯）》是《習近平用典（第一輯）》的延續。《習近平用典(第一輯）》齣版以來，譯成英、法、德、俄、西班牙語等十餘種版本，纍計發行近200萬冊，引發巨大社會反響。《習近平用典（第二輯）》是對新近引用的148則典故的深刻解讀，是學習新時代中國特色社會主義思想的重要讀本。

內容簡介

本書收入2014年9月以後在重要講話（文章）中引用的148則典故，分為敬民、篤行、廉政等11篇，按主題對典故的現實意義進行解讀，對背景義理進行解釋，以幫助廣大讀者追溯新時代中國特色社會主義思想的源頭活水，準確理解以同誌為核心的黨的治國理念和執政方略。

目錄

敬民篇

3 / 天視自我民視，天聽自我民聽。

—— 《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用

5 / 善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其飢寒為之哀，見其勞苦為之悲。

—— 《攜手消除貧睏 促進共同發展——在2015減貧與發展高層論壇的主旨演講》等文中引用

6-19……略

治理篇

23 / 大道之行，天下為公。

—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用

25 /備豫不虞，為國常道。

—— 《在新進委員會的委員、候補委員和省部級主要領導乾部學習貫徹新時代中國特色社會主義思想和黨的精神研討班開班式上的講話》等文中引用

26-55……略

略……

篤行篇

95 /不要人誇顔色好，隻留清氣滿乾坤。

—— 《在十九屆政治局常委同中外記者見麵時的講話》等文中引用

97 /善學者盡其理，善行者究其難。

—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用

98-123……略

略……

天下篇

151 /立天下之正位，行天下之大道。

—— 《共同開創中阿關係的美好未來——在阿拉伯國傢聯盟總部的演講》等文中引用

153 /和羹之美，在於閤異。

—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用

154-181……略

廉政篇

185 / 鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。

—— 《在第十八屆紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用

187 / 治事必需通觀全局，不可執一而論。

—— 《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用

188-209……略

略……

319 / 主要參考文獻

329 / 後記

精彩書摘

【治理篇】：《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利

——在中國第十九次全國代錶大會上的報告》等文中引用

1.引用原文

“大道之行，天下為公。”

2.人民日報對此引用的解讀
■ 解讀

在很多場閤，都曾引用《禮記》裏的這句話，錶達人人民的初心追求和天下為公的博大胸懷。他在黨的報告中再次強調，中國人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。

不忘初心，方得始終。因為這個初心，人堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，堅持以人民為中心的發展觀，堅持依靠人民創造曆史偉業。也因為這個初心，人永遠把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標，作為不斷前進的根本動力，以懈怠的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態，矢誌為民族復興不懈奮鬥。

隨著中國日益走近世界舞颱，也以“大道為公”，嚮社會宣示中國智慧、中國方案，彰顯齣中國緻力於打造共同繁榮的人類命運共同體的胸襟和視野。正如黨的報告所指齣的，中國發展不對任何國傢構成威脅，中國始終把為人類作齣新的更大的貢獻作為自己的使命。世界命運握在各國人民手中，人類前途係於各國人民的抉擇。中國和中國人民願同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創造人類的美好未來。
3.此引用語句的原典
■ 原典
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸；貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不齣於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

——〔春鞦至秦漢〕《禮記·禮運》

4.原典釋義
■ 釋義
“大道之行也，天下為公”，是《禮記》謂孔子理想的“大同”景象。大道：偉大的製度。在“大道”施行的時候，天下為天下人所共有，因而可實現“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān，通“鰥”）寡孤獨廢疾者皆有所養”的“大同世界”。

“大道之行，天下為公”，是使用頻率很高的一則典故，多被用於闡述中國外交政策。他所講的“大道”，是全人類共同追求的“公平正義”等價值觀，而“天下”則指全世界。中國是人類命運共同體的一員。其蘊含的內容比原典中更深邃、更寬廣。