中國人.你要自信

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張維為 著
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店铺: 北京图书大厦旗舰店
出版社: 中信出版社
ISBN:9787508678894
商品编码:28712342066
出版时间:2017-10-01

具体描述

基本信息

商品名稱: 中國人.你要自信 齣版社: 中信齣版社 齣版時間:2017-10-01
作者:張維為 譯者: 開本: 32開
定價: 49.00 頁數: 印次: 1
ISBN號:9787508678894 商品類型:圖書 版次: 1

編輯推薦

1.迎接十九大主題齣版選題;2.《中國震撼》作者、復旦中國研究院院長張維為強力發聲“中國所有的問題都有解,再尖銳的問題也不迴避”。 3.收錄國內外重要場閤對外媒尖銳問題的精彩迴答,直麵中國發展問題。

內容提要

《中國人,你要自信》是張維為教授構建“中國話語”、呼籲“中國自信”的演講輯錄,收錄他在國內外重要場閤的演講。背後一緻的關懷在於,張維為教授看到,中國發生瞭真正的“崛起”故事。但在國際、國內話語中,存在對中國崛起的不瞭解、誤讀、與事實不符的貶低。作者基於自己走訪百國的實地觀察、比較、思考,希望通過自己的發聲,提供一種“中國故事”的新講述,使大眾更多維地認識到中國發生瞭什麼變化,更多地看到中國崛起的事實、背後的原因、未來的前景。從而平視、正視國際大背景下的中國發展,作為國人對中國、對中國模式抱以更大自信,更自知、自信、自省、堅定地實踐中國道路,推進進一步的中國崛起。

作者簡介

復旦大學特聘教授、復旦大學中國研究院院長、國傢高端智庫理事會理事、上海社會科學院中國學研究所所長、上海春鞦研究院**研究員。畢業於復旦大學外文係,獲日內瓦大學國際關係碩士、博士學位。曾任牛津大學訪問學者、日內瓦外交與國際關係學院教授、日內瓦大學亞洲研究中心高級研究員。《改造中國:經濟改革及其政治影響》(英文)《重塑兩岸關係的思考》以及 “中國三部麯”係列(《中國震撼》《中國觸動》《中國*》)。

目錄

代序 中國人, 你要自信 **部分:中國崛起 中國, 重返世界之巔 今天我們麵對的是“三種中國” 中國做對瞭什麼? 中國: 一個文明型國傢的崛起 中國崛起與文明型國傢的邏輯 “一帶一路”: 韆年未有之大變局 【問與答】 第二部分: 中國模式 百國歸來的思考:中國模式及其國際意義 中國奇跡的剖析 中國模式與中國的製度安排 *西方和西方模式 讀懂中國政治製度的五個關鍵 三種力量的平衡比什麼都重要 中國、美國、歐洲改革之比較 全球治理: 從中國經驗到中國方案 “一帶一路” 與中國模式 【問與答】 第三部分: 中國話語 建構中國話語 反思西方民主 中國崛起背後的十個理念 講一個有品位的中國夢 中國金融業需要一個聶榮臻 談談愛國主義和特朗普現象 人權之爭 “普世價值”的普遍睏境 互聯網治理要靠協商民主 中國政治文化對國際人權保護的啓迪 終結中國學界為西方話語“打工” 的時代 【問與答】 後記


《吾心安處是吾鄉》 一部關於根脈、歸屬與現代人精神圖景的深刻探索。 在急速變遷的時代洪流中,我們常常在追逐夢想與事業的徵途中,不自覺地遠離瞭來時的路,遺忘瞭那些紮根於心底的記憶與情感。本書《吾心安處是吾鄉》並非一本直接探討民族性格或個人自信的書籍,它以一種更加內斂、細膩的方式,聚焦於“根”與“歸屬”這兩個人類最基本的情感需求,審視現代社會中個體精神世界的流變,以及如何在喧囂中尋覓屬於自己的那片寜靜與力量。 本書的敘事並非從宏大敘事齣發,而是選擇瞭一條更為貼近個體經驗的路徑。作者以散文式的筆觸,穿梭於過去與現在,現實與想象之間,勾勒齣一幅幅生動而富有感染力的畫麵。 第一部分:迴望故土,碎影斑駁的鄉愁 故事的開篇,將讀者帶迴那個充滿泥土芬芳與童年歡笑的故鄉。這裏不是一個理想化的天堂,而是充斥著生活細節的真實存在:老屋斑駁的牆壁上鎸刻著歲月的痕跡,炊煙裊裊升起,承載著一傢的溫飽與牽掛;兒時的夥伴,如今或許散落天涯,成為電話那頭的陌生問候,抑或是微信朋友圈裏遙遠的點贊;而那些早已消逝的景物,比如村口的老槐樹,夏夜的蛙鳴,甚至是鄰裏間一句帶著鄉音的問候,都在作者的筆下化作瞭柔軟的觸動,喚醒瞭深埋心底的鄉愁。 作者並非沉溺於對過去美好的懷戀,而是以一種清醒的視角審視故鄉。故鄉的淳樸與熱情,往往也伴隨著小傢子氣的局限與保守。鄉土的溫情,有時也化作無形的束縛,讓一些渴望衝破藩籬的靈魂,倍感壓抑。因此,故鄉的意義,並非僅僅是地理上的坐標,更是情感上的紐帶,是精神上的原點。離開故鄉,不是背叛,而是一種成長;而故鄉,則永遠是內心深處那一處柔軟的港灣,無論走多遠,總有一個聲音在呼喚。 第二部分:異鄉漂泊,尋覓立足之地 當主人公踏入繁華都市,或者遠赴異國他鄉,全新的世界在眼前徐徐展開。高聳的摩天大樓,川流不息的人潮,陌生的語言與習俗,都構成瞭現代都市生活特有的疏離感。在這裏,個人價值的實現似乎更加依賴於物質的成功與社會的認可。為瞭融入,為瞭生存,我們不得不學習新的規則,磨平棱角,甚至在某種程度上,隱藏真實的自我。 作者細緻地描繪瞭這種“漂泊感”。在陌生的土地上,人們像一株株無根的浮萍,努力尋找著可以依附的土壤。工作中的競爭,人際關係的復雜,文化的衝突,都成為異鄉人必須麵對的挑戰。那些曾經引以為傲的特質,在這裏或許顯得格格不入;那些熟悉的價值觀,在這裏可能需要被重新審視。主人公在這個過程中,經曆著迷茫、睏惑、失落,甚至自我懷疑。然而,正是這種不斷的碰撞與掙紮,磨礪著個體的意誌,也促使我們更深刻地思考,何為真正的“我”,何為我所追求的“歸屬”。 第三部分:內在構建,心安之地的拓荒 隨著年齡的增長與閱曆的積纍,主人公逐漸意識到,真正的“吾心安處”並非一味地嚮外追尋,而是需要嚮內構建。外部的環境固然重要,但更關鍵的是內心的安穩與自足。 這一部分,作者將視角轉嚮瞭精神世界的探索。主人公開始審視自己內心深處的渴望,那些超越物質利益的情感需求:對真誠友誼的渴望,對生命意義的追問,對精神傢園的構建。他開始重新理解“傢”的概念,傢不再僅僅是那個物理上的住所,更是充滿愛與理解的溫暖空間,是與傢人、愛人、朋友共同創造的情感聯結。 本書也深入探討瞭如何在現代社會中保持個體獨立與精神韌性。麵對紛繁復雜的信息,麵對社會輿論的裹挾,我們如何保持清醒的頭腦,不隨波逐流?如何在他人的評價與自我認知之間找到平衡?作者強調瞭學習、閱讀、思考的重要性,它們是幫助我們構建內在世界的基石。通過與經典對話,與哲思共鳴,個體得以拓寬視野,深化認知,從而找到內心深處的支撐點。 第四部分:和解與融閤,紮根於當下 最終,主人公學會瞭與過去和解,與當下共處。故鄉的記憶,不再是牽絆,而是滋養;異鄉的經曆,不再是挑戰,而是成長。主人公不再執著於尋找一個完美的“根”,而是學會瞭在任何地方都能紮根。 “吾心安處是吾鄉”並非一種消極的認命,而是一種積極的主動選擇。它意味著,無論身處何地,我們都能通過自身的努力,去創造一個讓自己感到安全、舒適、有歸屬感的心靈空間。這種安穩,來源於對自我價值的肯定,來源於對生命的熱愛,來源於與周圍世界的和諧共處。 本書的語言風格,正如其主題一樣,溫潤而富有力量。作者善於運用生動的意象,細膩的筆觸,將抽象的情感具象化。無論是故鄉老屋的煙火氣,還是都市人群的疏離感,亦或是內心世界的波瀾起伏,都躍然紙上,引人共鳴。 《吾心安處是吾鄉》是一部獻給所有在現代社會中迷失與尋找的人的讀物。它沒有提供現成的答案,卻通過真摯的文字,引導讀者去叩問自己的內心,去感受那份深藏的鄉愁,去理解漂泊的意義,最終,在自己的心中,找到那片可以安然紮根的土壤,建立起屬於自己的、堅不可摧的心安之所。它提醒我們,真正的力量,源於內心深處的寜靜與堅定,而這份寜靜與堅定,恰恰是我們能夠在這紛擾世界中,安然前行的最堅實的力量。

用户评价

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這本書的敘事手法,可以說是獨樹一幟,它完全跳脫瞭傳統社會學著作的窠臼。與其說它是在“分析”中國人,不如說它是在“描摹”一個流動的、充滿生命力的群體肖像。作者仿佛是一位行走在田間地頭、穿梭於高樓大廈之間的記錄者,他捕捉的不是宏觀數據,而是那些活生生的瞬間:街邊小販的討價還價,傢庭聚會時微妙的權力轉移,甚至是對待下一代的教育方式中的焦慮與期盼。這些細節的堆砌,非但沒有使內容顯得瑣碎,反而構建瞭一種無比真實的沉浸感。我特彆喜歡其中關於“時間觀”的探討。書中指齣,相較於西方對綫性時間進度的執著,中國人對於循環時間和“當下”的強調,如何影響瞭我們的規劃能力和對失敗的容忍度。這種文化層麵的差異,用生活化的例子解釋得極為透徹,讓人讀後拍案叫絕,原來我們對“慢”的理解,根源在這裏。這本書的妙處在於,它不直接給齣答案,而是提供瞭一係列精巧的視角和工具,鼓勵讀者自己去“看見”和“理解”自己身處的環境。它的價值不在於提供一個固定的標簽,而在於激發一種持續的、審視性的自我對話。

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真正讓我震撼的是,這本書提供的解讀框架,具有極強的可遷移性。它不僅僅局限於描述我們“是什麼樣的人”,更重要的是,它為我們理解其他文化,甚至理解我們自己過去的行為模式,提供瞭一個全新的、具有穿透力的透鏡。作者對“內捲化”現象的探討,尤其深刻,他沒有將其簡單歸咎於資源稀缺,而是追溯到瞭我們文化中對“競爭”和“超越”的獨特理解,即競爭的目的往往不是為瞭創造新的增量,而是為瞭在既有存量中獲得更高的相對位置。這種對底層邏輯的挖掘,讓我對許多社會現象的理解豁然開朗。此外,全書的論證過程極具說服力,作者采用瞭大量的跨學科證據,從人類學、社會心理學到經濟行為學的觀察,匯集成一個相互印證的體係。這使得這本書的結論,不再是空泛的斷言,而是建立在堅實證據之上的洞察。讀完之後,我不是被灌輸瞭某種觀點,而是獲得瞭一套審視世界和審視自我的新工具。這本書無疑是近年來我讀過的,最具思辨性和啓發性的作品之一,它迫使你跳齣日常的慣性思維,去重新審視那個你以為自己已經瞭如指掌的“自己”。

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這本書的學術底蘊和人文關懷達到瞭一個奇妙的平衡點,讀起來既有知識的厚重感,又不失文學作品的溫度。作者在引用曆史典籍和哲學思辨時,處理得極其老道,絕不生硬地堆砌術語,而是巧妙地將其融化在對當代社會現象的剖析之中。例如,當他討論到中國人在麵對不確定性時的“實用主義”傾嚮時,追溯到瞭古代的某種哲學流變,這種跨越時空的對話,極大地拓寬瞭我的認知邊界。我感到,這本書並非單純地在討論“國民性”,而是在探討一種在特定地理、曆史和生存壓力下,人類為瞭延續和發展所必然形成的一種“生存智慧”。這種智慧是雙刃劍,它既保證瞭物種的強大生命力,也可能在某些維度上限製瞭個體的自由舒展。作者在論述中始終保持著一種批判的同情,他沒有將自己置於高高在上的評判者位置,而是像一個深愛著這片土地上的人們的智者,帶著一份沉甸甸的責任感,試圖照亮前行的道路。這本書的語言富有韻律感,節奏感極強,即便是嚴肅的議題,讀起來也像在聆聽一場精心編排的交響樂,高低起伏,引人入勝。

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讀完這本書,我最大的感受是,作者擁有那種罕見的、近乎殘忍的洞察力,他敢於直麵那些我們習慣性迴避的文化陰影,卻又始終保持著一種溫和的、近乎悲憫的基調。它不是一本煽動民族主義情緒的作品,恰恰相反,它像一把手術刀,精準地切開瞭那些滋生在文化土壤深處的“痼疾”。書中對於“麵子”文化和“關係”網絡的分析,簡直是神來之筆。以往我總覺得這隻是簡單的社會交往規則,但作者將其上升到瞭哲學層麵,探討瞭它如何影響瞭個體的價值判斷和決策邏輯。他描繪瞭一個場景,一個普通人在麵臨道德睏境時,內心世界是如何在“應該做的”和“彆人期待的”之間進行殘酷的權衡和博弈。這種細膩的心理刻畫,讓我不斷地聯想到自己生活中的無數個瞬間,那些被忽略的小掙紮,原來都是宏大文化背景下的微觀投射。更令人稱道的是,作者在批判之後,總能適時地提供一個齣口,一個超越性的視角,讓我們看到,正是這些看似束縛我們的東西,也在無形中塑造瞭我們獨特的韌性和生存智慧。這本書的語言風格非常沉穩,沒有太多情緒化的錶達,依靠的是邏輯的嚴密和例證的紮實,讀起來需要全神貫注,但每一次深入,都有醍醐灌頂之感。

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這本書的開篇就給我一種撲麵而來的力量感,仿佛作者將自己畢生的觀察和思考都凝練成瞭字裏行間的那種毫不矯飾的直白。它沒有試圖用華麗的辭藻去包裝那些深刻的道理,而是像一位經驗豐富的老者,坐在你對麵,用最樸素的語言剖析著我們這個民族骨子裏的某種特質。我尤其欣賞其中對於“集體性”與“個體性”之間張力的描摹。作者並沒有簡單地將前者定義為束縛,後者定義為自由,而是深入挖掘瞭兩者是如何在曆史的洪流中相互塑造、相互依存的。比如,在談到中國人在麵對外部壓力時的凝聚力時,那種細緻入微的心理側寫,讓我猛地意識到自己過去對這種現象的理解是多麼的膚淺。他沒有迴避其中的負麵效應,例如有時會壓抑個體的創造力和批判精神,但同時,他也精準地指齣瞭這種集體意識如何在危機時刻成為最堅實的後盾。這種亦正亦邪、復雜立體的描繪,遠超齣瞭教科書式的僵硬論斷,更像是一麵鏡子,映照齣我們每個人在群體中的影子,讓人讀後既有被理解的釋然,也有對自身局限性的反思。這本書的結構是鬆散而又緊密的,每一個章節都像一顆獨立的珍珠,但串聯起來,卻形成瞭一條清晰的思考脈絡,引領著讀者不斷地探索“中國人”這個身份的深層含義。

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