日本的八個審美意識 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王超鷹張迎星... 編

圖書標籤:

• 日本文化
• 審美
• 侘寂
• 和風
• 極簡
• 禪意
• 傳統
• 藝術
• 設計
• 生活美學

店铺： 博库网旗舰店

出版社： 中信

ISBN：9787508683270

商品编码：28777984378

开本：32

出版时间：2018-05-01

基本信息

• 商品名稱：日本的八個審美意識
• 作者：(日)黑川雅之|譯者:王超鷹//張迎星
• 定價：35
• 齣版社：中信
• ISBN號：9787508683270

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2018-05-01
• 印刷時間：2018-04-04
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：平裝
• 頁數：157
• 字數：100韆字

內容提要

《日本的八個審美意識》是建築名傢黑川雅之的日本審美文化集，是探究中日同源的審美意識，解讀日本文化的精神底色，深刻凝煉東方美學，理解東西方差異不可不讀的經典之作。麵對撲麵而來的近代西方思想和美學理論，作者立足東方美學價值觀，以“微、並、氣、間、秘、素、假、破”八個漢字為切入點，從建築、設計、能樂、繪畫、器物、服飾、文學、社會文化、人與自然的關係等方麵，深刻挖掘深受中國傳統審美觀念影響的日本審美意識。審美意識是日本文化的精神底色，理解瞭審美意識，就理解瞭日本文化背後的隱秘邏輯，及其在現代美學功能意義上的閤理性。

作者簡介

黑川雅之，思想傢、藝術傢、建築師、工業設計師、罕見的跨領域名傢，被譽為“東京達？芬奇”“日本建築與工業設計教父”。他齣生於建築世傢，其傢族在日本建築界具有崇高地位。1967年早稻田大學建築工學博士畢業，70歲時取得“藝術博士”稱號。創辦物學研究會，是“K”傢居品牌創始人。現任日本物學研究會會長、日本文化設計論壇理事及總乾事、日本設計委員會理事等要職。曾獲27次德國iF設計金奬（iF Design Award）、31次日本優良設計大奬 (Good Design Award)、日本每日設計奬（Mainichi Design Awards）、日本室內設計師協會年奬等。許多係列作品被丹佛博物館、紐約現代藝術博物館、紐約大都會藝術博物館等**收藏。

目錄

序 言
V 日本人是西方世界觀的奴隸
VI 既並列又互補的八個關鍵概念
微
1 一期一會
2 細節中體現整體
7 原始的身體感覺
9 內與外的同質性
10 日本的城市是村落
15 描繪城市從室內開始
16 情感與羞恥心的關係
並
20 日本的民主主義
22 萬神
26 **與相對
29 平麵的組織
34 大腦與互聯網
37 風神與雷神

II
氣
42 氣與氣場
48 柱子是氣場建築
52 女性生殖器與男性生殖器
56 由氣場營造的日本建築
間
60 氣場與間
64 陰陽
67 並列的細節
71 力學的空間
72 間的妖艷
秘
76 隱秘是花
82 秘與間，或留白
84 逆光讓陰翳彰顯華麗
86 “秘”中期待
素
90 還原真我
93 素材與造型
97 一張摺紙
103 原型

III
假
110 對大自然的**信賴
112 融通無礙
116 日本的房屋不是建築
120 轉化
128 與西方**相反的審美意識
破
130 過人的技術
133 序破急·守破離
137 破滅與秩序
總 論
144 日本的審美意識是什麼
144 感覺的反襯
145 感覺的支配
147 民主的主張
148 自我也是自然的組成部分
149 無政府狀態
150 女性的秩序感
151 為瞭美而活著
153 結 語
156 譯後記

《日本的八個審美意識》 一、引言：窺探東方精神的脈絡 本書旨在深入探索日本文化獨特而深刻的審美意識，揭示其根植於曆史、哲學、宗教及社會生活中的八個核心維度。這些審美意識並非孤立的概念，而是相互交織，共同塑造瞭日本人看待世界、感知事物的方式，並體現在其藝術、建築、文學、園林、生活習俗等方方麵麵。通過對這些審美意識的細緻解讀，我們可以更清晰地理解日本文化獨特的魅力，以及它如何在世界文化舞颱上綻放異彩。 二、八個審美意識的深度剖析 1. 侘寂 (Wabi-sabi) – 不完美中的寜靜之美 “侘寂”是日本審美中最具代錶性的概念之一，它超越瞭簡單的“樸素”或“殘缺”，而是一種對不完美、無常和衰敗的深刻接納與欣賞。它體現在物品的自然磨損、歲月的痕跡、未完成的形態，以及對簡約、素雅、粗糙質感的偏愛。侘寂並非追求空無，而是於寂靜中感知生命的律動，於殘缺中體味圓滿。這種審美意識鼓勵人們超越物質的華麗，迴歸事物的本質，在短暫的生命中尋找恒久的寜靜。 錶現形式： 粗陶茶碗未經雕琢的質感，枯山水庭園的岩石與沙礫，古老寺廟斑駁的木質梁柱，以及俳句中捕捉的瞬間之美。 哲學根源： 受佛教“無常”和“無我”思想的影響，強調事物皆會變化，且生命本身並無固定不變的實體。 社會影響： 影響瞭日本的茶道、花道、陶瓷藝術、建築風格，以及人們對待衰老和死亡的態度。 2. 幽玄 (Yūgen) – 深邃含蓄的意境之美 “幽玄”描繪的是一種難以言喻、深邃含蓄的美感，它暗示著言語難以企及的意境，在朦朧中蘊含著豐富的情感和哲思。這種審美意識不是直白地展現，而是通過象徵、暗示、留白，引人入勝，激起觀者內心的聯想和感悟。它追求的是一種“無限”的體驗，在有限的藝術形式中，展現齣超越時空的深邃。 錶現形式： 能樂錶演中人物的眼神、動作所傳達的復雜情感，水墨畫中墨色濃淡變化所營造的空靈意境，以及古典文學中委婉麯摺的情感錶達。 哲學根源： 受道傢“道可道，非常道”的思想啓示，強調事物的不可言說性和奧秘。 社會影響： 影響瞭日本的戲劇、繪畫、文學，以及音樂等藝術形式，塑造瞭日本文化中含蓄內斂的溝通方式。 3. 寂 (Sabi) – 孤寂中流露的古雅之美 “寂”在“侘寂”中扮演著重要角色，它側重於事物因歲月流逝而産生的孤寂感和古雅韻味。這種美感不是刻意追求的破敗，而是自然沉澱的曆史痕跡。它能引起人們對時光的敬畏，對過往的追憶，以及對生命短暫的感慨。寂並非冷漠，而是在孤獨中品味歲月的沉澱，在靜謐中感受時間的深度。 錶現形式： 銹跡斑斑的銅器，古老寺廟的青苔，被風雨侵蝕的石碑，以及帶有舊時印記的物件。 哲學根源： 佛教的“無常”觀，以及對人生短暫的哲學思考。 社會影響： 影響瞭日本的古董收藏、傳統工藝，以及人們對曆史文物的珍視。 4. 枯高 (Kōkō) – 枯槁中迸發的生命力 “枯高”並非指枯萎衰敗，而是一種在極度簡練、看似貧瘠的形態中，迸發齣頑強生命力的審美。它常常齣現在對自然景物的描繪中，例如形態遒勁、枝乾盤麯的老樹，或是看似貧瘠卻生機勃勃的岩石縫隙中的植物。這種審美意識強調的是一種內在的力量，一種不屈不撓的生命韌性。 錶現形式： 盆景藝術中精心修剪、姿態古樸的樹木，武道中一招一式蘊含的力量，以及某些文人畫中對枯石、枯枝的描繪。 哲學根源： 受道傢“以柔剋剛”思想的啓示，以及對自然界生命頑強適應能力的觀察。 社會影響： 影響瞭日本的園林藝術、武道精神，以及對生命力的理解。 5. 澀 (Shibu) – 沉穩內斂的含蓄之美 “澀”是一種沉穩、內斂、不易察覺的色彩或韻味。它不是鮮艷奪目，而是如同未經打磨的木材，或是經過歲月沉澱的古銅色，散發齣一種低調而耐人尋味的質感。這種審美意識鼓勵人們欣賞事物的內在品味，而非僅僅關注錶麵的光鮮。它代錶瞭一種成熟、深沉的魅力。 錶現形式： 日常生活中未經漂染的天然布料，木質傢具未經拋光的自然紋理，以及一些傳統服飾的低飽和度色彩。 哲學根源： 受到儒傢“中庸”之道的啓示，追求事物的和諧與平衡。 社會影響： 影響瞭日本的染色工藝、服裝設計，以及人們對生活品質的追求。 6. 雅 (Gā) – 典雅高潔的精緻之美 “雅”代錶著一種典雅、高潔、精緻的審美追求。它體現在事物的細節處理、比例協調、格調高雅等方麵。與“侘寂”的樸素不同，“雅”雖然也追求內斂，但更側重於一種經過精心雕琢、品味高尚的美。它是一種超越物質、追求精神高度的體現。 錶現形式： 日本傳統建築中精巧的木工技藝，精緻的和服圖案，優雅的插花藝術，以及高品質的茶具。 哲學根源： 受中國古代“雅樂”和“禮樂”思想的影響，強調秩序、和諧與精神的升華。 社會影響： 影響瞭日本的宮廷文化、貴族生活，以及對藝術品格的追求。 7. 閑寂 (Kanjaku) – 閑適寜靜的心靈之美 “閑寂”是一種心靈的寜靜和超然，它追求的是一種遠離塵囂、心境平和的狀態。這種審美意識體現在對自然環境的營造，以及對生活方式的選擇。它鼓勵人們放慢腳步，感受生活中的點滴美好，尋求內心的平靜與安寜。 錶現形式： 日式庭園中的靜謐小徑，可以讓人放鬆身心的茶室，以及通過冥想、靜坐獲得的內心寜靜。 哲學根源： 受禪宗佛教“定靜”思想的影響，強調專注當下，追求心物的閤一。 社會影響： 影響瞭日本的溫泉文化、庭園設計，以及現代人對“慢生活”的追求。 8. 意趣 (Iki) – 灑脫不羈的世俗之美 “意趣”是一種在世俗生活中展現齣來的灑脫、不羈、充滿情趣的美。它並非追求高高在上，而是從平凡的事物中發掘樂趣，展現齣一種生動、活潑、接地氣的魅力。這種審美意識鼓勵人們積極樂觀地麵對生活，並在日常中尋找驚喜與情調。 錶現形式： 江戶時代町人文化中的浮世繪，歌舞伎的錶演風格，以及市井生活中充滿生活氣息的裝飾和習慣。 哲學根源： 從佛教的“放下”與“隨緣”中發展齣的一種對生活的熱情和達觀。 社會影響： 影響瞭日本的民間藝術、流行文化，以及人們對自由、個性的錶達。 三、八個審美意識的交融與升華 本書認為，這八個審美意識並非獨立的個體，而是相互滲透、相互影響，共同構成瞭日本豐富多彩的審美體係。例如，“侘寂”的樸素與“雅”的精緻並不矛盾，而是在不同的語境下，展現齣日本文化對事物不同層麵的考量。而“幽玄”的含蓄則能與“意趣”的灑脫相互映襯，形成更為立體的藝術錶達。 通過對這些審美意識的深入剖析，本書希望能夠為讀者提供一個理解日本文化的獨特視角。它不僅能幫助我們欣賞日本的藝術作品，更能讓我們窺探到隱藏在其背後的精神世界，以及它對當下社會生活産生的深遠影響。 四、結語 《日本的八個審美意識》是一次對東方智慧與藝術精神的探索之旅。它邀請讀者一同走進一個充滿微妙、意境深遠的審美世界，感受那些在不完美中尋找完美，在寂靜中聆聽生命，在含蓄中體味深邃的東方哲學。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《日本的八個審美意識》這個書名，簡直就像一個精準的標簽，瞬間就鎖定瞭我的興趣點。我一直對日本文化中的那種“侘寂”之美情有獨鍾，那種不完美、殘缺、樸素中透露齣的寜靜與深邃，總是讓我沉醉。我猜測，書中的“侘”和“寂”必然是重點。但除瞭這兩者，我更想瞭解的是“粋”和“雅”的內涵。在我模糊的認知裏，“粋”似乎是一種不露痕跡的精緻，一種恰到好處的尺度感，而“雅”則是一種超脫世俗的品味和格調。我非常期待書中能夠提供一些具體的藝術作品分析，例如，江戶時代的浮世繪如何體現“粋”，平安時代的貴族文學又流露齣怎樣的“雅”。我希望這本書能夠給我帶來一種全新的視角，讓我能夠更深入地理解日本人在麵對事物時，內心深處的那種獨特的價值判斷和審美取嚮。

评分☆☆☆☆☆

《日本的八個審美意識》，這個書名本身就充滿瞭詩意和哲學韻味。我一直以來都覺得，日本的美學，有一種獨特的“呼吸感”，它不像西方那樣奔放直接，也不像中國那樣大氣磅礴，而是一種更為細膩、內斂、甚至有些悲傷的美。我猜測，書中所提到的“侘”和“寂”很可能就是這種感覺的來源。我渴望瞭解，日本人是如何從自然界的無常、生命的短暫中，提煉齣一種靜謐而深刻的美？我尤其對“幽”這個字感到好奇，它是否意味著一種在黑暗中閃爍的光芒，一種在寂靜中迴響的聲音？我希望作者能夠用細膩的筆觸，描繪齣這些審美意識是如何滲透到日本人的日常生活中的。例如，一杯清茶的品味，一次落花的處理，一次與人告彆時的眼神，是否都蘊含著這種深刻的審美哲學？我期待這本書能像一本精美的和風插畫集，將這些難以言喻的美，以最直觀、最動人的方式呈現在我的眼前。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的篇名，我立刻被勾起瞭濃厚的求知欲。一直以來，我都在思考，為什麼同樣的材質、同樣的題材，經過日本人的手，總能煥發齣一種獨特的韻味？它不是張揚的，也不是粗獷的，而是一種內斂的、深沉的、甚至有些神秘的美感。我想，這本書一定能解答我長久以來的睏惑。我尤其對“玄”和“空”這兩個概念感到好奇。在我的理解中，“玄”可能與道傢思想有關，追求一種不可言說的、幽深的境界，而“空”則更像是佛教的“色即是空，空即是色”，但如何在審美中體現“空”？是留白？是意境？還是某種更深層次的精神追求？我希望作者能夠提供一些具體的藝術作品分析，比如浮世繪中的色彩運用，俳句的意象構建，或者日本園林中對空間的布局，來闡述這些審美原則。我期待書中能夠將這些復雜的審美意識，以一種清晰易懂的方式呈現齣來，讓我這個門外漢也能從中獲得啓發。我甚至開始幻想，如果我能理解瞭這些，是否在日常生活中，也能不自覺地用一種更具“日本審美”的方式去感受和體驗周遭的世界？

评分☆☆☆☆☆

這本書名《日本的八個審美意識》，就像一個精心製作的日式便當，光看盒子就讓人食欲大開，迫不及待想知道裏麵究竟裝著怎樣令人驚艷的美味。我一直對日本的文化有一種特彆的情感，那是一種既熟悉又陌生的感覺，似乎總有一層薄紗遮擋著我，讓我無法窺探其真正的核心。這八個“審美意識”，聽起來就如同八顆璀璨的珍珠，串聯起日本民族的精神世界。我特彆想瞭解“粋”這個概念，它在我腦海中勾勒齣的形象，是那種毫不費力的優雅，是恰到好處的精緻，是一種超越物質的品味。在現代社會，很多東西都趨於浮華和喧囂，我渴望在這種環境下，能夠找到一種沉靜而有力量的美學指引，而“粋”似乎就是這樣一個理想的注解。我也很好奇，作者會如何將這些抽象的審美概念，與具體的藝術形式相結閤？比如，在能劇的錶演中，演員的動作、妝容、服裝，是否都體現瞭這些審美意識？在建築風格上，又有哪些具體的體現？這本書，我預計會是一次深入心靈的旅程。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《日本的八個審美意識》這個書名的時候，一種強烈的預感告訴我，這絕對是一本值得深入閱讀的書。我一直認為，日本的美學，有一種與眾不同的“匠人精神”，那種對細節的極緻追求，對材質的深刻理解，以及對事物內在生命力的尊重，是我非常欣賞的。我特彆好奇，書中提到的“寂”和“侘”，是如何從一種對衰敗、殘缺的接受，升華為一種獨特的美感的？它是否也蘊含著一種對生命無常的深刻體悟？我也想知道，“閑”在日本文化中，究竟是一種怎樣的狀態？它是否是一種對時間流逝的從容，一種對內心寜靜的追求？我希望這本書能夠通過豐富的案例，比如日本的陶藝、漆器、或者園林藝術，來具體展現這些審美意識的實際應用。我期待這本書能夠幫助我更深刻地理解，日本人為何能夠將平凡的生活，過得如此富有詩意和禪意。

评分☆☆☆☆☆

《日本的八個審美意識》，這個書名本身就如同一幅寫意畫，在我的腦海中勾勒齣一片意境悠遠的畫麵。我一直對日本文化中的那種“留白”之美，那種“未盡之語”的魅力所吸引。我猜測，書中的“幽”和“空”這兩個概念，很可能就是這種美學特點的根源。我希望作者能夠詳細闡述，日本人是如何在他們的藝術創作中，通過“幽”來營造一種神秘、含蓄、引人遐想的氛圍；又如何通過“空”來達到一種虛靜、遼闊、超脫的境界。我期待書中能有對日本傳統戲劇，如能劇、歌舞伎的分析，看看這些錶演藝術如何將“幽”和“空”融入其中。我也想知道，在現代日本的設計、建築、甚至消費文化中，這些古老的審美意識是否依然具有強大的生命力？這本書，在我看來，不僅是對日本文化的解讀，更是一次對人類共通美學意識的探索。

评分☆☆☆☆☆

《日本的八個審美意識》，這個書名一下子就抓住瞭我的眼球。我一直覺得，日本文化有一種“言外之意”的美學，它不直接錶達，而是通過暗示、留白，讓觀者自行去體會。我希望這本書能為我揭示這種“言外之意”的奧秘。我尤其對“玄”這個概念感到好奇，它是否指嚮一種難以言說的、超越感官的深刻理解？而“雅”，在我看來，是一種超越外在裝飾的內在氣質，一種不動聲色的高貴。我期待作者能夠提供一些具體的例子，來解釋這些抽象的審美意識是如何體現在日本的文學、藝術、甚至社會交往中的。例如，日本的文學作品中，為何常常使用大量的隱喻和象徵？日本人在待人接物時，為何總是顯得那麼有分寸感？我希望這本書能像一次心靈的旅行，帶我走進日本文化的深處，感受那份獨特而迷人的審美力量。

评分☆☆☆☆☆

這是一本我一直尋覓的書，關於日本的審美意識，光聽名字就充滿瞭吸引力。我對於東方文化，尤其是日本文化，一直抱有濃厚的興趣，但很多時候，我們接觸到的日本文化，往往停留在錶麵的，比如動漫、日劇、壽司等等，而深入探討其內在精神和文化根源的書籍，卻相對較少。這本書的齣現，仿佛是一扇通往日本內心世界的窗口，讓我有機會去更深層次地理解他們的生活方式、藝術創作，甚至是思維模式。我期待書中能夠細緻地剖析“寂、侘、幽、玄、粋、雅、閑、空”這八種看似抽象，實則貫穿日本文化各個層麵的審美意識。比如，“侘”所代錶的那種不完美、樸素、殘缺之美，是如何在茶道、陶瓷、庭園設計中體現齣來的？“幽”又如何解釋瞭日本藝術中那種含蓄、內斂、留白的美學追求？我特彆想知道，這些審美意識是如何在日本人日常生活的細微之處，比如一次送禮的包裝，一次餐桌的布置，甚至一次簡單的問候中，得以展現和傳承的。我希望作者能夠用生動的例子，而不是枯燥的理論，來引導我一步步領悟這些日本特有的美學精髓。我腦海中已經開始勾勒齣一幅幅畫麵，也許是鞦日落葉鋪滿的庭院，也許是月光下靜謐的寺廟，這些場景背後，一定蘊含著作者所要闡述的某種審美力量。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《日本的八個審美意識》這個書名時，我的心立刻被一種莫名的吸引力所牽引。我一直認為，一個民族的審美意識，是其文化最深層的底蘊。而日本，這個島國，孕育齣瞭一種獨樹一幟的美學體係，總是讓我著迷。我迫切地想知道，書中所說的“玄”究竟是一種怎樣的境界？它是否與中國道傢的“玄之又玄”有所關聯，指嚮一種超越語言的、深邃的哲學思考？而“空”，又將在日本的審美中呈現齣何種形態？我聯想到日本庭園的極簡主義，或者枯山水中的留白藝術，是否就是“空”的具象化？我期待作者能夠以嚴謹的學術態度，輔以生動的案例，深入淺齣地剖析這八個核心的審美概念。我想，理解瞭這些，我纔能真正讀懂日本的俳句為何如此簡潔而意境深遠，日本的茶道為何如此注重儀式感，日本的陶瓷為何追求那種樸拙的美。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，像一扇古老的木門，推開它，就仿佛踏入瞭一個充滿東方智慧的神秘世界。我對日本文化的興趣由來已久，但總覺得隔靴搔癢，未能真正領會其精髓。而“八個審美意識”，聽起來就像是解開日本文化密碼的八把鑰匙。我特彆想知道，“閑”這個概念在日本文化中扮演著怎樣的角色？它是否代錶著一種超然物外，一種閑適自在的生活態度？在快節奏的現代社會，這種“閑”顯得尤為珍貴。我也好奇，“雅”又是一種怎樣的存在？它是否是那種不落俗套、不卑不亢的品格，是風度和氣質的完美結閤？我希望作者能夠通過具體的例子，比如日本的文學作品、繪畫、音樂，甚至傳統的祭典儀式，來闡述這些審美意識是如何在其中扮演著核心的角色。我期待這本書能夠為我打開一扇新的視野，讓我能夠以一種更深刻、更富有人文關懷的方式去理解日本文化，甚至反思我自身的生活方式。