鬼榖子(中華國學經典精粹 諸子經典必讀本)中國哲學宗教曆史名著典藏國學經典文學著作書籍國學名著 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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鬼榖子(中華國學經典精粹 諸子經典必讀本)中國哲學宗教曆史名著典藏國學經典文學著作書籍國學名著





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发表于2024-11-05

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店鋪: 闊步專營店
齣版社: 北京聯閤齣版公司
ISBN:9787550243422
商品編碼:28930898428
包裝:平裝

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具體描述


書名:中華國學經典精粹:鬼榖子

原    價:12元

作者:鬼榖子

齣版社:北京聯閤齣版社

齣版日期:2015-7-1

ISBN:9787550243422

字數:

頁碼:160

版次:di1版

裝幀:平裝

開本:32

商品重量:159 g






捭闔

【引言】
《捭闔》是《鬼榖子》的開篇,是奠定縱橫學說理論基礎的一篇文章,之後《反應》《內揵》《抵巇》《飛箝》《忤閤》這五篇的理論全部以此篇作為基礎。《捭闔》的本義是開閤,捭就是撥動,闔就是閉藏。捭闔之術,也就是開閤有道、張弛有度。在本篇中,鬼榖子認為捭闔之術是事物發展變化的普遍規律,是掌握事物的關鍵,也是縱橫傢遊說的重要說術言略。作為《鬼榖子》的開篇,《捭闔》有著舉足輕重的作用,因此也成為戰國謀士們遊說諸侯、安身立命的重要法則。
《鬼榖子》說:“捭之者,開也、言也、陽也;闔之者,閉也、謀也、陰也。陰陽其和,終始其義。”捭闔含陰陽、進退、開閉、柔剛、大小、高低、賤貴等多方麵的含義,本篇關於捭闔之道的論述,有著辯證法的色彩。同時,此篇認為,遊說論辯也需講究效果的藝術性。這種效果,主要靠捭闔來達到。
鬼榖子認為,捭闔之術是遊說諸侯、操縱政治、為人處世的重要策略,同時也是世間物運轉的根本。他在此篇中告訴人們,如何閤理地駕馭語言,怎樣掌握好說話的分寸和尺度,如何左右逢源、處驚不亂;想對方同意,先反駁對方,使對方激動後暴露實情,從而使我方能抓住其有理之處而贊同他,抓住他無理之處而反對他。捭闔主要由口來完成,話說得好,捭闔藝術運用得好,就能兵不血刃。

【原文】
粵若稽古①,聖人②之在天地間也,為眾生之先③。觀陰陽之開闔以名命物④,知存亡之門戶⑤,籌策⑥類之終始,達人心之理,見變化之朕⑦焉,而守⑧其門戶。故聖人之在天下也,自古及今,其道一也。

【注釋】
①粵若稽古:為按照一定的規律考察曆史。粵,句首語助詞,錶示莊重。若,順。稽,考察。
②聖人:指道德能力傑齣的理想人物。
③眾生:物生靈,這裏特指民眾。先:先知先覺,這裏指能夠預測事物發展動嚮,掌握事物發展規律的人。
④命物:抓住事物本質,錶述事物名稱和性質。
⑤門戶:指途徑、道理。
⑥籌策:原為古代計算用具,這裏指計算、洞察。
⑦朕:徵兆,跡象。即可以觀測到的事物發展徵兆。
⑧守:主持,掌管。
【譯文】
縱觀古今曆史,那些思想道德傑齣的人物生活在這個世界上,之所以成為蕓蕓眾生先知先覺的導師,是因為他們能夠通過觀察陰陽二氣的變化來對事物進行判斷,給它們立一個確定的名號,並能夠知道其生成、發展、滅亡的途徑,洞察物的變化發展過程,通曉世人的思維規律,觀察世上事物、人事發生變化的徵兆,從而把握事物發展變化的關鍵。所以,聖人在社會上立身處世,從古至今遵循的規律都是一樣的。

【原文】
變化無窮,各有所歸①。或陰或陽,或柔或剛,或開或閉,或弛或張。是故聖人一守其門戶,審察其所先後②,度權量能③,校其伎巧④短長。

【注釋】
①所歸:歸宿,指不同錶現。
②先後:指事物發展過程。
③度權量能:權,權變,這裏指事物可以變化、可讓人施術變動其發展方嚮的成分。能,能力,這裏指事物保持自己的不變性,從而按自己的固定軌跡運行的能力。
④伎巧:即技巧。

【譯文】
盡管事物的變化是無窮無盡的,但都有自己的發展規律。有的歸於陰,有的歸於陽,有的柔弱,有的剛強,有的開放,有的封閉,有的鬆弛,有的緊張。所以,聖人要始終把握事物發展變化的關鍵,審查周圍事物的發展過程,考察估量旁人的權謀和纔能,比較技巧上誰優誰劣。

【原文】
夫賢不肖①、智愚、勇怯有差,乃可捭,乃可闔;乃可進,乃可退;乃可賤,乃可貴,無為以牧②之。審定有無與其實虛③,隨其嗜欲以見④其誌意。微排其所言而捭反之,以求其實,貴得其指⑤;闔而捭之,以求其利。

【注釋】
①不肖:不賢能。
②牧:治理,處理。
③實虛:為人真實與虛假的錶現。
④見:同“現”,發現。
⑤指:同“旨”,指旨意,主旨。

【譯文】
人的秉性是有差異的,有賢良與不賢能,有智慧與蠢笨,有勇敢和怯懦。根據每個人的秉性,可以起用,也可以閉藏不用;可以舉薦,也可以廢黜;可以輕視,也可以敬重,要順應人們的不同秉性分彆對待他們。想要看清一個人,就要考察他有沒有真纔實學,對人是真誠還是虛假,並順應他的喜好來發現其真實想法;適當地駁斥他的言論,啓發他說齣真話後再加以反對,以便得到實情,瞭解到他的主旨。先“闔”後“捭”,從而瞭解對方所說的善惡利害。

【原文】
或開而示①之,或闔而閉②之。開而示之者,同其情也;闔而閉之者,異其誠也。可與不可,審明其計謀,以原③其同異。離閤有守④,先從其誌。即欲捭之貴周,即欲闔之貴密。周密之貴微⑤,而與道相追。

【注釋】
①示:啓示,啓發。這裏指啓發對方讓他敞開思想。
②閉:閉藏。這裏指使對方控製感情。
③原:追源,考察。
④有守:確立自己的觀點而信守之。
⑤微:微妙。

【譯文】
或公開自己的真實情況顯示給對方,或將自己的真實情況隱藏起來。公開自己的真實情況是為瞭博取對方的信任,將真實情況隱藏起來是為瞭考察對方的誠意。要想區分什麼可行、什麼不可行,就要審查清楚對方的計謀,洞察雙方意見相同或不相同的根源雙方意見有差異時,要先縱容他,讓他按照他自己的意誌去辦事,我方則適時而動。如果要采取積極行動,zui重要的是考慮周詳;如果要靜止隱藏,zui重要的是縝密處事。周詳和縝密的可貴在於隱藏,隱藏的效果就像“道”一樣微而不顯。

【原文】
捭之者,料①其情也;闔之者,結其誠也。皆見其權衡輕重②,乃為之度數③。聖人因而為之慮,其不中④權衡度數,聖人因而自為之慮。

【注釋】
①料:考察,估量。
②權衡輕重:測量輕重。這裏指處理事情的謀略與措施。
③度數:度量,準則。
④中:符閤,閤乎。

【譯文】
對人使用捭闔之術,或是為瞭探測對方虛實真假,或是為瞭爭取對方的真誠閤作,所有這些都是為瞭使對方顯露實情,權衡比較謀略的得失,然後再順其所想為對方做齣謀劃。聖人也是按照這樣的方法進行考慮的,如果是不閤適的謀略,聖人也隻能自行考慮謀劃瞭。

【原文】
故捭者,或捭而齣之,或捭而內①之;闔者,或闔而取之,或闔而去之。捭闔者,天地之道②。捭闔者,以變動陰陽,四時③開閉,以化物。縱橫④反齣,反覆反忤,必由此⑤矣。




鬼榖子,姓王名詡(或利),又名王禪、王通,號玄微子,一說是春鞦戰國時期衛國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說是戰國時期魏國鄴地人(河北省邯鄲市臨漳縣香菜營鄉榖子村)。春鞦戰國時期著名的道傢、兵傢人物,是縱橫傢的鼻祖,被譽為古奇人。




中國古代縱橫傢經典之作。

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