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基本信息

書名：中華古代文史故事係列：中華科技故事

定價：17.00元

作者：帥倩

齣版社：四川人民齣版社

齣版日期：2014-02-01

ISBN：9787220088117

字數：

頁碼：258

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

中國古代的科技長期於世界，還有政治、教育等多方麵原因。在政治方麵，奴隸製度、封建製度、統一的多民族國傢的鞏固與發展也為科技的發展提供瞭條件。自公元前221年秦統一中國起，中國形成瞭高度集中的中央集權國傢，強大的封建王朝在科技發展中起瞭相當重要的組織和支持作用，長期統一的局麵為科技發明提供瞭穩定的社會環境，也促進瞭科技在更為廣闊的範圍內互相交流發展。在教育方麵，中國古代教育和對外交流的發展也為科技的發展奠定瞭人纔基礎。自孔子時代起，打破教育文化貴族壟斷的局麵，中國教育事業得到發展，培養瞭大批從事科技文化的人纔，而外交上頻繁的對外交往，特彆是絲綢之路的開通，有助於吸收其他國傢、地區人民的科學技術先進經驗，推動科技的進一步發展。《中華古代文史故事係列：中華科技故事》力求通俗易懂地嚮廣大讀者較為係統地介紹我國古代的科技發明和創造。

內容提要

中國古代科學技術成就燦爛輝煌，成為推動世界文明發展的動力之一。《中華古代文史故事係列：中華科技故事》力求通俗易懂地嚮廣大讀者較為係統地介紹我國古代的科技發明和創造。《中華古代文史故事係列：中華科技故事》以故事為敘述主綫，以時間為序，簡要勾勒齣中華5000年科技發展史的大緻輪廓。所選故事均圍繞中華科技發展史中的重要人物、重大事件、重要成就展開。

目錄

醫學數理篇
古代物理學高峰 墨子的物理成就
一望而知其病 神醫扁鵲
外科醫學的鼻祖 華佗
天人閤一的傳統醫學 中醫
注重實踐的醫學傢 張仲景
圓周率到底是多少 祖衝之的新算法
針灸教具的故事 王惟一與針灸銅人
《算學啓濛》 硃世傑
醫藥百科全書 李時珍的《本草綱目》

工農製造篇
光滑如絲的布料 絲綢
木工匠的開山鼻祖 魯班
韆年不銹的鋒利寶劍 越王勾踐劍
香飄萬代的釀酒術 杜康
中國的精緻名片 瓷器
奏響文明的序麯 蔡倫與造紙術
從煉丹仙術到緻命武器
水往高處流 馬鈞的龍骨水車
農業大國的 《齊民要術》
茶文化的集大成者 陸羽與《茶經》
古代復印機 活字印刷術
一日織布三韆尺 黃道婆改進紡織術
應試途中的新發現 宋應星與《天工開物》

天文地理篇
識彆方嚮的工具 指南針
中國的托勒密 裴秀
預知天地動嚮 張衡的渾天儀與地動儀
闖蕩西域人 張騫
山川湖海的信息檢索 酈道元與《水經注》
天文曆法大師 僧一行與《大衍曆》
包羅萬象的《夢溪筆談》 瀋括
世界首座天文時鍾 蘇頌的水運儀
堪比現代曆法 郭守敬與《授時曆》
東方麥哲倫 鄭和七下西洋
的地理探險傢 徐霞客

建築藝術篇
十二平均律的發明者 硃載埔
鄭國渠與秦國的繁盛 浩大的水利工程
屹立不倒的萬裏長城 世界建築史上的奇觀
地下埋藏的韆軍萬馬 兵馬俑
南北大動脈 京杭大運河
惠澤韆年的都江堰水利工程 李冰治水
石拱橋的教科書 趙州橋
市政規劃的典範 元大都
建築史上的創新 故宮角樓的故事

作者介紹

文摘

《中華古代文史故事係列：中華科技故事》：
　　
　　外科醫學的鼻租華佗一說到中國古代的神醫，就不能不提到華佗的名字，他醫治三國將領關羽、曹操的故事廣為流傳，他的醫術更是被傳得神乎其神，在這些神奇的治療效果背後其實彰顯瞭中國古代醫學發展的脈絡，華佗的醫術全麵，尤其擅長外科，精於手術，被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”，據說他曾用“麻沸散”使病人麻醉後施行剖腹手術，這是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的早記載，他的這一醫學上的發明更是帶我們走進瞭不同於中醫傳統治療的外科領域，為中醫學增添瞭濃墨重彩的一筆。華佗還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥等的動態創作名為“五禽之戲”的體操，教導人們強身健體，這也是中醫健體養生方麵的典範。
　　華佗是東漢末年醫學傢，從小喜歡鑽研醫術，年少時曾在外遊學，關於他遊學的記載有很多，據說華佗曾在徐州地區漫遊求學，在此期間，他曾先後拒絕齣任做官，還謝絕彆人推選他當孝廉，隻願做一個平凡的民間醫生，以自己的醫術來解除病人的痛苦，可以看得齣來他性情爽朗剛強，淡於功名利祿，一心隻想投身醫學，為人們去除病苦。
　　在華佗多年的醫療實踐中，他非常善於區分不同病情和髒腑病位，對癥施治。有一天，有兩個軍人來求醫，他們的癥狀相同，都是身熱頭痛，但華佗的處方卻大不一樣，一個開瞭發汗藥，另一個開瞭瀉藥，這兩個人都感到很奇怪，但仍遵照華佗的藥方煎藥服下瞭，誰知服藥後很快他們的病都好瞭。原來華倫在診視的過程中就發現，雖然他們的癥狀相同，但病根卻完全不同，受風寒的那個用發汗法可以醫治，另一個患者則是內熱，必須用瀉藥來治。
　　又有一次，有一個郡守患瞭疑難雜癥，看過許多醫生也沒有成效，他的兒子專程請瞭華佗來看，還對華佗非常客氣，誰知華佗來到病人的居室中，隻問瞭幾句就不耐煩，言語輕慢，態度狂傲，還索要高額診療費用，後根本沒有方就走瞭，還留下幾行字謾罵這個郡守。郡守為瞭治病本已強忍再三，終於忍無可忍，在憤怒之下口吐黑血數升，誰料這一吐血他的病竟然奇跡般地痊愈瞭。事後纔知道，原來這是華佗使用的一種心理療法，利用喜、怒、憂、思等情誌活動調理肌體，以愈其疾。從這兩個故事中都可以充分看齣華佗醫術的高明。
　　神醫華佗不僅知道什麼樣的藥方能對癥，治好病人的病，還知道在患病情況下，什麼樣的行為應該完全禁止，否則不僅病好不瞭，連生命也有危險。比如有一天，一個姓頓的長官來把脈，之前他曾患病，就醫後自己覺得病已痊愈，但華佗經切脈後卻告誡他說：“你的病雖然好瞭，但元氣還未復，應當靜養直到完全康復，要忌房事，不然將有性命之慮。”當時正好頓某的妻子聽說丈夫生病剛好，不遠韆裏趕來看望，當天晚上頓某沒能把持住行瞭房事，三天之後果然病發身亡。還有另一個患者徐某，久病臥床一直沒好，請瞭神醫華佗前來診治，徐某嚮華佗描述自己的病情說：“昨天請醫生用針灸法刺胃管後便咳嗽不止，心煩睡不好。”華佗診察後說：“可惜啊，針並沒有刺到胃管，而是誤中瞭，若日後飲食漸少，五日後恐怕有性命之憂。”後果如華佗所言，五日後這個人就去世瞭。
　　傳說華佗曾經為廣陵太守陳登治病，當時陳登麵色赤紅心情煩躁，有下屬說華佗在這個地方，後來他就命人去請華佗來為他診治，華佗先請他準備瞭十幾個臉盆，然後為他診治，結果陳登吐齣瞭幾十盆的紅頭的蟲子，為他開瞭藥，說陳登是吃魚得的這個病，告訴他這個病三年後還會復發，到時候再嚮他要這種藥，這個病就可以根治瞭，並且臨走告訴瞭他的地址，那年陳登36歲，結果果然陳登三年後舊病復發，並派人依照地址尋找，可是華佗的藥童告訴陳登的使者說華佗上山采藥還沒迴來也不知道他什麼時候能迴來，隻是廣陵太守病發太急，沒能等到他采藥迴來，終不治，結果陳登39歲時就是因為這個病去世。這種遺憾在華佗的醫生生涯中少有的例外。
　　華佗對民間治療經驗十分重視，常吸取後加以總結，以治療一些常見病。當時黃疸病流傳較廣，他花瞭三年時間對茵陳蒿的藥效作瞭反復試驗，決定用春三月的茵陳蒿嫩葉施治，救治瞭許多病人。民間因此而流傳一首歌謠：“三月茵陳四月蒿，傳於後世切記牢，三月茵陳能治病，五月六月當柴燒”。華佗還以溫湯熱敷，治療蠍子螫痛，用青苔煉膏，治療馬蜂螫後的腫痛；用蒜畝大酢治蟲病；用紫蘇治食魚蟹中毒；用白前治咳嗽；用黃精補虛勞。如此等等，既簡便易行，又收效神速。
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序言