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发表于2024-11-17

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店鋪：翩若驚鴻圖書專營店

齣版社：北京科學技術齣版社

ISBN：9787530484494

商品編碼：29306804464

叢書名：李存義武學輯注全三冊

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具體描述

編輯接近傳奇，從讀懂原著開始集天津中華武士會教範之精華高度提煉“八字訣”“九歌”等形意拳古法津派畫壇巨擘、中華武士會學務公所畫師閻道生筆配圖內容簡介建立於民國初年的中華武士會，在確立瞭形意、八卦、太極三大內傢拳格局的同時，把國粹武術普及到學校、軍隊，繼之上升為“國術”，其肇始之功當歸李存義。然而，這位在北方武林享有盛名的一代大傢，其著作卻在少有齣版。本輯注收錄瞭李存義先生傳世的多部著述，原版影印對照簡體字版，並邀請中華武士會批教員、李存義弟子閻道生之孫閻伯群，定興“李氏三傑”之一李星階曾孫李洪鍾閤力校注，參閱多種版本，加以詳明闡釋，確保內容正宗且。作者簡介李存義（1847年—1921年），字忠元，河北省深縣南小營村人。少時傢貧，以幫人趕車為生。及長，習長短拳技並周遊各地。師從形意拳名傢劉奇蘭，並兼從董海川習八卦掌。後至保定開設萬通鏢局，兼收徒授藝。1900年，以53歲之齡，毅然投身義和團，手持單上陣，奮起抗擊外敵，一時間“單李”之名不脛而走。晚年棄鏢行，專誌授徒。1911年在津創辦中華武士會。於北方武術界威望甚高。李存義的形意拳特點鮮明，兼有河北、山西形意拳的傳承特徵，融閤瞭八卦掌、太極拳的一些技法風格，部分動作還保留瞭外傢拳械套路的影子。李存義先生的武學著述，在我國形意拳發展占有極其重要的地位，它在奠定河北形意拳理論基礎的同時，也促進瞭民國時期武術黃金時代的到來。目錄嶽氏意拳原序上編嶽氏意拳十六要訣形拳原理十二形中編第二章形意全體大用下編曹繼武先生意拳十法摘要結論附錄八字功前言序言
天津本燕趙之區，豪俠氣象素號恢閎。所惜地域促狹，兼之開發較晚，武術難謂發達。然津埠肇自軍衛，又允為漕運碼頭，六百餘年以來，尚武風習亦自不磨。迨至晚近，以海疆門戶故，頻遭列強淩夷，外侮內憂，交錯相襲，津民得有切膚之痛。國事危殆，民力疲乏，所謂強國強種，迫在眉睫之間，武術一事乃大興焉。
學人闡繹民國武術之盛，例稱“南有精武門，北有武士會”，此說推源雖未必久遠，然要亦契閤實情。而精武門之霍元甲，武士會之李存義，兩位民國武林巨擘，均與天津關係密切。霍氏生於津南小南河村（今屬西青區精武鎮），舊居暨墓園業已修葺如故，允為武林豪英瞻拜之聖地；李氏雖非津人，然所啓之中華武士會則肇自津門，其後影響乃漸及江南塞北。
壬辰仲鞦之月，餘輯錄《中華武士會百年紀念集》，撰有簡短“編後記”，以為民間之武術研究，毋論宏觀微觀問題均繁，若擬不斷提高層次，真正進入學術領域，還要走很長的路：“一是消除門派之爭和畛域之見，武門人士和專傢學者能坐在一起，真正心平氣和地研究探討問題；二是對既有武學典籍進行科學整理齣版，對各門各派秘不外傳的文獻進行大力挖掘並公之於眾；三是堅持實事求是，對本門本派曆史不誇飾，不溢美，更不能無中生有混淆視聽，同時對既有之混亂正本清源，辨僞存真；四是口述資料的采集，方法要規範和科學，不能羼入非學術的東西，否則難於真正進入研究的大雅之堂；五是提高研究者和愛好者的整體文化素質，同時不斷拓寬學術視野；六是適時成立有關研究組織和基金會等，對相關學術研究進行推動和扶植。”所雲大體涉及兩個方麵——武術發展和武學研究。這些都是隨記所思，現在看來頗為雜遝。然而將近四年過去，種種亂象可謂依然。這些問題的存在，不製瞭武學研究的深度和廣度，也製約瞭武術發展的傳承和創新。
兩月之前，伯群先生傳來《李存義武學輯注》書稿，希望我寫幾句話冠諸篇。我於武術並武學都是外行，遠無置喙其間的資格；然而我與伯群先生，與李存義及中華武士會，與天津曆史文化研究，種種扯不清的因緣，使得我沒有藉口來拒絕。《輯注》所錄李存義武學著述，泰半完成於李氏寓津期間，由其弟子杜之堂、董秀升等襄助整理。《輯注》文獻來源清楚，真僞辨析明確，史料去取精審，整理方法得當，恰與我當初指陳之亂象遙相呼應……準此，本書之價值和意義，非但為津門武學添增光彩，或亦可視作改變某些亂象之契機，至少可說是一次示範性實踐。
【書摘】
八字訣
四梢之外，又有八字。三體一站，八字具備，皆所以蓄力養氣，使敵我者失所措也。八字之名稱：一曰頂；二曰扣；三曰圓；四曰毒；五曰抱；六曰垂；七曰麯；八曰挺。而八字又各有三事，共二十四事也。分述於左。一、三頂：頭上頂，有衝天之雄；手外頂，有推山之功；舌上頂，有吼獅吞象之容。是謂三頂。二、三扣：肩扣，則氣力到肘；掌扣，則氣力到手；手足指扣，則周身力厚。是謂三扣。三、三圓：脊背圓，則力催身前；胸圓，則兩肱力全；虎口圓，則勇猛外宣。是謂三圓。四、三毒：心毒，如怒狸攫鼠；眼毒，如視兔之飢鷹；手毒，如捕羊之餓虎。是謂三毒。五、三抱：丹田抱氣，氣不外散；膽量抱身，臨敵不變；兩肘抱肋，齣入不亂。是謂三抱。六、三垂：氣垂，則氣降丹田；肩垂，則力催肘前；肘垂，則兩碗撐圓。是謂三垂。七、三麯：兩肱宜麯，麯則力富；兩股宜麯，麯則力湊；兩腕宜麯，麯則力厚。是謂三麯。八、三挺：挺頸，則精氣貫頂；挺腰，則力達全身；挺膝，則腿堅馬穩。是謂三挺。

媒體評論為人保鏢，往來各省，途中遇盜賊，手持單對敵，賊不敢進；或聞先生之名，義氣過人，避道者。故人以“單李”稱之。 ——孫祿堂習武人多是老派，老派人有發憤之誌。李存義有一部著作，將前輩老譜和個人心得編纂在一起，友人幫忙成文，私傢印刷本，傳給嫡傳弟子作身份證明，從未麵世……希望還在世，或留惠於子孫傢，或當年幫忙成文的人留瞭底本，不必麵世，還在就好。 ——徐皓峰先生之拳械，無不造極……學者均未能窺其深，略有所獲，即享大名矣。 ——楊明漪

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