基本信息

書名：靈璧石史話/宿州曆史文化叢書

定價：38.00元

作者：張訓彩,宿州市檔案局（館）,宿州市地方誌辦

齣版社：閤肥工業齣版社

齣版日期：2017-08-01

ISBN：9787565035333

字數：

頁碼：150

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

宿州靈璧石由於天賦的內在靈氣和神奇形態而為曆代帝王將相、文人雅士所鍾愛，被譽為“天下一石”。《靈璧石史話/宿州曆史文化叢書》即以靈璧石為介紹對象，從靈璧石的曆史、靈璧石的特徵、靈璧石的價值、靈璧石的鑒賞、靈璧石的收藏等五個部分，介紹其啓始、成熟、鼎盛、傳承等發展階段的曆史分期，講解其特徵的主要錶象、形成原因、類彆區分、與其他玉石的異同，分析其蘊含的美學、哲學、經濟價值，闡述鑒賞原則、鑒賞境界和鑒賞要求，說明收藏的前提條件、品位把握、方法要求。全書文筆流暢，語言凝練，配圖精美，通俗易懂。

目錄

章 靈璧石的曆史
一、靈璧石的曆史啓始於先秦、秦漢到隋唐五代十國時期
二、靈璧石的曆史成熟、鼎盛於宋、元、明、清到民國時期
三、靈璧石的曆史興盛傳承、創新發展於當代

第二章 靈璧石的特徵
一、靈璧石特徵的主要錶象
二、靈璧石特徵的形成過程
三、靈璧石特徵的類彆區分
四、靈璧石特徵與其他名石及名玉相比較

第三章 靈璧石的價值
一、靈璧石的美學價值
二、靈璧石的哲學價值
三、靈璧石的科學價值
四、靈璧石的經濟價值
五、靈璧石的地位對價值的影響

第四章 靈璧石的鑒賞
一、靈璧石的鑒賞原則
二、靈璧石的鑒賞境界
三、靈璧石的鑒賞類彆
四、靈璧石的鑒賞要求

第五章 靈璧石的收藏
一、靈璧石收藏的前提條件
二、靈璧石收藏的品位把握
三、靈璧石收藏的方法要求
附錄

作者介紹

文摘

《靈璧石史話/宿州曆史文化叢書》：
　　人園林的數量、規模都大大前代，特彆在繪畫、詩文的影響下，在意境設計、氣氛渲染上有著不少創造。皇傢園林至清代康熙、雍正、乾隆時達到高潮，集中於北京，有附屬於宮廷的禦苑（如故宮禦花園、乾隆花園及三海），也有建立在郊區風景勝地的離宮（如頤和園、圓明園等）。此外，在某些地區還建有行宮，如承德之避暑山莊。其建築宏偉，色彩豐富，裝飾豪華，園林的布局多為園中有園，在有山有水的園林總體布局中，非常注重園林建築的控製和主體作用。江南一帶富庶之地，富商文人擇地疊石造園也蔚然成風，私人造園齣現前代未有的盛況，尤以蘇州名園之眾多為各地之冠。疊石在明清造園中占有重要地位，不少疊石名傢都有程度的詩畫修養，從遺存至今多種風格的園林疊石中也可看到與繪畫的相互影響。江南私傢園林講究細部的處理和建築的玲瓏精緻，在不大的麵積內，追求空間藝術的變化，風格素雅精巧，達到平中求趣、拙間取華的意境，滿足以欣賞為主的要求，達到瞭自然美、建築美、繪畫美和文學藝術美的有機統一。
　　明清時期在工藝美術發展上也達到登峰造極的瞭階段，十分注重實用與欣賞相結閤，形成獨立的藝術領域，創製瞭大量的藝術珍品。明代五彩瓷的創造是中國陶瓷史上的裏程碑，成化鬥彩開創瞭釉下青花和釉上彩相結閤的新工藝。此外，福建德化的白瓷、江蘇宜興的紫砂陶，以康熙青花、雍正粉彩和乾隆琺琅彩等為代錶的清三代瓷器製作工藝達到瞭高潮，明代漆器工藝品的製作水平也較前代有所提高，清代漆藝更富特色，手工雕刻和泥塑工藝各有所長，皇陵大型雕刻氣勢渾厚，小型竹木牙石雕刻等工藝品種極為發達，印石、硯石雕刻之成就。清代玉雕技藝也十分成熟，乾隆時齣現的巨型玉山子雕刻作品如《大禹治水》等。
　　明清傢具是我國古代傢具工藝中的精華。明代傢具在造型中多采用麯綫與直綫的對比與變化，深得剛柔相濟、流暢舒展之妙，具有嚴密的比例關係、舒適宜人的尺度，傢具的外形比例、尺度與其使用功能緊密聯係起來，達到形式與功能的和諧一緻。清代傢具則逐漸趨嚮雍容華麗，品種繁重多，變化無窮，形態優美凝重，綫型圓潤流暢，較多地采用瞭雕飾和鑲嵌等裝飾手法。
　　明清時期，是封建社會盛極而衰的時期，賞石活動和賞石座談會齣現瞭空前繁榮和全新變化。從皇傢園林的禦園賞石，到江南園林的太湖立峰，以及文房雅石的推廣，園無石不秀、廳無石不華、齋無石不雅，日益成為一種時尚潮流。皇傢園林中數量眾多、品種繁多的禦花賞石，充分體現瞭明清兩代宮廷的賞石盛況。而江南私傢園林的大量齣現，直接引發瞭對於以太湖石為代錶的園林觀賞石的大量需求和品評。園林置石成為不可或缺的基本素材，除瞭作為疊山之用外，不少是作為單點之賞，一些還構成瞭景點，並齣現瞭一批以觀賞石景為代錶的園林。
　　3.民國時期
　　民國時期從1912年至1949年，僅有短短的三十八個年頭，是中國社會和文化由傳統嚮現代轉化的重要階段。民國時期戰亂之多、動蕩之巨卻是史上少有，社會的巨變和中西文化衝撞融匯，引發瞭思想論爭，造就瞭文化多元。民國時期現代自然科學和社會科學在中國初步形成體係，白話文取代文言文成為通行的語言文字，教育體製初步建立，新型知識分子群體不斷壯大，為中華文化由衰弱走嚮復興奠定瞭基礎。
　　（二）官宦文人賞石漸入佳境，推動瞭靈璧石的曆史進入瞭成熟、鼎盛時期
　　據《靈璧縣誌一大事記》記載，靈璧縣原名為虹縣，始建於北宋元祐元年（1086），時將原虹縣“零璧”鎮改升“零璧”縣，同年七月又復為“零璧”鎮，隸屬虹縣。元祐七年二月零璧鎮又復為“零璧”縣。
　　零璧原名為“零僻”，是一個凋零荒涼而偏僻的地方。《後書》記載：高琳母親在零僻，遇見一石，光彩朗潤，拾之歸。夜夢仙人說：該石是石之精靈，若能保持，必生貴子。高母驚醒，爾後孕而生子，取名“琳”。高琳在魏國做官，封為巨野縣子，後隨周太祖破齊，屢立戰功，晉升國柱。於是零僻之石，被視為“神石若璧”。到北宋元祐年間（1090）改“零僻”為“靈璧”。此後靈璧縣名沿用至今。靈璧石從此而得名。
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序言