基本信息

書名：夢裏的香格裏拉-轉山岡仁波齊

定價：78.0元

作者：楊旭東

齣版社：中國林業齣版社

齣版日期：2015-08-01

ISBN：9787503880643

字數：593000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

　　楊旭東編著的《轉山岡仁波齊(夢裏的香格裏拉) 》分50節內容記述瞭作者去西藏岡仁波齊轉山的一次旅行。書中內容視角獨特，語言真誠、樸素、詼諧。
　　讀者可以把本書看成是遊記、高級攻略、攝影集（數量之多、視覺之震撼）、抒情散文，本書會讀者參與到作者感悟人生、探尋真我的旅程中。

目錄

作者介紹

文摘

毫無疑問，這肯定是中國*的景點之一—— 西藏拉薩的布達拉宮。拍攝地點是布達拉宮西側藥王山的一個土坡坡上，幾乎每一個來到拉薩遊玩的人都會在這裏仰望布達拉宮，就連50元人民幣的背麵都印上瞭它的光輝形象。初到拉薩的那個下午，閑來無事的俺自然不會放過這個取景極好的地點，在這泡瞭一個下午。看著來來往往的遊客驢友行者，忽然腦海裏蹦齣一對近義詞：“旅遊”和“旅行”。
　　漢字詞語的確博大精深、奧妙無窮，簡單一字之彆就韻味無窮。當年康熙爺傳位兒子遺詔裏傳位“於四”阿哥胤稹和傳位“十四”阿哥胤褪的一個字的不同，造就瞭一個韆古之迷；民國初年，群雄逐鹿中原，“沁陽”寫成“泌陽”一“J”之差的錯誤使得馮玉祥閻锡山在中原大戰中敗給老蔣。今天不說那些沒用的，既然來到布達拉宮腳下，咱就討論一下“旅遊 ”和“旅行”這兩個時下流行詞語的差彆。
　　現在我們吃飽瞭肚子，自然嚮往齣去走走、去看看祖國的大好河山。有的人稱之為“旅遊”，有的人叫做“旅行”。錶麵上“旅遊”與“旅行”意思相近，老外是看不齣來其中區彆，但是兩詞相差之一字，背後的意境可“謬之乾裏”。去到同一個地方，采取不同的形式——“旅遊”或是“旅行”的結果、效果都有可能完全不一樣。盡管旅遊者和旅行者也常常去到同一個地方，“狹路相逢”或“殊途同歸”，但從他們的外錶、裝束、音容相貌到精神狀態、心理心態都有的差彆，基本上一眼就可以看得齣來。
　　“旅遊”的核心是一個“遊”字，遊逛、遊玩、遊樂、遊蕩，遊山玩水。講究什麼呢講究走的順利，住得舒適，玩得開心，食得美味，購得稱心如意。
　　所以“遊”自然要帶一些享受的意味，即便達不到土豪們遊艇商務機包機，夏爾巴人保駕護航的級彆，也得讓自己或養心或養眼，再不濟也要逞個口舌美食之快! “旅遊”至少也應該帶一些瀟灑的狀態，也就是說要有自由的概念。好不容易離開瞭自己天天必須麵對的人、事、物，好不容易擺脫瞭平日裏的條條框框，來到一個嶄新的地方，開開眼界、看看新的風景、見見新鮮的玩意兒、認識認識新人，大爺(姐)俺能逍遙一點不!(雖然網上有人說“旅遊”就是從你自己活膩味的地方跑到彆人活膩味的地方，此話有些偏頗，允許你在麗江天天烤太陽、艷遇什麼的，就不準俺看看異地他鄉的MM過過乾癮!)但是，不能不遺憾，當下絕大多數時候、絕大多數人麯解瞭“旅遊”的真正含義，或者說偏離瞭“旅遊”原來的本質，特彆是 “黃金周”的做法把“旅遊”這個概念淪為一個被人鄙視的狀態。
　　君不見現在大夥兒口裏的“旅遊”就像快餐一樣，將景區、景點作為集中目標，恨不得省略一切過程快速到達，以瞭卻此生到此一遊的心願。跟著各種各樣、形形的旅遊團、旅行團的“旅遊者”們經常這麼自我解嘲：上車睡覺，下車尿尿，景點拍照，迴傢一問啥也不知道。當然，也有“聰明”人士為瞭加深對景區的印象、廣而告之，不惜違背社會公德，刻上諸如孫猴子的標識：XX×到此一遊!*過分的莫過於在埃及盧剋索神廟的浮雕上也居然能夠看到有人用中文刻上“×XX到此一遊”，如此“傑作”齣自一位中國遊客之手，不僅讓人震驚，也讓國人感到羞愧、痛心。這又何嘗不是當下“旅遊”狀態的寫照呢! 不得不承認，大多數人的“旅遊”狀態也是與當下社會管理缺失、文明程度相關的。飛機火車晚點、前往景區的交通狹窄擁堵：景區管理混亂、景區設施的缺失，且不說坐個索道要等上三四個小時，就連上個廁所也要幾十米的長隊；旅遊公司的素質低下、旅館髒亂、購物挨宰，居然還有黑導遊氣死前乒乓國手這樣無法想象的悲慘故事；國傢黃金周設定缺乏閤理性、帶薪休假製度的不完善等等無一不是造成“黃金粥”擁堵的直接原因。試想想一年隻有那麼一兩次的七天長假，4億多人口湧嚮各大景區，看看“十一黃金周”各個“景點”人山人海的照片、看看景區內接踵而至、前胸貼後屁股的人流、看看景區管理處窗前集體的“遊客”，您難道不會怒氣衝；中，怨天尤人7不要說您的“旅遊”可否稱得上，估計就連旅遊的心情都沒有瞭吧! 好，我們迴過頭來看看“旅行”：旅行的核心是一個“行”字。騎行、自駕、徒步等等這些都是突齣一個“行”字。
　　“旅行”更多的應該是一種體驗。它是把在路上作為一種經曆，一種嘗試，而不是一個結果、更不是一個“到此一遊”的標識。相比“旅遊者”意淫的高檔，、星級標準的服務設施和人頭攢動的世界知名旅遊勝地、五星級風景名勝區來說，“旅行者”更鍾情於人跡罕至的荒野荒原、深山大川、天涯海角。
　　他們更喜歡親密接觸大自然的山山水水，探尋自己未曾見過的風景，盼望邂逅命中注定的“她”或者“他 ”；“旅行者”注重的是漫漫旅途中的細細品賞和觀察，以獲取新知、體驗新的感受、見識新的世界。所以，可以說“旅行”沒有終點、沒有目的，永遠在路上。
　　“旅行”也是一個感悟，一個自己留給自己思考的過程。旅行在一個人獨行的時候，會有獨特的眼光和思索；令人身心愉悅的自然風光和獨特的異域他鄉，又使行者容易敞開被城市禁閉的心扉、拓展自己的思路。細細算來，自古以來多少朗朗上口的名詞佳句何嘗不是來自“在路上”的感悟! “旅行”還是一個重新認識自己的過程。在一個陌生的環境裏，你會發現一個嶄新的自己，或者見到一個不同側麵的自己。正如一位叫馬賽·普羅斯特的學者說的那樣：真正的發現之旅不僅在於發現新的領域，而在於擁有瞭新的目光。也有人會說這是你為瞭適應新的環境而去改變的自己，我倒寜可相信這隻是發現瞭原本藏在你內心深處的、那個真實的你。
　　“旅行”還是一種磨練。身處異域他鄉，旅者經常會遭遇到毫無徵兆的惡劣環境，會碰到很多意想不到的事件、麵臨必須當機立斷的抉擇——而這個時候，如何激發你的潛力、不懼怕雨雪風霜和艱難險阻，把一切都視為生命長河捲起的浪花隨遇而安，沉著應對，這是對任何一個旅者*好的考驗和磨練。
　　古有“讀萬捲書，行萬裏路”之說，我想，更多是指“旅行”這樣的方式。實際上，旅行如人生，人生也是一次長途旅行。我經常會有這樣的感慨：包羅萬象的人生有時候竟會如此濃縮在一次不平凡的旅行當中。
　　*後呢，請允許我做如下的總結陳辭：旅遊是享受層麵，旅行是屬於心靈層麵；旅遊是一種娛樂，屬於大眾消費；旅行則是一種修行，適閤於智者、踐行者，當然，如果你非要強調的話，可以加上所謂的“ 文藝青中年”(簡稱“憤青”“憤中”)。如果，你非要問我喜歡哪種方式，我會毫不猶豫地告訴你：我喜歡“旅遊”——等我哪天成為土豪或是交到一個土豪朋友時!
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序言