基本信息

書名:哈尼人的世界與哈尼人的農業知識

定價：148.0元

售價：121.4元,便宜26.6元,摺扣82

作者:嚴火其

齣版社：科學齣版社

齣版日期：2015-06-01

ISBN：9787030445872

字數：402000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

 　　《哈尼人的世界與哈呢人的農業知識》選取非西方文明的儒傢文化，哈尼族、彝族、傣族等傳統文明和佛教等進行研究，探討其生物多樣性智慧，挖掘其利用生物多樣性控製病蟲害的知識。部分工作以文獻研究為主，如儒傢生物多樣性智慧、主要宗教的病蟲觀念及其啓示；部分工作則在文獻研究的基礎上，深入少數民族村寨，進行瞭大量的田野調查，如哈尼族、彝族和傣族等。希望可為人類利用生物多樣性控製病蟲害提供有益的藉鑒。

內容提要

目錄

作者介紹

文摘

 　　在這段古歌裏，阿匹梅煙的錶現得非常充分，所有的大神都得聽她的招呼。正是阿匹梅煙的平息瞭眾神之間的打鬥。透過阿匹梅煙的話，我們看到瞭處理眾神之間關係的幾條基本原則。其一，共一個的兄弟姐妹不應該拼命，不應該打架。其二，她要天上的神迴到天上，地下的神迴到地下。神各自迴到自己所在的地方，過自己的生活，管理好各自分內的事情。其三，她要求眾神“要在和和氣氣地在”，“要在平平安安地在”。也就是要求眾神相互閤作，友好相待。由於哈尼人世界中的所有存在物都是同一個祖先的後代，因此這裏處理眾神之間矛盾的原則，也是處理哈尼人世界各種矛盾的基本指導思想。在哈尼人的世界中，神和神之間要和諧，人和人之間要友好，人和鬼各得其所，人和野物共存共榮。
　　在《哈尼族古歌》中，恰乞形（即得摩詩匹）的後代遮姒和遮奴分彆是野物和傢養動物的祖先。傢養的動物溫順，比較好管理；野生的動物就不同瞭，它們吵鬧得很，每天爭吵打架。總是爭吵打架可不好，“遮姒姑娘不喜歡”。怎麼辦呢？遮姒的辦法是，“她又去到大水邊，生下普直和普伯，她叫後生的兄弟，把龍蛇領進大水，不得她的話嘛，龍蛇不能上地安傢，——所以直到今日，龍蛇還是在水裏，隻是龍蛇哥弟倆，常常上地來玩耍”。在野物太鬧的情況下，遮姒生下普直、普伯，讓它們管理一部分的野物——龍和蛇。
　　普直、普伯兄弟隻管理瞭一部分的野物，還有許多動物沒有得到良好的管理。隨著時間的推移，野生和傢養的動物不斷繁衍，“德摩詩匹的子孫，像樹葉一樣密密麻麻，老林歇滿瞭，老箐歇滿瞭，凹塘擠滿瞭，平壩也待不下，一傢人你爭我搶，親兄弟你咬我殺，吵鬧的聲氣像打雷，得摩的耳朵震聾瞭！”得摩詩匹顯然不希望這麼吵鬧，不希望親兄弟你咬我殺。怎麼辦呢？那就是要有來管理。得摩詩匹把遮姒、遮奴，還有普直、普伯兄弟叫來說：“我的子子孫孫，你們各有各的本事，但是本事再大，也招呼不過世間的萬物，我給你們找幾個幫手，幫你們管理一下。”得摩詩匹的訓話錶明，哈尼相信，自然界的各種生物各有其所長，任何一個生物都不應也不能憑自己的長處謀求獨大的優勢。好的辦法是，通過的管理，把爭吵限製在的範圍之內。

序言