基本信息

書名:自卑與：你根本不知道自己有多

定價：36.00元

售價：26.3元,便宜9.7元,摺扣73

作者: 阿爾弗雷德·阿德勒,吳夢詩

齣版社：颱海齣版社

齣版日期：2018-02-01

ISBN：9787516816226

字數：

頁碼：276

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

作品指齣，每個人都有自卑感，或多或少。自卑可能讓人一蹶不振、放棄自己；自卑也能成為讓自己變得更好的原動力。而阿德勒心理學，就是要帶給人超促自卑的“勇氣”。誰都不能代替你過你的人生，誰都不能真正幫你解決問題，但是擁有瞭勇氣，我們就有瞭剋服睏難的活力，超齣自卑的強大內心，任何時刻都能成為你人生的新開始。

目錄

章 生命的意義
生活對於我們的意義
人生必須麵對的三大問題
社會情感
童年於人生的影響
早期記憶與夢境
閤作的重要性

第二章 心靈和肉體
心靈和肉體交互作用
情感的影響
心理特徵與生理類型

第三章 自卑感與優越感
解析自卑心理
執迷於優越感

第四章 早期的記憶
個性的塑造
解析早期記憶的作用

第五章 關於夢
夢之解析
弗洛伊德關於夢的觀點
個體心理學關於夢的研究
夢的構成
幾種常見的夢

第六章 傢庭的影響
母親的作用
父親的作用
如何為人父母
偏愛孩子還是平等對待

第七章 學校的影響
教育的變革
老師的角色
課堂裏的閤作與競爭
天賦與習得
瞭解性格類型
教學觀察

第八章 青春期的引導
何為青春期
心理特徵
生理特徵
青春期的問題
青春期的性意識

第九章 犯罪及預防
犯罪心理解析
犯罪類型
閤作的重要性
閤作的早期影Ⅱ嚮
犯罪問題的解決方案

第十章 關於職業
平衡人生的三大任務
職業的早期培養
影響職業選擇的因素
解決方案

第十一章 個體與社會
人類需要閤作
利己心理
關於過失犯罪
社交興趣與社會平等

第十二章 愛情與婚姻
愛情、閤作與社會興趣三者的重要性
結婚前的準備
婚姻需要閤作
友誼是維持婚姻的前提
附錄阿德勒生平簡介

作者介紹

阿爾弗雷德·阿德勒（1870-1937），奧地利心理學傢，人本主義心理學先驅，個體心理學的創始人，他與弗洛伊德和榮格一起被人們並稱為深蘊心理學的三大奠基人。他認為科學知識的價值在於其對於人類本身的貢獻。他提齣“社會情感”是性格發展的動力源泉，這一觀點為我們更好地理解人性提供瞭一個獨特的視角。
　　阿德勒一生精力充沛，勤於著述，發錶論文、齣版著作300餘種。主要著作有《理解人性》《生活的科學》《神經癥問題：病例史手冊》《個體心理學的實踐與理論》等。阿德勒的著作被翻譯成法語、西班牙語、荷蘭語、意大利語、俄語、漢語、日語、韓語等多種文字齣版。

文摘

《自卑與：你根本不知道自己有多》：
　　一個人在生活中遇到的所有的睏難和問題，其實都是因為人生存在必須麵對的三大問題，這三大問題構成瞭人生和現實生活的全部內容，並且人們總是受到它們的睏擾。在人們遇到這種種的問題的時候，它們總是迫使人們做齣一些迴應和處理，因此，我們生活在世界上的所有人都應該對這三大問題給予充分的重視。而且從對這三大問題的處理中，我們可以看齣不同的人對人生的意義的解釋是怎樣的。
　　大問題是：我們人類必須生存在這個小小的星球（地球）上，除瞭地球我們彆無選擇。我們必須承認，我們人類與地球的資源必須是共享的，我們要盡自己大的努力去善待地球，我們自身的身心健康也是不容忽視的，因為身心的健康是我們延續地球生命重要的保障，也是我們人類得以延續的保障。這一問題是我們必須要麵對的，每個人都需要迎接它的挑戰。我們不管做什麼事情，都會對人類的生存狀況産生影響，我們在各種影響中知道哪些行為是必需的、恰當的、可以的或是符閤希望的。不管我們做齣什麼行為，我們都必須要考慮到——我們人類隻是地球上的一部分，我們和其他的生物一起共同享用著地球。
　　這就像我們在做一道數學題一樣，我們不能對數學題的答案妄加猜測，而是要付齣自己的努力去求齣準確的答案。我們為瞭全人類更加美好的未來，也要重新調整自己對於人生意義的解答，這種個人的解答應該是既富有遠見又互相關聯的。這是從我們人類自身的弱點和可能對地球造成的不良影響來考慮的。此外，我們要承認自身的不完美，我們找到的答案不會很完美，隻是在盡力尋求完美的答案而已。另外，我們得齣的所有的答案要考慮到人類的生存是被地球的現狀所限製的這一事實，我們人類的生存狀況與地球帶給我們的禍福也是關聯在一起的。
　　第二大問題是：我們生活在社會中的人必須和周圍的人産生關聯，任何人都是人類這一大傢庭中的成員。一個人在社會中無法單獨完成目標，這是由個人的弱點和局限性所決定的。如果一個人在生活中隻是單獨地進行活動與生活，那麼他終的走嚮隻有滅亡。他不僅不能繼續自己的生活而且他的生命也不會得到延續。因為人類有這樣的弱點和局限，所以我們不能單獨地生活在世界上，而總是應該和其他人團結在一起。我們如果想要繼續生存下去，對人類和社會做齣一些貢獻，就必須和其他人産生聯係。如果社會隻剩下我們單獨的一個人就無法繼續生活，如果我們想要延續自己的生命，就必須讓自己的人生意義和這一問題的目標相統一。
　　第三大問題是：人類是有男有女的，這同樣是保證個人和社會正常運轉所必須要考慮的問題。一個人一生都無法繞開愛和婚姻這兩個問題，不管是男是女。在麵對這個問題的時候，我們采取怎樣的方式的解答就是對這一問題的佳詮釋。我們人類在遇到問題的時候，想齣的方法總是多種多樣的，但是總是認為自己采取的措施就是佳的方法。
　　因為人生有這三大問題，由此我們就又會引申齣另外三個問題：個是既然我們生存的資源是有限的，那麼我們到底應該怎樣去做，纔能讓我們人類得到永存；第二個是我們在浩浩的人海中，怎樣纔能給自己閤理的定位，纔能讓我們與他人友好的閤作，纔能讓我們與其他人共同發展；第三個是我們應該如何自我調整，纔能適應“人類具有兩種性彆”和“人類的延續必須依靠兩”這兩個生存要求。
　　個體心理學把人類現在麵臨的所有問題都歸於三類，即職業、交際和兩性。我們每個人在對人生的意義做齣解答的時候都繞不開對這三類問題的迴答。我們舉例說明：如果一個人完全不愛生活，他沒有在生活中遭受任何的挫摺，他在工作上錶現得非常平庸，也不喜歡去結交朋友，他覺得人際交往是一件令人心煩的事情，所以他的人際圈子非常的窄小。那麼從他對自己在生活中的定位，我們就可以得齣這樣的結論：“我其實是為瞭活著而活著，因為這個原因，所以我要保證自己免受傷害，以此來保證自己是安全的，所以，我選擇自我封閉來減少人際交往，達到安全目的。”我們從中可以看到，他是把“活著”看成一項艱難並且危險的事情，他終的結局就是和現實的失敗連接在一起，他生存的機會也會越來越少。我們再假設一個人，和之前提到的人完全相反，他是一個廣泛，而且有著極強人脈的人，他做事左右逢源，事業有成，而且非常熱愛生活，有著非常美滿的傢庭，我們由此就可以定義他的人生是“活著創造”的過程。他的生活充滿著各種機遇，生活中遇到的睏難會助長他的勇氣，在他的眼裏任何的睏難都可以成功地剋服。由此我們就可以得齣這樣的結論：“真正有意義的人生是懂得去關注他人，並讓自己成為社會這一大傢庭中的一員，並能積極地為人類幸福做齣貢獻。”
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序言