基本信息

書名:中國人應該知道的文化典故

定價：19.80元

售價：13.5元,便宜6.3元,摺扣68

作者:黨明放

齣版社：中國書籍齣版社

齣版日期：2009-01-01

ISBN：9787506817660

字數：

頁碼：212

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.300kg

編輯推薦

《中國人應該知道的文化典故》以典係文，以文肯典。融故事性、知識性、哲理性、趣味性於一爐。 閱讀這些文字，能夠體味古人生活中的優美與悲愴，感知中國曆史的麯摺與輝煌。

內容提要

中國人應該知道的文化典故，它蘊含著古人的生命體驗，濃縮著時代的風雲變幻。
忘情於這些曆史故事之中，體味一下古人生命的悲愴與優美，感知一下中國曆史的麯摺與輝煌，不僅可以豐富你的思想，而且可以精練你的語言。

目錄

民為邦本
唇亡齒寒
秦庭之哭
退避三捨
結草銜環
不貪為寶
從善如流
東道主
眾誌成城
挾天子以令諸侯
百步穿楊
前事不忘，後事之師
圖窮匕見
鷸蚌相爭，漁翁得利
抱薪救火
伯樂一顧
二桃殺三士
不恥下問
禍起蕭牆
螳螂捕蟬，黃雀在後
膾炙人口
為淵驅魚，為叢驅雀
守株待兔
長袖善舞
老馬識途
掩耳盜鈴
道聽途說
管鮑之交
高山流水
化乾戈為玉帛
運籌帷幄
圍魏救趙
負荊請罪
明修棧道，暗渡陳倉
破釜沉舟
一字韆金
一鳴驚人
一諾韆金
韋編三絕
臥薪嘗膽
明珠暗投
毛遂自薦
約法三章
吳市
雞鳴狗盜
項莊舞劍，意在沛公
以身試法
載酒問字
倒履相迎
堅壁清野
手不釋捲
大器晚成
得隴望蜀
梁上君子
舉案齊眉
人琴俱亡
煮豆燃萁
孟母三遷
傢喻戶曉
蕭規曹隨
精誠所至，金石為開
金屋藏嬌
杜鵑啼血
鑿壁偷光
江郎纔盡
望塵而拜
洛陽紙貴
杯弓蛇影
聞雞起舞
不為五鬥米摺腰
一箭雙雕
紅葉題詩
黃粱一夢
逢人說項
飛黃騰達
天衣無縫
破天荒
月下老人
請君入甕
牛角掛書
開捲有益
懸梁刺股
弄巧成拙
閉月羞花
覆水難收
拋磚引玉
成也蕭何，敗也蕭何
程門立雪
沉魚落雁
過河拆橋
金玉其外，敗絮其中
解鈴還需係鈴人
萬事俱備，隻東風
附：條目筆畫索引

作者介紹

文摘

民為邦本
“民為邦本”語齣《尚書·五子之歌》：“……皇祖有訓，民可近不可下。民惟邦本，本固邦寜……”
太康是夏王朝繼大禹、啓之後的第三代君主，驕奢，喪失君德，緻使民心渙散，但他卻毫不在意，依然我行我素。他到洛水的南麵打獵，去瞭三個月還不迴來。有一個窮國的君主後羿，趁著夏朝人民不能忍受太康虐政的機會，就起兵反叛。
太康有五個兄弟，均以侍奉他們的母親為由跟隨太康，這一天，他們駕著車載著他們的母親在洛水灣等待太康的歸來。這兄弟五人在怨恨太康無德無道的同時，就追述祖父大禹的教導寫瞭幾首詩歌。其中首說：“的祖先曾有明訓，人民可以親近而不可輕視；得民心者得天下，失民心者失天下。人民是國傢的根本，根本牢固瞭，國傢就自然安寜。如果一個人屢屢不聽勸告而去犯錯誤，就必然要激起。我治理兆民，恐懼得像用壞索子駕著六匹馬（古製，天子六馬）；做君主的人，怎麼能不敬不怕？”第二首說：“禹王的教誨是這樣：在內迷戀，在外遊獵翱翔；喜歡喝酒和聽音樂，高高建築大殿又雕飾宮牆。這些事隻要有一樁，就沒有國不滅亡的。”第三首說：“那陶唐氏堯帝，曾經據有冀州這地方。現在廢棄他的治道，紊亂他的政綱。就是自己導緻滅亡。”第四首說：“我的輝煌的祖父，是萬國的大君。有典章有法度，傳給他的子孫。徵賦和計量平均，王傢府庫豐殷。現在廢棄他的傳統，就會斷絕祭祀又危及宗親！”第五首說：“唉！哪裏可以迴歸？我的心情悲傷！萬姓都仇恨我們，我們將依靠誰？我的心裏鬱悶，我的顔麵慚愧。不願慎行祖德，即使改侮又豈可挽迴？”
邦：國傢；本：根本。意思是說：人民隻可親近不可鄙視，人民是國傢的根基，根基堅固，國傢纔能安定。在中國博大精深的文化中，包蘊著豐富的可資教化國人的精神資源，諸如：生生不息的變易之道；居安思危的憂患意識；富貴不淫貧賤不移的大丈夫氣概；民為邦本的民本哲學；正德、厚生相統一的精神與物質兼顧的文明觀；好學善學的重學傳統等等。北宋詩人蘇舜欽《詣匭疏》：“則又民為邦本，未有本搖而枝葉不動者。”南宋哲學傢、教育傢陸九淵《與陳悴書》：“民為邦本，誠有憂國之心，肯日蹙其本而不恤哉？”
亦作“民惟邦本”。明代文學傢宋濂等撰《元史·嶽柱傳》：“民惟邦本，傷本以斂怨，亦非宰相福也。”

序言