基本信息

書名：顔氏傢訓/全民閱讀國學經典無障礙悅讀書係

定價：28.00元

作者： 顔之推

齣版社：敦煌文藝齣版社

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787546808604

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《顔氏傢訓／全民閱讀國學經典無障礙悅讀書係》作為漢族傳統社會的典範教材，直接開後世“傢訓”的先河，是我國古代傢庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺産。從總體上看，《顔氏傢訓》是一部有著豐富文化內蘊的作品，不失為中國古代有文化的一種。它不僅在傢庭倫理、道德修養方麵對今天有著重要的藉鑒作用，而且對研究南北朝曆史，文化有著很高的學術價值。

目錄

序
圖鑒閱讀
圖鑒閱讀結構圖
閱讀啓示圖解
作者生平閱讀
作品影響閱讀
史記閱讀
輔助閱讀
原作新釋
捲上
序緻篇一
教子篇二
兄弟篇三
後娶篇四
治傢篇五
風操篇六
慕賢篇七
勉學篇八
文章篇九
捲下
名實篇十
涉務篇十一
省事篇十二
止足篇十三
誡兵篇十四
養生篇十五
歸心篇十六
書證篇十七
音辭篇十八
體驗閱讀
延展閱讀
閱讀鏈接
名傢鏈接
銘記鏈接

作者介紹

文摘

《顔氏傢訓/全民閱讀國學經典無障礙悅讀書係》：
　　《顔氏傢訓》顧名思義是部傢訓。中國傢訓有悠久的曆史，《尚書·盤庚上》收錄商王盤庚對殷商貴族的訓詞，《無逸》、《君爽》是周公旦對侄兒成王、召公的勸誡，都稱得上早期傢訓。傢訓的訓者多為傢族中前輩、尊者，受訓者是晚輩或族人。到兩漢、三國，傢訓多以“誡子書”形式齣現，的有《司馬談命子遷書》（《史記·太史公自序》）、《劉嚮誡子歆書》（《漢書·劉嚮、歆傳》）、《馬援誡兄子嚴、敦書》（《後漢書·馬援傳》），三國時收錄於《曹操集》、《諸葛亮集》中的誡子令、書等。魏晉前的傢訓多以單篇文字齣現，《顔氏傢訓》問世，傢訓纔形成完整的體例，標誌著中國傢訓的成熟。
　　《顔氏傢訓》的作者顔之推（531—590後數年），字介，琅琊臨沂（今山東臨沂）人，齣身於隨晉元帝南渡的世族之傢。顔之推前九代（一說五代），曆東晉、宋、齊、梁，都齣仕朝廷，南北朝的社會，給他們的生活留下深刻影響。《顔氏傢訓》令後人稱道的是它在中國教育史乃至世界教育史上的貢獻，如有關傢庭教育的論述，教育史傢認為可媲美於西方的誇美紐斯（1592一1670），但時間上卻早瞭近韆年。《顔氏傢訓》共20篇，其中不僅有傢庭教育（包括胎教、父母兄弟的傢庭倫理），還包括瞭一個人成長中的道德教育、人格教育（含處世之道、友朋之道、養生之道等），職業教育（含理想職業的選擇、多種纔藝的培養等）及學習目的、方法的培養，獨特傢風的傳承等等。稱得上一部集古代中國教育理論、經驗、方法的百科全書。
　　《顔氏傢訓》的寫作方法也很有特色。顔之推往往以儒傢經典、格言名句作為問題齣發點，以曆代聖賢如孔、孟、周公做楷模，以當代人、顔氏親屬乃至本人親見的故事作範例，達到循循善誘的效果。無數的傢訓、傢範、傢誡、格言都繼承瞭《顔氏傢訓》，形成中國傢訓的龐大體係。《顔氏傢訓》在顔氏後人的具體實踐中，也證明瞭傢訓對規範一個傢族的傢風，乃至學風，保證其時代流傳、發揚光大是起瞭重要作用的。
　　顔之推本人便是南北朝時期的學問大傢。《隋書·經籍誌》、《舊唐書·經籍誌》、《新唐書·藝文誌》都著錄瞭他眾多作品，有文字學的，有音韻學的，有古籍校注等，但僅有《顔氏傢訓》及個彆單篇存世；就《顔氏傢訓》言，便是瞭不起的成就。當代史學傢範文瀾這樣推崇顔之推，稱“他是南北朝通博有思想的學者……當時所有大小知識，他幾乎都鑽研過並提齣自己的見解。《顔氏傢訓》20篇，就是這些見解的記錄”。
　　顔之推的期望沒有落空，他的後代都繼承瞭傢學。顔之推長子顔思魯隋代任東宮學士，唐初任秦王（李世民）府記室參軍，顔之推文集（含《顔氏傢訓》）就是由他整理編定的。次子顔湣楚，繼承瞭顔之推音韻學上的成就，著《禮俗音略》；三子顔遊秦，唐武德間任廉州刺史、鄂州刺史，對《漢書》有獨到見解，著《漢書決疑》，其學問又被其侄顔師古繼承。
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序言