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內容介紹
本書旨在陪讀，是1本閱讀《老子》的通俗讀本 。 1 、 選校原文 以河上公本為藍本。河上公，相傳西漢之道學傢。姓名不詳。在河邊結草為庵，因以為號。精研老子學說。漢文帝推崇道傢，常遣使往問《道德經》經義。所傳老子《道德經》 注，唐劉知幾認為可能齣於後人僞托。又參照瞭三guo魏玄學傢waxg弼之《老子注》，以及*今名傢的注釋本，校定原文。版本不同，原文有很多差異之處。反復揣度，力爭上下連貫，保持主旨。 二 、 直譯原文 譯文采用直譯，字字落實原文，又注意到通假字、古今異義、詞類活用、文言句式等文言基礎知識，可以作為自學文言文的參考。高中生可作為課外文言讀本。 三 、 分析*示 1.每1章先*綱挈*，zoxg說要旨，使讀者對本章的哲理瞭然於心。本書旨在陪讀，是1本閱讀《老子》的通俗讀本 。
1 、 選校原文
以河上公本為藍本。河上公，相傳西漢之道學傢。姓名不詳。在河邊結草為庵，因以為號。精研老子學說。漢文帝推崇道傢，常遣使往問《道德經》經義。所傳老子《道德經》 注，唐劉知幾認為可能齣於後人僞托。又參照瞭三guo魏玄學傢waxg弼之《老子注》，以及*今名傢的注釋本，校定原文。版本不同，原文有很多差異之處。反復揣度，力爭上下連貫，保持主旨。
二 、 直譯原文
譯文采用直譯，字字落實原文，又注意到通假字、古今異義、詞類活用、文言句式等文言基礎知識，可以作為自學文言文的參考。高中生可作為課外文言讀本。
三 、 分析*示
1.每1章先*綱挈*，zoxg說要旨，使讀者對本章的哲理瞭然於心。
2.逐句講解。對句中的關鍵詞，先注音釋義。注釋以《辭嗨》為本，參照古今學者的論說，作齣簡明通俗的詮釋。凡初中文化以上的讀者，均可憑藉注釋，看懂原文。在研討各句包含的哲理和智慧時，注重於以《老子》解《老子》，qiax後聯係，融會貫通。 顯示全部信息

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本書是1本閱讀《老子》的通俗讀本 。每1章先*綱挈*，zoxg說要旨，使讀者對本章的哲理瞭然於心。再逐句講解。對句中的關鍵詞，先注音釋義。注釋以《辭嗨》為本，參照古今學者的論說，作齣簡明通俗的詮釋。凡初中文化以上的讀者，均可憑藉注釋，看懂原文。在研討各句包含的哲理和智慧時，注重於以《老子》解《老子》，qiax後聯係，融會貫通。&xbsp;
目錄
陪你讀《老子》…………………………………………… 1 關於老子其人其書的1些資料………………………… 1 道經（*1章到三十七章）………………………………… 1 德經（第三十八章到八十1章） ……………………………………………… 159

在綫試讀
道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同齣而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 【譯文】 道能被講述，被講述的不是永恒的道；名能被命名，被命名的不是永恒的名。無，為天地命名的元始；有，為萬物命名的本體。所以，常處於無，希望用無來觀察道的玄妙；常處於有，希望用有來觀察天地萬物的境界。這無和有兩者，同齣於道卻有不同的名稱，都稱它為玄妙。在玄妙中又蘊含著玄妙，是進入萬物奧妙的大門。 【分析*示】 *1章到三十七章為上部，述“道”，故稱“道經”。 *1章zoxg闡大道綱宗。在《老子》1書中，“道”是核心概念，齣現瞭七十餘次，老子從各個層麵闡述瞭道的內涵。“有”和“無”相閤，是道的“眾妙之門”。道可道，非常道。 【注釋】 道：老子哲學的核心概念。《辭嗨》：“宇宙萬物的本原、本體。”道原指道路，可引申為：1.宇宙的本源；2.自然運行的規律；3.社會發展的道路；4.為人處事的原則。 可道：能被陳說。常：普遍的、永恒不變的。 老子SHOU先肯定“道可道”，道能夠被陳說。他寫的《道德經》就試圖對道陳說。陳說是對道的研究、闡發。政治傢、哲學傢、科學傢、藝術傢，畢其1生，在自己的*域裏研究道，試圖從各方麵陳說道，從而逐漸接近道，揭示道的本質，探究道的運行規律，以其畢生的心血，寫下浩浩巨著。他們的陳說，有很多在*時，是自己依道而行的感悟，或者是對先人依道而行的zoxg結，其中有不少到今仍“幾於道”，依然可以啓迪人們，麵對新的世界，去思考解決新的問題，探知未來。老子說“道可道”，就是鼓勵人們去研究道，講述道，揭kai道的層層麵紗，*悟道的真諦。 接著，老子又以“非常道”*齣瞭警示。他告誡人們，被任何人陳說的道，都不是普遍的、永恒不變的道。道是永恒的，廣大無邊的，玄之又玄的，而任何人，不管你有多偉大、多淵博、多有遠見卓識，都是渺小的、片麵的、短暫的。因此，對道的陳說，不及滄嗨之1粟，往往囿於曆史的、個人的偏見。任何人對道的陳說，都是“非常道”。如果把它作為永恒的金科玉律，它就可能成為人類的桎梏。
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