基本信息

書名：張鳴說中國的共識與未來

定價：35.0元

作者：張鳴

齣版社：工人齣版社

齣版日期：2015-03-01

ISBN：9787500860600

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

迴顧2014年，中國經濟進入“新常態”成為社會廣泛共識；
2015年，“新常態”下的中國發展何去何從？
中國人民大學教授張鳴新力作，與您暢談中國的共識與未來！

目錄

作者介紹

張鳴，中國人民大學政治學係教授、博士生導師。他個性鮮明，文風犀利，在嬉笑怒罵中藏著嚴肅的悲憫之心。
主要學術著作有《辛亥：搖晃的中國》《北洋裂變：軍閥與五四》《武夫治國夢：中國軍閥勢力的形成及其社會作用》《鄉土心路八十年：中國近代化過程中農民意識的變遷》《鄉村社會權利和文化結構的變遷》等；曆史文化隨筆有《民國的角落》《五光十色說曆史》《曆史的壞脾氣：晚近中國的另類觀察》《曆史的底稿》《曆史的空白處》等。

文摘

韓寒有多復雜

    很久很久都不想說韓寒瞭，真的沒這個心情。可是，前段時間韓寒異乎尋常地又熱瞭起來。先是跟郭敬明叫闆，比賽電影票房獲勝，然後冒齣來一個清華大學的教授，寫瞭一篇似的長文批韓寒。一時間，大傢都在說韓寒。賣文為生的人，都難免隨俗，就勢寫幾句吧。

    韓寒冒頭，契機是一部小說《三重門》，但他之所以能冒頭，很大的原因是他不上學瞭，這是一個棄學或者說學棄瞭他的中學生。更牛的，在他冒頭之後，復旦大學想要錄取他，他還不去。但是，韓寒真正火起來，其實是因為他的。當年的時代，寫博文者數以韆萬計，但真正寫得好的不多。嚴格地說，真正能寫齣適於這種形式的文字的人更少，但是，韓寒就是一個。

    其實，韓寒不是一個有意識反體製的人，腦後沒有反骨。但是，當今之世，麵對如此荒誕的世相，但凡有點人心，再加上點靈氣，都免不瞭會揶揄幾句，諷刺一下。韓寒這樣的事兒，乾得很巧，很機智，每每妙語連珠。那個時候，網絡管得又不很嚴，稀裏糊塗，讓他段子似的博文，一篇又一篇地齣。每有新段子，海內聳動。這點機靈，說實在的，彆說當時，就是現在也沒有人能比得瞭他。

    的確，相對於，他的小說以及他的電影，說得苛刻一點，其實都是搭便車的成功者。無論怎麼捧，都還有限。在很大程度上，人們不過是衝著韓寒這個人去的，即使寫著他名字的一張白紙，也一樣能賣錢，一樣有人顛來倒去地看。

    已經衰落瞭，但韓寒的名卻成大瞭。此前任何一個時代的任何一個作傢，都沒有可能在如此短的時間內有如此眾多的讀者，眾多的粉絲。一個當時還不滿30歲的年輕人，其影響力之大，無人能齣其右。在中國曆史上，如此年輕，好像也沒做什麼事，就上瞭《時代周刊》封麵的人，隻有他一個。

    在市場經濟時代，名聲就意味著金錢。即使是臭名、罵名都有錢，更何況，韓寒的名聲，很正麵、很健康。即使本人無所謂，彆人也不會放過他。因此，我們逐漸在韓寒身上，看到瞭太多商業運作的影子。這種運作，主要不是廣告，不是商業性的活動，而是一個形象的包裝，以及藉這個形象所隱喻的一個成功的屌絲英雄。藉助這個英雄，我們的媒體市場，可以製造一個接一個的話題，說也說不完。進，可以抨擊體製，退，可以玩玩個性。無論怎麼著，都左右逢源。在這樣的市場中，韓寒既是英雄，也是箭垛，被捧得越高，挨的箭也就越多，挨的箭越多，就越被捧得高。

    這樣的英雄，當然不能僅僅靠齣名，所以當微博時代來臨，這個更能讓韓寒的段子大展身手的平颱問世之後，韓寒反而不寫這玩意瞭。他要玩更高大上的東西。隻有小說，纔能說明他是一個作傢，隻有電影，纔能說明人傢還是玩牙雕的。韓寒和郭敬明，看起來截然相反的兩個青年典型，居然走瞭同一條路，都在從小說玩到電影，而且票房都是破紀錄的。韓寒做到的，也僅僅是郭敬明拜金，他不拜金，郭敬明物質，他不物質，郭敬明裝，他不裝。不拜金、不物質、不裝，又能高大多少呢？

草食動物的滋生

    早就聽說，日本雖說老是有凶悍的右翼分子囂張錶演，但仔細打量，發現都是半大老頭子。而年輕男人則日趨溫和，胸無大誌，不求進取，一個月掙個20萬日元，連房子都不能買，也就滿足瞭。這些人中間，有些甚至對尋找異興趣都不大。這樣的年輕男子，被人稱為“草食男”。相對而言，女性的進取心倒是方興未艾，進攻性的“女漢子”日見其多，這樣的女子，被稱為“肉食女”。

    當下，草食男和肉食女都已經登陸中國，網上網下，人們開始討論男子漢的窩囊和女漢子的威猛，連照片都打齣來瞭。當然，不隻中國，據說連看上去很雄性的歐美男孩，也開始齣現草食化現象瞭。


    這到底為什麼呢？有人說，現在的食物有問題，食物裏含的激素太多，人吃多瞭，就齣現中性化趨嚮，男人像女人，女人像男人，自然男子草食，女子肉食，陰陽顛倒。也有人說，是教育齣瞭問題，從幼兒園到中小學，老師都是娘子軍，自然要把男孩子教得娘娘腔。這樣的說法，也許都有道理。但是，我想到的卻是另一個事實——我們的社會變瞭。

    自打原始母係氏族時代結束，人類基本上都是男權社會。像中國和日本這樣的東方國傢，更是男權得要命，西方的中世紀，還多少有點對女性的尊重，皇後如果長得不錯，錶現也不錯，會贏得民眾如癡如狂的擁戴，但在東方，這樣的好事根本不會有。但是，科學技術的長足和長時間的進步，逐漸改變瞭社會。女性不僅在接受教育方麵，不讓男性，而且社會上已經沒有什麼職業女性不能勝任瞭。很多傳統男性統治的領域，比如經商和寫作，女性做得甚至比男性還好。由於女性的崛起，在各個領域，的女性越來越多。原本被傳統壓抑的女性“野心”，被極大地點燃，錶現齣來，就是“肉食女”的張揚。相對而言，男性在咄咄逼人的女性麵前，則未免相形見絀。

    然而，人們的社會意識，顯然要落後於社會現實。盡管男女差彆已經不大瞭，但社會還是對男性的要求還是遠遠高於女性。男性要提供房子，要養傢糊口，要升官發財，要積極上進。這個世界上，男人和女人，比例大緻差不瞭太多。如果男女之間，已經沒有瞭性彆導緻的教育和事業差異，那麼，命裏注定，就有相當一大批男性競爭不過女性。爭不過女性的男人們，同樣麵臨社會對他們過高的要求。在無論如何都沒法達標的情況下，成為草食男，其實是再正常不過的瞭。

這世界變化快，做男人，有時就是一種悲哀。人們，慢慢會適應的。

序言

自  序


    一個人活到五十多歲，按道理應該沒有什麼脾氣纔是。很多事兒，能將就，也就將就瞭。即使不公平，不公正，隻要不太過分，也就睜一隻眼閉一隻眼，假裝沒有看到。但是，有的時候，還是忍不住會說幾句。發錶齣來，彆人不說，自己傢人先擔心——你又要得罪人瞭！但是，下迴，一個忍不住，還是會說。

    人長瞭嘴巴，除瞭吃飯，還是要說話的。契訶夫說，大狗叫，小狗也要叫。不能隻有大狗叫，小狗不叫。能寫字的人，一支筆或者鍵盤，就是嘴瞭，該叫的時候，還是得叫。因為這支筆，我吃過很多的虧，“”中還差點被打成“反革命”。但隻要能寫，人傢允許寫，我還是會寫。

    魯迅先生說，人生憂患識字始。能寫東西，就是惹禍的根苗。從小學到中學，趕上“”，根本不怎麼上課，同學輩大多數人連信都不會寫，就我一個愛齣風頭。學校的黑闆報，文藝晚會的節目，連同校長的講話稿，都是我寫。結果，後就我一個倒黴，落瞭個全團（那時我在黑龍江生産建設兵團）批判，全師通報。如果不是北大荒階級鬥爭氣氛不濃，早就進監獄瞭。

    這本書的內容，多數是我在報刊上發錶的零散稿子。大體為即興之作。其中有一些隻能算是牢騷，麵對一些不公正的現象，自己又無能為力，隻能喊一喊，一吐胸中的悶氣。有一些則是隨時隨地，看到一些看不順眼，或者想說幾句的世相，說上幾句。按道理，都是該速朽的。但是，每每隔瞭好幾年，還會有人提及。好些素不相識之人，見麵句話，就是說什麼時候看瞭我的某篇文字，印象深刻雲雲。顯然，這不是因為我寫得好、針砭到位，關鍵是批評的人太少，而這些不好的現象卻又重復齣現，所以，隻要有人提齣來，人們自然印象深刻。

    社會如同機體，總免不瞭有個三災四難，總免不瞭會有疾病。麵對社會機體上的病，麻木不仁者偏偏比較多。很多人，見到不良習氣，見到坑害人的事兒，總是能躲就躲。如果有人站齣來說話，他們還會嫌人多事，上綱上綫，說你抹黑中國。隻有到瞭壞事找到他的頭上，自己攤上不公平瞭，纔會叫喚。其實，如果這個社會，人人都像他們一樣，大傢的日子隻能越來越糟。

    一個人寫瞭文字，公之於眾，無論是好是孬，隻能任由讀者去評判瞭。不像工廠的産品，還可以迴爐，還可以召迴。如果集成集子，則更是像獻醜，躲都躲不瞭。怎麼辦呢？獻醜好瞭。

                                           爰為序


                                                                  張鳴
                                                         2014年11月21日