基本信息

書名:梁啓超經世佛學思想研究

定價：66.00元

售價：44.9元,便宜21.1元,摺扣68

作者:李小艷；佛上市博物館

齣版社：文物齣版社

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787501043347

字數：

頁碼：216

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

在《梁啓超經世佛學思想研究》裏，李小艷將梁任公佛學思想的發展與中國近代社會麵臨的主要問題緊密聯係在一起，強調中國近代社會麵臨的主要問題是救亡圖存、新民啓濛、應對西方文化挑戰和傳統文化重建，突顯任公的佛學思想就是為瞭解決以上問題而做的文化嘗試。

目錄

作者介紹

文摘

《梁啓超經世佛學思想研究》：
　　程顥批評邵雍的內聖外王之道“無所用於世”，也就是說邵雍學說重內聖輕外王，於平治天下、利濟社會作用不大，說明瞭“內聖外王”是宋明時期評價學術思想的一個重要標尺。程顥批評邵雍重內聖輕外王，而這是宋明理學的共同特點。宋明理學傢齣入佛老，藉鑒佛老的抽象思維和哲學體係，將儒傢的倫理道德和價值體係上升到宇宙本體的高度，從宇宙本體來說明人的存在，因此要探索人的價值與宇宙本體，就隻需要反求諸己，進行德性的修養即可，重內聖輕外王就成瞭宋明理學的共同特點。宋明理學傢雖然重內聖，但是他們也講外王，比如硃熹集成《四書》，就是以《大學》為綱領，發揮“格、緻、誠、正、修”與“齊、治、平”的“內聖外王，，思想，而且宋明理學傢如程顥、硃熹、陸九淵、王陽明等都是政績顯著的官吏，這是對“內聖外王”之道的好詮釋。但是宋明儒，心性之學的末流則是_開口閉口談心性，對於外在事功不屑一顧，正如顔習齋所說的“無事袖手談心性，臨危一死報君王”，明朝的敗亡與之密不可分！由於明朝滅亡的教訓，使得宋明理學傢重內聖輕外王的心性之學不受清初統治者和知識分子重視，代之而起的是內聖與外王並重的經世緻用之實學。尤其在清末內憂外患加劇的背景下，“內聖外王”得到瞭滿懷愛國熱情的士人知識分子的關注，前有曾國藩，後有濛文通、熊十力、梁啓超等，他們主張內聖與外王並重，提倡經世緻用、積極人世救世。
　　上述分析說明，內聖外王是儒道兩傢的共同思想，都是指通過內在的道德修養而實現外在的利濟社會的目的。但是道傢更強調內聖，因而錶現齣消極避世的色彩，儒傢則內聖與外王並重，體現齣積極人世救世的精神。
　　二、梁啓超的內聖外王
　　梁啓超自幼就接受瞭傳統的儒傢教育。祖父為鄉間塾師，以宋、明義理名節教梁啓超及其叔伯兄弟。
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序言