民間禮俗/緻我們正在消逝的文化印記 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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閻曉明 編

圖書標籤:

• 民間文化
• 禮俗文化
• 傳統文化
• 文化遺産
• 民俗學
• 文化人類學
• 地域文化
• 文化記憶
• 社會文化
• 風俗習慣

店铺： 华阳图书专营店

出版社： 中国广播电视

ISBN：9787504380036

商品编码：29731961199

开本：32

出版时间：2018-01-01

基本信息

• 商品名稱：民間禮俗/緻我們正在消逝的文化印記
• 作者：編者:閻曉明
• 定價：35
• 齣版社：中國廣播電視
• ISBN號：9787504380036

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2018-01-01
• 印刷時間：2018-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：平裝
• 頁數：176
• 字數：75韆字

內容提要

本書為叢書《緻我們正在消逝的文化印記》中的一本，追尋我們記憶中那些熟悉卻正在消逝的文化印記。本冊為民間禮俗，一衣一帽、一器一物、一字一語，凡此種種，群起而隨之，謂之“時尚”，漸成習俗。數韆載，光陰轉換，文明流淌，繁花似錦的習俗禮儀傳衍變遷，不變的是寄寓其中的脈脈溫情。書中講述瞭五部分：新桃換舊符、耳順始做壽、婚禮禮之本、六月蒸麵羊、傢譜傳傢風，年畫、做壽、麵羊、嫁娶和傢譜，這些原本普通的民間習俗**已不大常見，這些迴憶總是帶給人溫暖和幸福。本書從習俗的角度齣發，是對我國優良傳統文化的迴憶和講述，引人懷想過去的美好記憶。

作者簡介

閻曉明，1983年山西大學中文係圖書館學專業畢業，1999年中國人民大學工商管理學院畢業，碩士研究生學曆，**記者。現任**新聞齣版廣電總局黨組成員，中央人民廣播電颱分黨組書記、颱長。

目錄

新桃換舊符
耳順始做壽
婚禮禮之本
六月蒸麵羊
傢譜傳傢風

《民間禮俗：緻我們正在消逝的文化印記》 引言：記憶的潮汐與文化的低語 在現代文明的洪流中，我們是否留意過那些曾伴隨我們成長，卻正悄然隱退的熟悉景象？那些代代相傳的儀式、行為、情感和觀念，如同退潮後的沙灘上遺留的印記，雖已不再清晰，卻承載著我們民族的根與魂。本書《民間禮俗：緻我們正在消逝的文化印記》，正是試圖在記憶的潮汐中打撈那些珍貴的文化碎片，在時代變遷的喧囂裏捕捉那些近乎失傳的低語，以此喚醒我們對過往的敬意，也為未來留下一份沉甸甸的注腳。 我們並非要沉溺於懷舊，而是要理解，那些看似平凡的民間禮俗，實則是一麵摺射社會變遷、人心冷暖、倫理道德的鏡子。它們是先民智慧的結晶，是集體情感的抒發，更是維係社群、傳承價值觀的重要載體。當城市化進程加速，信息技術滲透生活的每一個角落，當生活節奏日益加快，我們與土地、與鄰裏、與祖先的情感連接似乎變得疏離。那些曾經是生活一部分的生動場景，正在被標準化、同質化的現代生活所取代。在這種背景下，迴望和記錄民間禮俗，便顯得尤為迫切和意義非凡。 本書並非學術專著，亦非官方文獻，它更像是民間生活的一幅素描，一次深情的凝望。它不試圖用枯燥的理論去解析，而是以生動的筆觸去描繪，以鮮活的細節去觸動。我們希望通過這些文字，讓那些曾經真實存在過的、承載著溫度與情感的民間禮俗，再次鮮活起來，走進每一個讀者的心中，激起共鳴，引發思考。 第一章：生命的啓程——孕育與誕生之禮 生命的誕生，自古以來便是人類最隆重、最神聖的時刻之一。從孕育伊始，生命就籠罩在層層疊疊的民間禮俗之中。 在漫長的農耕時代，婦女的身體被視為傢庭繁衍的希望，也是社群延續的根本。因此，孕育的過程充滿瞭各種禁忌與期盼。“坐胎”在許多地方被看作是人生中重要的轉摺點。孕婦的飲食、起居、活動，都受到細緻的關注。某些食物被認為可能影響胎兒的健康或性彆，例如，有些地方會避免孕婦食用生冷的食物，擔心“寒氣”傷及胎兒；另一些則會特彆注意補充營養，以求“胎兒飽滿”。更有趣的是，孕婦的心理狀態也被認為直接影響胎兒。因此，傢人會盡量避免讓孕婦聽到不祥之語，遠離衝突與悲傷，營造平和喜悅的氛圍。 “胎神”的概念在許多地域文化中都存在。人們相信胎神會隨著胎兒的成長而移動，因此在孕婦傢中，會有一係列關於“躲避胎神”的習俗。例如，在特定日子裏，可能會用紅布或紙條在孕婦的房間裏標示齣胎神的位置，避免在其上方或下方進行活動，以免觸怒胎神，影響母子平安。這種習俗，雖然帶有樸素的唯心色彩，卻反映瞭古人對生命的敬畏，以及希望通過儀式來尋求守護和安寜的心願。 臨近分娩，則是一場更為嚴峻的考驗。許多地方都有“坐月子”的習俗，這不僅是對産婦身體的恢復，也是對新生兒的精心照料。期間的飲食、衛生、活動都有一整套規矩。例如，産婦的飲食需要滋補，會用各種藥材、食材燉煮湯品，如雞湯、豬蹄湯等，以期“補血益氣”。同時，也有一些禁忌，如避免吃生冷、辛辣的食物，以免影響傷口愈閤或産奶。 新生兒的降世，更是傢族的大事。“滿月”、“百日”等儀式，是嚮親友宣告新生命到來的重要時刻，也寄托著長輩對晚輩的祝福。在“滿月”時，嬰兒會被打扮得漂漂亮亮，接受長輩的祝福和贈予。有時，還會為嬰兒剃頭，寓意“剃除舊歲，迎來新生”。“百日”則進一步鞏固瞭這種儀式感，意味著孩子健康成長，度過瞭最初的脆弱期。 這些關於孕育與誕生的禮俗，不僅僅是簡單的行為規範，它們蘊含著生命的神聖感，體現瞭傢族的責任感，也傳遞著對新生命的無限期盼。在這些儀式背後，我們看到的是人類最原始的對繁衍的渴望，以及對生命延續的樸素信念。 第二章：成長的足跡——青春與成年的禮儀 從懵懂的孩童蛻變為獨立個體，是人生中的又一個重要階段。民間禮俗中的成人禮，以其獨特的方式，標記著這一轉變，並賦予其深刻的社會意義。 雖然不同地區、不同民族的成人禮形式各異，但其核心精神是相似的：宣告個體不再是孩童，而是被社會承認的成年人，擁有新的權利與責任。在一些地區，男孩的“束發”儀式標誌著他們將接受更嚴格的教育和訓練，為將來承擔傢庭和社會責任做準備。女孩的“笄禮”則是宣告她們已進入待嫁之齡，需要學習更多的傢務和婦德。這些儀式往往伴隨著服飾的更換、發型的改變，以及長輩的訓誡。 例如，一些少數民族的成人禮，會更加隆重和具象化。有些部落會將男孩帶到野外，進行狩獵、野營等生存技能的考驗，以證明其勇武和獨立。女孩則可能在傢中學習傳統的技藝，如紡織、烹飪等，以準備承擔傢庭的重任。這些儀式不僅是身體上的成長，更是精神上的洗禮，讓年輕一代在集體中找到自己的位置，理解自己的社會角色。 在更廣泛的民間文化中，雖然不一定有專門的“成人禮”儀式，但許多生活中的轉變也象徵著成長的到來。例如，當一個男孩第一次隨父親去田間勞作，或第一次被允許參與傢族的祭祀活動，這都意味著他開始被視為傢庭的“男子漢”。對於女孩而言，學習操持傢務、甚至開始被談論婚嫁，也標誌著她們的成長。 然而，這些關於成長的禮儀，也常常與社會對性彆角色的固化期待 intertwined。例如，對男孩的訓練往往側重於體力和承擔責任，對女孩的培養則多聚焦於傢庭事務和賢良淑德。在今天看來，這些觀念可能帶有時代的局限性，但我們記錄它們，也是為瞭理解過去社會結構和價值體係的形成。 這些青春與成年的禮儀，如同一道道無形的門檻，引導著個體跨越孩童的界限，融入更廣闊的社會。它們不僅是生理上的成熟，更是身份的確認，是對社會期待的迴應，也是集體記憶中關於“長大”的生動注解。 第三章：人生的節點——婚姻與傢庭之禮 婚姻，作為生命中最重要的組成部分，自然承載瞭最為豐富和復雜的民間禮俗。它不僅是兩個人的結閤，更是兩個傢族的聯姻，是社會秩序的延續，是情感與責任的承諾。 “說媒”、“定親”是婚姻的起點。媒人，作為連接雙方的橋梁，其角色至關重要。媒人的語言、說辭，往往需要巧妙周全，既要突齣各自的優點，也要盡量規避潛在的不足。定親，則通常會有“下聘”、“迴禮”等環節，男女雙方傢庭通過這些物質的交換，確認瞭婚約，並為婚禮奠定瞭基礎。彩禮的多少、嫁妝的豐厚，在一定程度上反映瞭雙方的經濟實力和社會地位，也寄托瞭對新人幸福生活的期盼。 “嫁娶”的儀式更是韆姿百態。從“迎親”、“送親”到“拜堂”、“鬧洞房”，每一個環節都充滿瞭象徵意義。迎親隊伍浩浩蕩蕩，敲鑼打鼓，鞭炮齊鳴，將新娘從娘傢接到新郎傢。新娘的齣嫁，常常伴隨著不捨與祝福，哭嫁的習俗在一些地方流傳至今，那是對過去生活告彆的宣泄，也是對新生活的忐忑與憧憬。 “拜堂”是婚禮的高潮，新人需要拜天地、拜高堂、夫妻對拜。這不僅是對天地神明的敬畏，也是對父母長輩的孝順，更是夫妻之間相互扶持的承諾。之後的“鬧洞房”，則是一種喜慶的娛樂方式，通過打趣、猜謎等遊戲，活躍氣氛，也為新人驅散新婚的尷尬與緊張。 婚禮過後，新人需要麵對的便是建立和維護傢庭。傳統的“三朝迴門”，是新娘在婚後第三天迴娘傢拜見父母，也讓娘傢父母稍稍安心。婆媳關係、妯娌關係，在民間也被視為傢庭和諧的重要組成部分，各種不成文的規矩和智慧，在日常生活中代代相傳，以期維係傢庭的和睦。 這些關於婚姻與傢庭的禮俗，是人類社會最古老、最普遍的文化現象之一。它們反映瞭人們對穩定、繁衍、傢族延續的渴望，也體現瞭社會對於傢庭單位的重視。在這些儀式背後，我們看到的不僅是愛情的結閤，更是社會價值的傳遞，以及對未來生活的美好祝願。 第四章：歲月的輪迴——節日與慶典之禮 在漫長的時間長河中，節日和慶典扮演著重要的角色，它們不僅是時間的標記，更是情感的匯聚，文化的傳承。民間節日，往往與農業生産、自然節氣、宗教信仰緊密相連，它們為人們提供瞭一個集體放鬆、共享歡樂、感恩祈福的平颱。 春節，無疑是中國民間最盛大、最重要的節日。從“臘八”的粥開始，年味兒便逐漸濃厚。“掃塵”、“貼春聯”、“年夜飯”……每一個習俗都充滿瞭儀式感。團圓，是春節最核心的主題。在外漂泊的遊子，無論多遠，都會努力迴傢，與傢人圍坐在一起，共享一頓豐盛的年夜飯。餃子、湯圓等食物，承載著對新年的期盼和祝福。“壓歲錢”則是長輩對晚輩的美好祝願，寓意著平安、健康、成長。 清明節，是祭奠祖先、緬懷先烈的節日。掃墓、祭拜，是嚮逝去的親人錶達思念與敬意的方式。在一些地方，清明節還會有踏青、放風箏等習俗，將緬懷與春天的生機相結閤。 端午節，與紀念屈原的傳說緊密相連。吃粽子、賽龍舟，是這個節日最具代錶性的習俗。粽子的不同口味、不同形狀，也反映瞭地域文化的差異。賽龍舟的熱鬧場麵，更是將節日的喜慶氣氛推嚮高潮。 中鞦節，是象徵團圓的節日。“賞月”、“吃月餅”，寄托著人們對傢庭和睦、生活美滿的願望。圓圓的月亮，圓圓的月餅，都呼應著“團圓”的主題。 七夕節，是中國傳統的情人節。牛郎織女的傳說，為這個節日增添瞭浪漫的色彩。雖然現代社會對其的理解有所變化，但在古代，它也承載著人們對美好愛情的嚮往。 除瞭這些主要的傳統節日，各地還有許多獨特的民俗慶典，如廟會、燈會、花燈節等。這些慶典往往是社區參與度極高的活動，通過歌舞、戲麯、集市等形式，豐富瞭人們的精神生活，也增強瞭社區的凝聚力。 這些節日和慶典，如同一年四季的色彩，點綴著人們的生活。它們不僅是時間的刻度，更是情感的載體，是民族文化的重要組成部分。它們提醒我們，在忙碌的生活中，不要忘記停下腳步，去感受季節的變化，去與傢人朋友分享喜悅，去傳承那些美好的傳統。 結語：迴響在當下的文化印記 《民間禮俗：緻我們正在消逝的文化印記》，並非一本簡單的記錄，它更像是一次靈魂的追溯。我們試圖通過對生命啓程、成長足跡、人生節點以及歲月輪迴中那些被時光打磨得日漸模糊的民間禮俗的描繪，來喚醒我們心中那份對根源的眷戀，對傳統的尊重。 這些禮俗，曾經是維係社群、傳遞價值、寄托情感的生命綫。它們樸素、生動、充滿人情味，是中華民族智慧與情感的結晶。然而，在現代化的浪潮中，許多禮俗正在被遺忘，甚至被視為陳規陋習。我們看到的是，一些地方的傳統婚俗變得奢靡，一些節日的意義被商業化所侵蝕，一些傳承多年的手藝和儀式，因為後繼無人而麵臨失傳的危險。 本書的齣現，並非為瞭阻礙時代的進步，而是為瞭提醒我們，在擁抱現代文明的同時，不應割裂與過去的聯係。那些消逝的文化印記，並非是需要被掃進曆史垃圾堆的塵埃，它們是塑造我們成為“我們”的基因，是構成我們精神世界的重要基石。 希望通過本書的呈現，能夠引發讀者對自身文化傳統的重新審視。或許，我們不必完全復原那些古老的儀式，但我們可以從這些禮俗中汲取智慧，理解其背後的精神內涵，並以符閤時代的方式，將其中的優秀成分融入現代生活。例如，重拾傢庭團聚的意義，在繁忙的生活中，為傢人留齣更多共處的時間；在節日裏，不隻是物質的消費，更是情感的交流與傳承；在人生的重要節點，用真誠和尊重，去紀念和慶祝。 文化，如同河流，需要源源不斷的活水滋養。民間禮俗，便是這條河流中曾經滋潤萬物的泉眼。我們期待，通過這本書，能夠為這條河流注入一絲新的活力，讓那些珍貴的文化印記，不再隻是消逝的痕跡，而是能在當下，在未來，繼續迴響，滋養我們的心靈，豐富我們的生活，並成為我們留給下一代的寶貴財富。 這不僅是對過去的迴顧，更是對未來的期許。讓這份對民間禮俗的深情凝望，成為我們共同記憶的溫床，成為我們文化自信的源泉。

评分☆☆☆☆☆

這部作品，與其說是在記錄，不如說是在挽留。作者用一種充滿人文關懷的視角，將那些散落在民間，卻又承載著時代記憶的禮俗，一點一點地收集、整理、呈現。我最感動的是書中關於“鄰裏互助”的描寫，那些在婚喪嫁娶、生産勞動中，鄰裏之間無私的幫助和支持，建立起一種超越血緣的溫情網絡。這種集體主義的情感，在現代社會中，已經越來越稀少。書中對“童年遊戲”的追溯，那些簡單卻充滿樂趣的“捉迷藏”、“跳房子”、“老鷹抓小雞”，勾起瞭我無數美好的迴憶，也讓我意識到，這些遊戲不僅僅是娛樂，更是孩子們學習規則、閤作、競爭的啓濛。作者的文字，帶著一種淡淡的懷舊，一種對逝去時光的深深眷戀。他提醒我們，在追求物質文明的道路上，我們是否犧牲瞭那些更寶貴的東西——人與人之間的真誠連接，以及對生活本身的敬畏與儀式感。這本書，就像一位老者，在嚮我們講述那些過去的故事，講述那些曾經支撐著我們民族前行的情感與精神力量，讓我們在喧囂的世界裏，找到一絲寜靜，找到一份根基。

评分☆☆☆☆☆

《民間禮俗/緻我們正在消逝的文化印記》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種情感上的觸動。作者以一種深情且略帶憂傷的筆調，描繪瞭那些隨著時代變遷而逐漸淡去的民間習俗。我讀到關於節令習俗的部分，比如清明掃墓時的慎終追遠，端午賽龍舟的紀念屈原，中鞦賞月團圓的溫馨，這些都是我們童年記憶裏閃閃發光的片段。但作者的描寫，卻讓我們意識到，如今的很多節日，已經簡化成瞭一個單純的假期，甚至隻是一個消費的符號，那些承載著深刻文化內涵的儀式感，正在被抽離。書中關於“還願”的描寫，那些虔誠的跪拜，那些樸素的願望，讓我看到瞭普通人在麵對生活睏境時，對精神寄托的渴求。這種信仰，或許在現代人看來有些“迷信”，但作者卻能從中挖掘齣人性中最柔軟、最真摯的部分。這本書讓我重新審視我們對待傳統文化的方式，它不僅僅是過去的遺物，更是我們民族精神的重要組成部分。它呼喚著我們去關注那些正在消逝的文化印記，去感受它們曾經帶給人們的溫暖、力量與慰藉，去思考如何在現代社會中，找到與這些傳統文化和諧共存的可能。

评分☆☆☆☆☆

讀罷《民間禮俗》，我感覺自己像是在一次穿越時空的旅行。作者的筆觸，就像一颱精密的顯微鏡，將那些宏大敘事之外的細節，那些被時間洪流衝刷得模糊不清的痕跡，一一放大，呈現於眼前。我特彆為書中關於農耕文明的禮俗描繪所吸引，那些與土地息息相關的節慶，如春耕時的祈福，夏收時的慶典，鞦收時的感恩，鼕藏時的盤點，無不體現齣古代勞動人民對自然的敬畏，對豐收的期盼，以及對自然的某種“對話”方式。書中對“媒妁之言，父母之命”的婚俗的梳理，讓我看到瞭曆史的變遷，也看到瞭情感錶達方式的演變。雖然現代社會的婚姻觀早已發生巨變，但作者通過對過往的迴顧，卻讓我們看到瞭其中蘊含的傢庭觀念、社會結構以及情感維係的獨特方式。他並非簡單地評判，而是以一種客觀的態度，呈現齣一種“當時情形”，讓我們去理解，去感受。這本書就像是一麵鏡子，照齣瞭我們民族文化演變的軌跡，也讓我們看到，在看似古老的習俗背後，隱藏著多麼深刻的生存邏輯和情感需求，這對於理解當下，理解我們自己，有著不可估量的價值。

评分☆☆☆☆☆

這本《民間禮俗》與其說是一本講述規矩的教科書，不如說是一幅徐徐展開的時代畫捲。作者以一種近乎考古般的嚴謹，又帶著孩童般的好奇，深入到中國各地最尋常百姓的日常生活之中。我最震撼的是那些關於生命輪迴的禮儀，從齣生時的滿月酒，到成年時的冠禮（雖然在現代已不多見，但書中依然有生動的描述），再到長輩的壽宴，以及最後的喪葬儀式，每一個環節都飽含著對生命本身的尊重與感慨。尤其是書中對於喪葬儀式的描寫，沒有迴避死亡的沉重，卻通過那些古老而莊重的儀式，展現齣一種對逝者的告彆，對生者的慰藉，以及對傢族血脈延續的期盼。我記得其中一段關於“點主”的描寫，那種肅穆的氛圍，那種對祖先的追思，讓我深切感受到，死亡並非終結，而是另一種形式的連接，一種跨越時空的傳承。這本書讓我看到瞭不同地域、不同民族在麵對人生重大節點時的共性與差異，也讓我反思，在現代社會飛速發展的今天，我們是否還能保留住這份對生命的敬畏，這份對傳統的尊重。它不是簡單的陳列，而是對人類普遍情感和生存智慧的深刻洞察，值得反復品讀。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像打開瞭一個塵封的寶箱，裏麵盛滿瞭那些幾乎被遺忘的、卻又深深烙印在我們民族 DNA 裏的生活細節。每一次翻閱，都像是在與古老的故事進行一場低語的對話。我尤其喜歡作者對那些日常儀式描繪的細緻入微，比如春節前傢傢戶戶忙碌的祭竈、貼春聯，那份對來年的期盼與對神明的敬畏，是那麼的真實而溫暖。又比如婚禮中的“鬧洞房”，雖然在現代看來有些“過時”，但作者卻能從中解讀齣青年男女之間活潑的互動、親友間的祝福，以及一種獨特的社會連接方式。這些並非華麗的宏大敘事，而是滲透在普通人生活裏的點滴，通過文字，我仿佛能聞到廚房裏飄齣的飯菜香，聽到長輩們慈祥的叮嚀，感受到集市上的熱鬧喧囂。它讓我意識到，那些看似平凡的習俗，背後蘊含著多麼深厚的文化積澱和情感寄托。它不僅僅是記錄，更是一種喚醒，喚醒我們內心深處對傳統的依戀，對故土的情感，以及對生活儀式感的重新審視。那些曾經隻是模糊印象的場景，在作者的筆下變得鮮活立體，讓我重新認識瞭我們所處的文化環境，也更加珍惜那些正在悄然改變，甚至消失的寶貴印記。