這不是一本“撩漢把妹”指南，比起鋪天蓋地的“女人不狠地位不穩”、“嫁給什麼樣的男人纔幸福”之類的秘笈，來自颱灣的孫中興教授簡直老實得乏善可陳。說來說去，他的核心思想隻有八個字：“平等對待，共同奮鬥”。說起來，這不過是常識吧。然而，惟其是常識，纔顯齣可貴之處。因為這份常識，已被我們遺忘太久。

這是個浮躁的時代：年輕人為高企的房價而焦慮不堪，有人甚至戲謔地說，這是個“一房一妻”的時代。似乎有瞭房子、車子，就有瞭愛情。相親節目中，女嘉賓公然喊齣“寜在寶馬上哭，不在自行車上笑”的口號。

這又是個迷惘的時代：剩女、齣櫃、約炮……種種過去未曾齣現或未曾公開齣現的社會現象，因為更多的自由浮現於社會的淺錶。過去隻有婚姻纔能提供的資源，譬如經濟的保障、性需求的滿足、生育的要求等，在今天都不是必須在婚姻中纔能獲得的瞭。那麼，兩將走嚮何方？婚姻製度還會存在嗎？

《愛情社會學》這本書，或許是這個喧囂時代的一方小小的清涼劑：在這個無數人懷疑愛情，甚至對之嗤之以鼻的時代，孫老師操著軟糯的颱灣腔，慢悠悠地帶領我們“談情說愛”。

這本書，可以稱得上是二十年磨一劍。孫中興老師自1996年起，在颱灣大學開設“愛情社會學”課程，迄今已經二十年。期間，孫中興老師不斷打磨、擴充課程，麵對新的社會現象，融入更新的理論。*終形成瞭這門以堅實的理論為基礎，以生動的例子為指導，直擊社會現實的有趣課程。我們這本書，正是脫胎於“愛情社會學”課程。

這本書的妙處在於：深者不覺其淺，淺者不覺其深。書中的內容，既可以擴展至無窮大，又可以濃縮至無窮小。大到囊括瞭全世界各地的愛情理論，旁徵博引，給這本書*堅實的理論支撐；小到可以應對“愛情變得平淡時應當怎麼辦”這樣的常見睏惑。

這是一本溫和的書：孫中興教授在書中*常告訴大傢的，就是沒關係。有人問，失戀瞭怎樣能夠不難過？孫教授告訴我們，沒關係啊，失戀瞭就是會難過。因為你的自我在戀愛中得到擴充，失戀就又把那擴充的部分摘除瞭，自然會痛苦。然而重要的是接納自己的脆弱、痛苦。

這是一本犀利的書：身為男性的孫教授，卻發齣瞭女權主義的宣言：為什麼傢務就應該女性來做？如果女性不做傢務就不算女人，那麼，男性不賺錢是否就不算男人瞭？為什麼兩性的角色是固定不變的？

這是一本打破常規思維的書：針對“我會永遠愛你”的誓言，孫老師告訴我們，嚴格說來，所有的情感都是有期限的，都會結束，即使不結束於分手、離婚、外遇，也會結束於死亡。所以，在*情投意閤的時候，不妨開始建立分手的劇本。如果有一天我們分手瞭，我們要怎樣的分手？如果有一方因意外死亡瞭，該怎麼處理身後事？孫教授告訴我們，不僅要認真開啓愛情、維係愛情，更要學會有尊嚴地結束愛情。這關係到成為一個更好、更完善的人。

孫中興教授所心心念念的，正是每個人的成長為更好的獨立自我。用他的話說：過去人的愛情理想是：“把一塊泥，撚一個你，塑一個我。將咱兩個一起打破，用水調和，再撚一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。“這種愛情觀，是傳統社會中女性沒有社會地位、沒有經濟地位，必須依賴男人來活，所以渴望你中有我，我中有你；然而今天，每個人都是獨立的個體，應當倡導的是一種鑽石愛情觀。每個人都是一顆獨立的鑽石，每顆鑽石有不同的切麵，要做到的不是任何一方完全的妥協，而是找到*切麵的貼閤，讓兩個獨立的個體交相輝映。

這本書所倡導的，歸根結底依然是這個常識，真正的愛情，就是這八字箴言：平等對待，共同奮鬥。

孫中興，1957年齣生於颱灣，祖籍河南商水，1987年獲美國哥倫比亞大學社會學博士學位，現為颱灣大學社會學係教授。著有《愛·秩序·進步：社會學之父——孔德》（1993）、《令我討厭的塗爾乾的<社會分工論>》（2008）、《理論旅人之塗爾乾〈自殺論〉之霧裏學》（2009）、《馬剋思“異化勞動”的異話》（2010）、《馬/恩曆史唯物論的曆史與誤論》（2013）、《學著，好好愛》（2016）、《學著，好好分》（2016）、《愛情社會學》（2017）。主要開設課程有“社會學理論”、“愛情社會學”、“幽默社會學”、“孔子：社會學的研究”。其所開設的“愛情社會學”成為颱大學生受歡迎的課程之一。

愛情，不僅是個人議題，更是個社會議題，涉及社會文化、人際關係等方方麵麵。

愛情關係中，亦存在權力關係，其中涉及性、力、愛……

從泥巴愛情觀到鑽石愛情觀，我們應該修習什麼？