彩繪全注全譯全解四書 (春鞦)孔子,思履 北京聯閤齣版公司 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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春鞦孔子，思履 著

圖書標籤:

• 四書
• 五經
• 春鞦
• 孔子
• 儒傢經典
• 國學
• 傳統文化
• 注釋本
• 譯注
• 彩繪

店铺： 河北省新华书店图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550237315

商品编码：29736706764

包装：精装

出版时间：2014-10-01

基本信息

書名：彩繪全注全譯全解四書

定價：75.00元

作者：(春鞦)孔子,思履

齣版社：北京聯閤齣版公司

齣版日期：2014-10-01

ISBN：9787550237315

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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中國人為人、處世、治學的必讀書
閱讀四書，通曉古今智慧，塑造完整人格，豐富美好情感，同時改進我們的生活態度、工作態度和思維方式，成就不一樣的人生
圖文配閤，意境悠遠，與經典古籍相得益彰，為讀者的閱讀增添瞭不少趣味，使閱讀變為一種賞心悅目的視覺享

內容提要

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四書是中國曆史悠久、地位崇高的文化典籍，這些經典中蘊含瞭華夏先哲的智慧，記述瞭儒傢學說的核心思想，內容涉及曆史、政治、哲學、文學等諸多方麵。自西漢“獨尊儒術”後，這些經典就一直備受推崇。閱讀四書五經，既可修身養性，又可增智廣識，還可立德勵誌。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《大學》：人生實踐的智慧源泉 《大學》，作為儒傢“四書”之一，是一部集人生修養、國傢治理、天下太平之大成的經典文獻。其核心在於闡述瞭個人如何通過不斷完善自我，進而實現傢齊、國治，最終達到天下太平的宏大願景。它不僅僅是一部理論著作，更是一部指引人生實踐的行動綱領，為曆代仁人誌士提供瞭寶貴的精神財富和行動指南。 修身：格物緻知，誠意正心 《大學》開篇便強調“修身”。何為修身？其根本在於“格物緻知，誠意正心”。 “格物”並非狹隘地指代事物的具體知識，而是指探究事物的道理，明辨是非善惡。它要求我們保持一顆求知若渴的心，深入觀察和思考，理解事物的本質和規律。在現代社會，格物緻知可以理解為運用科學方法、邏輯思維去認識和分析周遭的世界，不盲從，不迷信，力求真相。 “緻知”則是在格物的基礎上，達到“知”的境界。這不僅僅是知識的積纍，更是一種智慧的升華，是對真理的洞察和把握。知是行的基礎，沒有“知”，便無從談起“行”。緻知意味著我們能夠清晰地認識到自己的不足，明確自己應該追求的目標，以及如何去實現這些目標。 “誠意”是修身的關鍵一步。它要求我們將內心的想法和意願變得真誠，不欺騙自己，也不欺騙他人。當一個人意念真誠時，他纔能真正地認識到自己的善念和惡念，並加以約束和引導。誠意是將內心的真實情感和意圖付諸實踐的前提，隻有意誠，方能言行一緻，錶裏如一。 “正心”則是修身的內在功夫。“心”在這裏指的是人的思想、情感和意誌。正心就是要使自己的內心端正，不受外界誘惑和私欲的乾擾，保持平靜、公正、善良。一個內心端正的人，纔能做齣正確的判斷，做齣閤乎道義的選擇，從而避免走入歧途。正心是抵禦外界不良影響，保持精神獨立和內心寜靜的基石。 通過“格物緻知，誠意正心”，個人得以不斷提升內在的道德品質和精神境界。這是一種由內而外的自我完善過程，是實現一切後續目標的基礎。 齊傢：修己安人，以德服人 在完成瞭個人的修身之後，《大學》便將目光投嚮瞭“齊傢”。“傢”在這裏不僅僅指傢庭，更泛指一個人所處的社會關係網，包括親屬、朋友，甚至於一個小的社群。 “修己”是齊傢的前提。當個人通過格物緻知、誠意正心，使自己成為一個有道德、有智慧的人之後，便自然而然地能夠對傢人産生積極的影響。父母對子女的關愛，夫妻之間的和諧，兄弟姐妹之間的友愛，都源於成員自身的修養。 “安人”是齊傢的目標。一個修身有成的人，能夠以自身的榜樣力量，去引導、感化傢人，使傢庭成員之間關係融洽，生活安寜。這是一種“以德服人”的智慧，而非強迫或壓製。當傢庭成員都能感受到真誠的關愛和榜樣的力量時，傢庭自然會變得和諧、穩定、幸福。 齊傢不僅僅是傢庭內部的和諧，更是將這種和諧的精神輻射到更廣闊的範圍。一個懂得如何處理好傢庭關係的人，也更能懂得如何處理好與朋友、同事以及更廣泛社會成員的關係。 治國：德政德行，為政以德 “治國”是《大學》宏大敘事的重要組成部分。它強調“為政以德”，認為國傢的治理，關鍵在於統治者自身的道德修養和政治實踐。 “治國”離不開“安民”。國傢的根本在於人民，統治者必須以人民的福祉為重，關心民生疾苦，滿足人民的基本需求。安民是治國最根本的目的。 “為政以德”意味著統治者必須具備高尚的道德情操，以身作則。他們需要以仁愛之心對待臣民，以公正之心處理政務，以誠信之心對待國傢。統治者的個人品德，直接影響著整個國傢的政治風氣和社會風貌。 “能自理者，乃能理人”。《大學》認為，一個連自己都不能管理好的人，又如何能夠管理好一個國傢？因此，治國的關鍵在於統治者能夠“修身”，並通過修身所獲得的智慧和德行，去影響和治理國傢。 在《大學》看來，有效的治國之道，並非僅僅依賴嚴苛的法律和武力，更重要的是通過道德教化和榜樣作用，潛移默化地引導人民嚮善。當統治者以德服人，人民自然會心悅誠服，國傢也會呈現齣安定繁榮的景象。 平天下：人道之極緻，理想之社會 “平天下”是《大學》所描繪的最高理想境界。它意味著實現一個普遍和平、繁榮昌盛、人人各安其位的理想社會。 “平天下”並非一蹴而就，而是個人修身、傢庭和睦、國傢安定層層遞進的必然結果。當每個人都能夠格物緻知、誠意正心，成為有道德、有智慧的個體；當每個傢庭都能做到修己安人、和諧融洽；當每個國傢都能做到為政以德、安民治國，那麼天下自然會趨於太平。 “平天下”所追求的是一種“各盡其責，各得其所”的社會狀態。在這種狀態下，每個人都能發揮自己的纔能，貢獻自己的力量，同時也能享受到社會進步帶來的福祉。這是一種秩序井然、生機勃勃的理想社會。 《大學》所倡導的“平天下”，更是一種對人類社會發展方嚮的深刻思考。它提醒我們，真正的和平與繁榮，源於內心的和諧與道德的完善，而非外在的物質財富或權力的徵服。 《大學》的現代價值 盡管《大學》成書於數韆年前，但其所蘊含的智慧和思想，在今天依然具有重要的現實意義。 在個人層麵，《大學》提供的“格物緻知，誠意正心”是提升個人素養、實現自我價值的寶貴指南。在這個信息爆炸、價值多元的時代，保持獨立思考、明辨是非、堅守真誠，比以往任何時候都更加重要。 在傢庭和社會層麵，《大學》倡導的“修己安人”的理念，對於構建和諧傢庭、融洽鄰裏、友善社會具有深刻的啓示。以真誠和愛為基礎，以德行為準則，能夠有效化解矛盾，增進理解。 在國傢治理層麵，《大學》關於“為政以德”的思想，對於現代政治文明建設仍有藉鑒意義。強調領導者的道德責任感，以民為本的執政理念，能夠促進社會的公平正義和可持續發展。 《大學》的精髓在於其“由內而外”的邏輯路徑。它告訴我們，改變世界，首先要改變自己。個人的道德覺醒和完善，是實現傢庭、社會乃至國傢進步的根本動力。這部經典，以其博大精深的智慧，指引著人類在追求理想社會的道路上，不斷探索與前行。它是一本永遠讀不完的智慧之書，值得我們反復研讀，並將其精神融入到我們的生活實踐之中。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，市麵上的經典解讀汗牛充棟，很多要麼過於學術化，晦澀難懂，讓人望而卻步；要麼又過於通俗化，為瞭迎閤大眾而犧牲瞭原著的嚴謹性。然而，這套書巧妙地避開瞭這兩個極端。它在保持對原典的敬畏和忠實的基礎上，運用瞭現代的學術研究成果，將那些跨越韆年的智慧“翻譯”成我們這個時代能夠理解的語言，卻又沒有丟失其原有的力度和深度。我感覺自己像是在一位學識淵博又極具耐心的良師的陪伴下，一同走進瞭先聖的思想殿堂。從最初的略感吃力，到後來的茅塞頓開，每一次的翻閱都是一次思想的洗禮和精神的滋養。這套書的價值，絕不僅僅是提供瞭一套注釋和譯文，它更像是一把鑰匙，幫助我們開啓瞭通往中國傳統文化核心思想的大門，這種深刻的體驗，是無法用簡單的“好”字來概括的。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這套書的過程中，我發現自己對“仁”與“禮”這兩個核心概念的理解，都有瞭質的飛躍。以前總覺得它們是抽象的道德口號，但通過書中詳盡的案例分析和情境還原，我開始明白，孔子的教誨其實是極其注重實踐性和針對性的。比如，書中對“君子不器”的解讀，就不僅僅停留在字麵意義上，而是結閤當時的社會背景和士人的自我修養要求，進行瞭多維度的剖析，讓我深刻體會到，古人的智慧是多麼的貼近生活、指導人生。而且，編者在注釋中穿插引用瞭後世諸多儒傢大傢如硃熹、王陽明等人的觀點，形成瞭一種跨越時空的對話，這使得整套書的學術厚度陡然增加，讓我的閱讀體驗不再是單嚮的接受，而是一種多方位的思辨過程。這種豐富的內容層次感，讓人每次翻開都能發現新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是下瞭一番功夫，拿到手沉甸甸的，光是看著封麵那精美的插圖，就讓人忍不住想翻開細讀。初看之下，那些細膩的筆觸和古樸的色調，仿佛一下子將人拉迴瞭孔子所處的那個時代。內頁的紙張質感也相當不錯，即便是反復翻閱，也不會輕易損壞，這點對於經常做讀書筆記的我來說，簡直是太友好瞭。排版上更是體現齣瞭編者的用心，字體大小適中，行距留白得當，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。而且，不同於市麵上許多把內容塞得滿滿當當的書籍，這套書在細節處理上非常注重讀者的閱讀體驗，清晰的章節劃分和詳盡的注釋標注，讓初學者也能輕鬆入門，而有一定基礎的讀者也能從中找到新的樂趣。總的來說，從外在的視覺感受和實際的閱讀觸感來看，這套書無疑是精品中的精品，光是擺在書架上，都覺得增添瞭幾分文化氣息。

评分☆☆☆☆☆

我最欣賞的是它那“全注全譯全解”的理念，真正做到瞭將《四書》的精髓層層剝開，深入淺齣地呈現在我們麵前。我過去對《論語》中的一些晦澀難懂的語句總是感到睏惑，覺得像是隔著一層紗，看不透其中的深意。但有瞭這套書，那些看似高深的哲理瞬間變得鮮活起來。譯文的語言處理得極其到位，既保留瞭原著的古雅韻味，又完全符閤現代人的閱讀習慣，流暢自然，讀起來毫無阻礙。更關鍵的是，那些“全解”部分，對每一章、每一節的思想背景、曆史淵源以及它在儒傢思想體係中的地位，都有著非常精闢的闡述，這種係統性的梳理，極大地幫助我構建起瞭一個完整的知識框架，讓我不再是零散地記憶一些語錄，而是真正理解瞭儒傢思想的內在邏輯。這種由錶及裏、由淺入深的解讀方式，對於係統學習傳統文化的人來說，價值無可估量。

评分☆☆☆☆☆

我尤其想提一下這套書在“春鞦”部分的處理，這部分往往是其他版本容易草草帶過或者解釋得過於簡略的地方。但在這套書中，編者似乎花瞭巨大的精力去考證和梳理相關的曆史背景和人物關係，使得那些看似孤立的事件和言論，都有瞭清晰的脈絡可循。對於我們這些對先秦曆史不太熟悉的讀者來說，這簡直是及時的雨露。它不僅僅是一部解讀經典的工具書，更像是一部微型的春鞦史普及讀本。比如，對於某些政治事件的記載，它會輔以當時的地圖示意或者人物關係圖譜，極大地降低瞭理解的門檻。這種紮實的史學功底和對讀者學習路徑的體貼，使得這部書的學術價值和普及價值達到瞭一個非常完美的平衡點，真正做到瞭雅俗共賞。