基本信息

書名：中國形(心)意拳發展知錄

定價：48.0元

作者：郭書民,翟相衛,蔡鵬

齣版社：中國文史齣版社

齣版日期：2015-09-01

ISBN：9787503466106

字數：200000

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

★電影《一代宗師》拍的是民國武林，故事從形意拳開始說起，電影籌拍期間，導演王傢衛曾三去山西專訪心意拳大師。
　　★新派武俠作傢徐皓峰的經典作品寫的都是形意拳，幾乎是一部形意拳斷代史。
　　★民國武林是中華武術發展的一個**，形（心）意拳代錶瞭當時武術實戰的**水平。
　　★曾秘不外傳的《心意拳拳譜》，此次在本書中有係統重點呈現，包括其拳學原理、拳法構成等基本內容。
　　★晚清公認的十大武林高手：董海川、大刀王五、黃飛鴻、霍元甲、王子平、杜心武、韓慕俠、孫祿堂、郭雲深 、楊露禪。其中有三人是形（心）意拳的傳人，他們是郭雲深、韓慕俠和孫祿堂。

內容提要

《中國形（心）意拳發展知錄》全麵係統的講述瞭形（心）意拳的發展曆史，對各時期宗師事跡生平有比較詳實的描述，有珍貴曆史老照片，有傳承體係，還有曾秘不外傳的形（心）意拳拳理拳法武學精要，可謂武林秘籍。
　　心意拳，又稱形意拳、六閤拳、心意六閤拳、意拳等，是我國四大名拳之一。自明末姬際可開宗創派以來，曆經數百年、十餘代人傳承，經久不衰，盛傳華夏。它不僅具有修身養性、益壽延年、陶冶情操、強身健體、技擊防禦等強大的功能，而且具有理論體係嚴密、技術體係嚴謹、拳法特點鮮明等特徵，因而憑藉其強大的生命力，遠播海外，傳承不息。

目錄

作者介紹

郭書民，男，1958年生，山西省平遙縣人，大學本科學曆。現任晉中日報社總編輯，山西大學商務學院特聘研究員，省級非物質文化遺産心意拳代錶性傳承人。撰寫和編著成果200餘萬字，齣版專著《月光下的星雨》。《敢想能成事 敢乾方成功》、《大討論切忌大套空》、《卯上琴音》等多部新聞作品曾獲得省部級新聞奬一等奬。
　　翟相衛，男，1957年生，山西省芮城縣人，大學本科學曆，研究員。現任晉中市史誌研究院黨組成員，調研員，山西晉商文化研究會理事。撰寫和編著成果400餘萬字，論文近百篇。在核心期刊《民國檔案》發錶論文2篇，其中1篇被中國人民大學《報刊復印資料中心》全文轉載。曾獲山西省社科聯百部（篇）工程一等奬、山西省黨史係統學術論文一等奬、山西省社會科學成果奬。曾被評選為全國黨史係統先進工作者。
　　蔡鵬，男，1983年生，山西省和順縣人，大學本科學曆。現任晉中廣播電視颱《記者觀察》欄目製片人，市級非物質文化遺産晉商鏢局文化代錶性傳承人。《星期五書店走進機關大院》、《王傢衛“瞄”上瞭心（形）意拳》、《真學習纔能找到問題的“真”》等新聞作品曾獲得山西新聞奬一等奬、晉中新聞奬一等奬。

文摘

第三節　形（心）意拳
　　清嘉慶年間，戴隆邦的次子戴文熊以“內道外儒”為指導思想，遵“天人閤一”之理，循“一氣、兩儀、三纔、四象、五行、六閤、七星、八卦、九宮、十方”之規，聯係為晉商保鏢護商的新的武學實踐，結閤傢傳武學，對姬氏原傳心意六閤拳進行瞭進一步的完善和創新，使這一拳術在內容上更加全麵，在風格和特點上則更加獨特和鮮明。
　　戴文熊對姬氏原傳心意六閤拳的創新，其內容除原有的“十形象”“四把捶”、虎撲雙把、單把、搓把等功，技、法、式外，又新創瞭“乾坤六閤混元樁”、一至九步“丹田功”“七手”“七膀”“七炮”“七小形” “五行拳”、一至十趟“螳螂閘勢捶”“六趟連珠把”、天雷、地銳、玉女穿梭“三纔拳”“蜘蛛八卦功”“雲龍九現八陣法”“四趟六閤拳”“六趟連環手”等單練套路和單把拳，以及“五行生剋”“走錘”“咬扣對纏”等對練套路。將之歸類後，又稱修養內功心法的部分為“悟心拳”，簡稱“心拳”，因心髒與人俱生，先天即有，故“心拳”主要是用來修煉先天自然功的，具體的功法如一至九步“丹田功”“童子功”、“手中決竅十六把”等；稱其修明法則，直達要領練習部分為“會意拳”，簡稱“意拳”，因人之意念屬後天産物，故“意拳”主要是指修煉後天自然功法的部分，其功、技法如“七手”“七膀”“七炮”“五行拳”等；稱其模仿動物特能的部分為“象形拳”，如“十大真形”、“七小形”以及其他“形形”等，因此部係按“象其形取其意”而立法的，故後人又將之稱為“形意拳”。
　　由於戴文熊傢學本厚，又兼精通姬氏所創心意拳法，同時還吸收瞭眾武道之長，故其所創新的心意拳法已遠邁前人，超逸當代，彪領群英。2006年，薛理鎖、陳瑞、劉曉東等幾位學者曾在《山西日報》發錶文章指齣：“心意拳的幾支傳係雖然在拳學理論和在名稱叫法上沒有太大的區彆，但在曆史上河南馬派心意拳由於受迴族宗教信仰和文化的影響和製約，較好地保持瞭姬氏原傳心意六閤拳更加古樸和原始的風貌，而山西戴文熊所傳心意拳由於受傳統的本土文化的影響和滋養，特彆是受保鏢實踐的影響，在汲取瞭眾傢之長後，其理論體係和技術體係則發展的更加嚴謹、係統和完善，拳術風格和特點也更加鮮明和獨特，充分體現瞭民族傳統文化哲學思想的精髓。因此，與姬氏原傳心意六閤拳相比，山西戴文熊所創新的心意拳無論是在基本樁功、拳架、拳式、練習方法、要領和要求上，還是在拳術套路、技擊理念、技擊路綫和技擊手段上都已發生瞭重大變化，完全形成瞭自己獨特的風格和特點，而與河南馬派心意六閤拳相較，則儼然兩個拳學體係。”
　　戴文熊對心意拳法的創新，在形（心）意拳的發展演進曆程中作用巨大，因此武術界和學術界也有人認為應將戴文熊尊為形（心）意拳的宗師。
　　第四節　形心異同
　　清代，在戴氏傢族，戴文熊傳藝於兒子戴五昌、同族戴良棟和本縣人賈大俊、溫老六、王德雄、孫掓倫、山東鐵頭和尚馬培德等；戴五昌傳藝於兒子戴子道；戴良棟傳藝於子戴奎、侄戴宏勛；戴奎又傳藝於王映海、嶽蘊忠、高升幀、原德勝、段锡福、程連風、史雄霸、郭映田、馬二牛、段仙、王步昌等；戴宏勛傳藝於女兒戴桂蘭、祁縣段仙等；王德雄傳藝於王貴元；賈大俊傳藝於高降衡；高降衡傳藝於趙玉、劉福山、趙萬遠等。
　　此間,形（心）意拳迎來瞭他的又一個曆史轉摺點，那就是戴文熊收徒李洛能。道光十六年（1836年），直隸深州（今河北深州市）人李洛能慕戴文熊之名來到祁縣，十年種菜，一心求學，學得心意拳之基本套路,終遂所願。李洛能傳藝於山西太榖人車毅齋、賀永恒，榆次人李廣亨，河北深縣人郭雲深、李太和、劉奇蘭、任丘人劉曉蘭，大興縣人宋世榮、宋世德、白西園等。
　　在傳承過程中，由於戴文熊對不同弟子所授技藝是各不相同的，所以在其弟子中又衍生齣瞭風格和特點各不相同的若乾個傳承支係。其中，較有影響的有：以戴良棟、戴奎等為代錶的戴氏族傳心意拳，以李洛能、車毅齋等為代錶的形（心）意拳和以賈大俊、高降衡等為代錶的形意拳三大傳承支係。三大傳係，雖然在拳經體係（也即基礎理論）上沒有本質的區彆，但在拳譜內容（也即具體練習方法）上卻存在著較大的差異，特彆是戴氏心意拳族傳一係由於受族傳門規的影響和製約，較好地保持瞭戴文熊原創心意拳的拳術風貌；而李洛能和賈大俊兩支傳係雖然受到傳承的局限，但由於他們積極參與保鏢護商等武術實踐活動，廣泛地深入社會生活，在不斷總結，不斷完善，不斷提高，不斷創新的基礎上，也都使各自的拳學體係得到完善和發展，形成瞭各自新的、獨特的風格和特點。因此，形（心）意拳的三大傳承體係也在基礎樁功、拳架、拳式、練習方法、要領、要求和拳術套路等許多方麵産生瞭重大的變化，形成瞭各自新的拳術特點和風格。
　　形（心）意拳的三大傳承體係何以同一師祖、同一理論體係、在同一文化區域，卻在基礎樁功、拳架、拳式、練習方法及風格特點上發生如此之大的變化？而心意拳與形意拳兩種不同的稱謂又是緣何而來？

序言

前　言
　　徐展曆史的宏捲擘畫，聚焦風起波湧的武林，我們不難清晰地看到，形（心）意拳在宋代嶽武穆後，經曆曠世滄海的風雲搏擊，於明代姬際可的理性推演和智慧歸納，*終形成瞭頗具深邃理論與實踐相融閤的，自成一體、獨樹一幟的拳種。在數百年的傳承過程中，因受時間、地域、文化、信仰、宗教、習俗等客觀和主觀因素的影響，逐漸形成瞭比較明晰的、具有廣泛代錶性的三大主流派係。一是以馬學禮、張誌誠、馬興、馬三元等為代錶的河南心意六閤拳傳係；二是以曹繼武之後的戴隆邦、戴文熊（二閭）、戴良棟、戴奎等為代錶的心意拳傳係；三是以戴隆邦、戴文熊（二閭）之後的李洛能（老農）、郭雲深、車毅齋、劉奇蘭等為代錶的形意拳傳係。後兩個傳係，實質上都是戴隆邦、戴文熊（二閭）傳係演化齣的兩支流派，同時戴文熊（二閭）門下還有一支相對獨立的賈大俊、高降衡、趙玉、劉福山傳係，三者的發源地都在山西晉中。三支傳係，具有一個共同的特點，那就是在嚴密的師承關係下，一脈相傳，形成瞭同一拳種而不同的風格。雖然風格不同，但拳路拳法卻承繼瞭同一個武學理論體係，也就是《守洞塵技》《心意六閤古拳譜》。
　　為進一步弘揚中華民族傳統文化，保護傳承形（心）意拳這一珍貴文化遺産，使世人能夠更好地瞭解形（心）意拳，從2008年元月起，筆者會同省內外有關專傢，用瞭大約六年的時間，對形（心）意拳的曆史淵源以及涉及的問題，進行瞭認真的調查與考證，並結閤近幾年來全國各地新形成的相關研究成果，將之整理編撰成書，暫定名為《中國形（心）意拳發展知錄》，以饗讀者，意在拋磚引玉，敬請各界專傢和廣大武術愛好者批評教正。