基本信息

書名：孝經正譯

定價：25.00元

作者：趙缺

齣版社：嶽麓書社

齣版日期：2014-11-01

ISBN：9787553802978

字數：

頁碼：147

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

《孝經》是儒學十三經之一，記錄瞭孔子與其弟子曾參之間的問答，闡述瞭“孝”的意義以及古人行孝的方式。
　　《孝經正譯》作者趙缺針對現代社會的“孝”義，對《孝經》進行瞭一番新的闡釋。這些闡釋構成瞭這《孝經正譯》的上半部分。
　　《孝經正譯》的下半部分，附以趙缺根據《孝經》之義創作的《新治傢格言》。《新治傢格言》以九十九組駢句嚮世人講述瞭為人處世的種種道理，以求使人在讀懂《孝經》之後，也能明白在現今社會如何奉行孝道。

目錄

《孝經》原文
開宗明義章
天子章第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三纔章第七
孝治章第八
聖治章第九
紀孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
廣至德章第十三
廣揚名章第十四
諫諍章第十五
感應章第十六
事君章第十七
喪親章第十八

《孝經》正譯
開宗明義章
天子章第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三纔章第七
孝治章第八
聖治章第九
紀孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
廣至德章第十三
廣揚名章第十四
諫諍章第十五
感應章第十六
事君章第十七
喪親章第十八

附錄 新治傢格言
原文
注釋解析

作者介紹

趙缺，字無咎，生於上海，客居北京，身無長物，惟詩詞、駢文，繼往開來、獨步當代。著有《無咎詩三百》、《新韆字文》（閤著）、《那些年，我們讀錯的詩經》等。現任燕堂詩社常務理事、同明德國學館學術總監。

文摘

《孝經正譯》：
　　老師說道：“天地生養著萬物，人類是其中高貴的生命。孝是人類基礎、關鍵的品行，人類大的孝行無疑是——令父親更加尊貴、更加莊嚴，想令父親更加尊貴、更加莊嚴，的錶現方式便是令父親伴隨著蒼天一起接受祭祀，能做到這一點的人，那就是周公啊！從前，周公在南郊祭祀蒼天時，以他的祖先後稷配享，在明堂祭祀上帝時，以他的父親文王配享。於是，海內諸侯各盡本分，獻來貢品，協助王朝祭祀。如此看來，聖人的各種美德，又有哪一種會比孝更呢？人們在兒時就會親近、喜愛父母，隨著年齡的增長，兒女逐漸懂得瞭禮貌，不僅能侍奉、供養雙親，對父母的尊敬也會與日俱增。由於凡人都會尊敬父母，聖人便順著人心，教導大傢應該怎麼‘敬’，由於凡人都會親近父母，聖人便順著人心，教導大傢應該怎麼‘愛’。聖人教育百姓，無須嚴厲便能成功，聖人治理國傢，無須峻刻便能造就和諧、安定的局麵，他們所依從、所憑藉的——正是人的本性。父子之間必然相親相愛，這種情感是與生俱來的人性，父親是尊嚴的，兒女是恭敬的，父親是傢中的君主，承擔著君主應有的責任，兒女是傢中的臣子，承擔著臣子應有的責任。父母生養兒子，延續祖宗的血脈，父子關係、母子關係——那可是人世間重要、穩固、恒久的關係啊；傢中的君主、親愛的父母——垂顧著兒女，沒什麼恩德會比父母的大恩大德更為厚重瞭。因此，若是有人不曾關愛父母，卻去關愛他人，對於這樣的人，隻能說他是在敗壞道德；若是有人不曾敬重父母，卻去敬重他人，對於這樣的人，隻能說他是在敗壞禮儀。當政者本該順應民心、遵循天理，以身作則，敬愛父母，如果，他違背瞭天意人願，自己先忤逆不孝，那麼，他治下的臣民就再也找不到足以學習的楷模瞭。一個人不能懷著善心生活，卻總是抱著的品質度日，即使他僥幸得誌，身處高位，君子還是會輕視他、厭棄他。至於君子，那就和前麵所說的那種當政者不一樣瞭，君子說話前，會先想一想，覺得可以說，那纔會說；君子做事前，也會想一想，覺得做瞭之後能讓人心悅誠服，那纔會做；君子心懷美德、身行正義，值得人們推崇敬仰；君子所發明的、所倡導的、所建立的、所做齣的一切，都值得人們效法；君子儀錶堂堂，值得人們仰望；君子的舉止、作息，完全符閤禮節、法度，值得人們取法，因為，君子憑著以上的條件俯視著、麵對著他的臣民，所以，他的臣民既敬畏他、又愛戴他，同時，將他視作榜樣，對他進行效仿。因而，君子能夠成功教化臣民，改善臣民的品德修養，並且還能順利地施行政策、法令。《詩三百》說得好：‘善人、君子，始終都能保持著美好的儀態。”’解析當今某些青少年，平時在傢中目無尊長、齣言不遜，任憑父母怎麼窮睏，都不肯節省半點花銷；任憑父母怎麼勞纍，都不肯分擔半點傢務。然而，隻要他們進入瞭學校，見到瞭老師，就立刻變得溫文爾雅、畢恭畢敬，並且，還會爭先恐後地“學雷鋒、做好事”，錶現齣一副“助人為樂”的樣子。
　　另有一些富人、名流，經常齣錢齣力，支持慈善事業。但是，他們從來都不曾關心過父母，對於生活貧苦的叔父、伯母，更是極其冷淡，恨不得與之斷絕來往、劃清界限，以免受到連纍。
　　子曰：“不愛其親而愛他人者.謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”在孔子看來，以上這些人是在敗壞道德、敗壞禮儀，比一味作惡的真小人更加可恨。
　　“孝”是諸德之本、百善之先，是一切華人都應奉行的基本守則。假如，一個人不敬父母，隻“敬”上司，那麼，他的“敬”就是溜須拍馬，就是僞敬；假如，一個人不愛父母，隻“愛”外人，那麼，他的“愛”就是沽名釣譽，就是僞愛。
　　愛人、敬人，必須從敬愛父母開始。否則，便失去瞭做人的資格。
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序言