基本信息

書名：遠方的邀請：泰戈爾遊記選

定價：38.00元

作者： 泰戈爾,馮道如

齣版社：江蘇文藝齣版社

齣版日期：2017-01-01

ISBN：9787539993287

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

泰戈爾不僅是對世界文學作齣瞭貢獻的天纔詩人，還是憎恨黑暗、爭取光明的印度人民的傑齣代錶。 ——

一個人格潔白的詩人，一個憐憫弱者，同情於被壓迫人們的詩人，一個鼓勵愛國精神，激起印度青年反抗英國帝國主義的詩人。 ——茅盾

既然梵我閤一，我與非我閤一，人與自然閤一，其間的關係，也就是宇宙萬有的關係，就隻能是和諧與協調。和諧與協調可以說是泰戈爾思想的核心。 ——季羨林

他的詼諧與智慧使我們想象當年的蘇格拉底與老聃。 ——徐誌摩

我不會因為身心倦怠就走馬觀花、潦草塗鴉。 ——泰戈爾

內容提要

《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥集》，這是眾所周知的詩人泰戈爾。

但這次，他可能還有另外的身份：行走者、記錄者、思考者。

英國、俄國、日本、中國……亞歐大地上散落著泰戈爾的深淺腳印，他用書信、日記與演講的形式將各地遊曆的過程清晰道來，在遊記中深刻地錶述民族文化與外來文化、東方與西方的差異及聯係。“人不應該隻在乎結果，更應注重産生結果的漫長過程”，行走是丈量心靈的方式，思考是抵達心靈的法門，而泰戈爾的民族主義與愛國主義的博大情懷亦在此間閃耀。

目錄

輯 旅歐劄記

第二輯 俄國書簡

第三輯 日本紀行

第四輯 中國講談

作者介紹

泰戈爾（1861年—1941年）， href='#'>印度 href='#'>詩人、 href='#'>文學傢、 href='#'>社會活動傢、 href='#'>哲學傢和印度民族主義者。1913年，憑藉《 href='#'>吉檀迦利》成為首位獲得 href='#'>諾貝爾文學奬的亞洲人。其創作多取材於印度現實生活，反映齣印度人民在 href='#'>殖民主義、封建製度、愚昧落後思想的重重壓迫下的悲慘命運，描繪齣在新思想的衝擊下印度社會的變化及新一代的覺醒，同時也記載著他個人的精神探索曆程。在創作技巧上，他既吸收民族文學的營養，又藉鑒西方文化的優點，藝術成就頗高。他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解，反映瞭印度人民在帝國主義和封建種姓製度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫瞭他們不屈不撓的反抗鬥爭，充滿瞭鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色，有獨特的藝術神韻，深受人民群眾喜愛，有“印度史詩”之譽。

文摘

我已年近七十，在此之前從來沒有失去過耐心。我們的祖國已不堪重負，除瞭抱怨自己的命運，我彆無他法。我曾經希望能以我的微薄之力，做一些力所能及的事，而且我的確這麼做瞭。但是，我的願望達成的速度遠比它破滅的速度要慢。當我看到我們的祖國遭遇巨大的不幸時，我寜願放棄我所有的榮譽。我也曾嚮尋求過幫助，然而讓人痛心和感到可恥的是，我的某些同胞極力阻撓我的工作，而這些人全靠當局的殘羹冷炙豢養著。這是在外國統治下的國傢裏嚴重的疾病——他們嫉賢妒能，心胸狹隘，以與自己的同胞作對為榮，再沒有比這更毒的毒藥瞭。

……

細細思考不難發現，歐洲的文明是變動的文明，而非僵化的文明。源源不斷的新思想、新行動、新嘗試引發接連不斷的革命，而歐洲文明正是在這些革命的浪頭上展翅翱翔的。在亞洲，唯有日本擁有這樣變動不息的天性，能輕鬆且迅速地跟上歐洲的步伐，並終免於遭受毀滅性的打擊。這是因為，日本無論拿來何種素材，都能將其加以創造，讓素材與自身的發展之道協調，為己所用。任何新事物對日本人而言都不是阻礙，那些阻礙在變動而活潑的日本人麵前根本不值一提。這些新事物初看起來有些不閤情理地古怪，而後漸漸轉化，終演變成自然閤宜的存在。

……

我們必須明白一點，人類獲知的一切真理，都是屬於全體人類共有的。金錢和財富屬於你們各自的個人所有，但你們不能為瞭一己之利的財富擴張而掠奪真理，否則就是在齣賣上帝的福澤來謀取利益。科學也是真理的一種，它救死扶傷，它消除飢餓，它豐富我們的生活。但是當科學變成強者侵略弱者，從那些沉睡的人們那裏竊奪財富的幫凶，這便是對真理的大不敬。而那些褻瀆神聖的強盜都將遭受嚴厲的責罰，他們手中的武器終有一日會將他們吞噬。

序言

無