《中華經典名著全本全注全譯叢書：孔子傢語（精裝）》是關於孔子及其弟子言行的資料匯集，是研究孔子及儒傢的書，是研究古代社會、政治、經濟、文物、典章製度的重要資料。本書是《孔子傢語》的全譯全注本。此本以《四庫全書》本《孔子傢語》為底本，在譯注時，參校《四部叢刊》本，及又見於《史記》、《禮記》等書的相關篇章。分段則據《四部叢刊》本。本書是在研究基礎上撰成的，每篇提要精練概括，注釋詳盡準確，譯文通俗流暢，前言也彆有見地，是可讀可參之書。

前言
傢語序
捲一
相魯
始誅第二
王言解第三
大婚解第四
儒行解第五
問禮第六
五儀解第七

捲二
緻思第八
三恕第九
好生第十

捲三
觀周第十一
弟子行第十二
賢君第十三
辯政第十四

捲四
六本第十五
辯物第十六
哀公問政第十七

捲五
顔迴第十八
子路初見第十九
在厄第二十
入官第二十一
睏誓第二十二
五帝德第二十三

捲六
五帝第二十四
執轡第二十五
本命解第二十六
論禮第二十七

捲七
觀鄉射第二十八
郊問第二十九
五刑解第三十
刑政第三十一
禮運第三十二

捲八
冠頌第三十三
廟製第三十四
辯樂解第三十五
問玉第三十療
屈節解第三十七

捲九
七十二弟子解第三十八
本姓解第三十九
終記解第四十
正論解第四十一

捲十
麯禮子貢問第四十二
麯禮子夏問第四十三
麯禮公西赤問第四十四
後序

　　捲一
　　始誅第二
　　【題解】
　　這篇段記載瞭孔子誅少正卯的事。孔子認為天下的大惡有五種：“一日心逆而險，二曰行僻而堅，三日言僞而辯？四日記醜而博，五曰順非而澤。”這五惡，如果有人犯瞭其中一種，則不免君子之誅。而少正卯皆兼有之。他又具體指齣少正卯的罪狀：“其居處足以撮徒成黨，其談說足以飾袤瑩眾，其強禦足以反是獨立。此乃人之奸雄。”以此可見，少正卯隻是一名不同政見者。後來儒者對此事不常提起，大概因為這裏充滿殺氣，與《論語》中孔子仁愛氣象不同吧。
　　第二段講法製與教化關係，很深刻。孔子主張先教後誅，他說：“上失其道而殺其下，非理也。不教以孝而聽其獄，是殺不辜。三軍大敗，不可斬也；獄犴（an）不治，不可刑也。上教之不行，罪不在民故也。”又說：“夫慢令謹誅，賊也；徵斂無時，暴也；不試責成，虐也。”他認為，不教而誅是暴虐行為，國傢首先要進行道德教育，然後要樹立正麵形象加以引導，如果不從，纔能加以刑威。
　　孔子為魯司寇①，攝行相事②，有喜色。仲由問日：“由聞君子禍至不懼，福至不喜。今夫子得位而喜，何也？”孔子曰：“然，有是言也。不日‘樂以貴下人’乎？”
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前言
傢語序
捲一
相魯
始誅第二
王言解第三
大婚解第四
儒行解第五
問禮第六
五儀解第七

捲二
緻思第八
三恕第九
好生第十

捲三
觀周第十一
弟子行第十二
賢君第十三
辯政第十四

捲四
六本第十五
辯物第十六
哀公問政第十七

捲五
顔迴第十八
子路初見第十九
在厄第二十
入官第二十一
睏誓第二十二
五帝德第二十三

捲六
五帝第二十四
執轡第二十五
本命解第二十六
論禮第二十七

捲七
觀鄉射第二十八
郊問第二十九
五刑解第三十
刑政第三十一
禮運第三十二

捲八
冠頌第三十三
廟製第三十四
辯樂解第三十五
問玉第三十療
屈節解第三十七

捲九
七十二弟子解第三十八
本姓解第三十九
終記解第四十
正論解第四十一

捲十
麯禮子貢問第四十二
麯禮子夏問第四十三
麯禮公西赤問第四十四
後序