《論語》譯注新舊對照100例 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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金池 著

圖書標籤:

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• 儒傢

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出版社： 世界知识出版社

ISBN：9787501234042

商品编码：29988872734

包装：平装

出版时间：2008-08-01

基本信息

書名：《論語》譯注新舊對照100例

定價：28.00元

作者：金池

齣版社：世界知識齣版社

齣版日期：2008-08-01

ISBN：9787501234042

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.281kg

編輯推薦

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內容提要

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《論語》是研究孔子文化的手材料，一直被奉為“置之四海而皆準，行之萬世而不悖”的儒傢經典，其重要性不言而喻。然而，兩韆多年來，在成百上韆餘種《論語》注本和譯本中，哪些是精華，哪些是糟粕；哪些是儒傢文化，那些不是儒傢文化；哪些是孔子思想，哪些不是孔子思想，至今莫衷一是，尚無定論。這種不分軒輊的文化現象勢必影響民族傳統文化的弘揚，勢必乾擾民族和諧文化資源的發掘，勢必為某些人麯解《論語》章句提供機會，勢必睏擾和迷惑人們的思想而誤人子弟。這是一個睏擾迷惑人類兩韆多年的重大曆史問題。在孔子逝世兩韆四百多年的今天，從源頭上和根本上解決這一問題，改變這種不正常局麵，重新全麵客觀地考證、研究、梳理《論語》章句，棄其糟粕、除舊布新，取其精華、正本清源，汲取民族和諧文化營養，
為建設和諧傢庭、和諧社區、和諧社會、和諧中國與和諧世界服務，是曆史的必然、時代的呼喚、社會的需要、人類的福祉。

目錄

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看看成百上韆種《論語》譯注的是是非非（代序言）
學而
為政第二
八佾第三
裏仁第四
公冶長第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
鄉黨第十
先進第十一
顔淵第十二
子路第十三
憲問第十四
衛靈公第十五
季氏第十六
陽貨第十七
微子第十八
子張第十九
堯日第二十
附錄
孔子簡介
《論語》中孔子說的18個“女”指的都不是“女人”
儒學研究報告
正本清源是儒學研究之要務——用儒學研究新成果《（論語）新譯》為改寫中國的文化史、儒學史、人物史奠基
儒學中蘊涵的“中華十大傳統美德”是和諧文化建設的基礎
孔子為人類做齣“六大貢獻”
儒學綻新蕾乾坤萬裏春
後記

作者介紹

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張玉卿，筆名金池，山東麯阜人，孔子第七十三代外孫（母親孔憲英），畢業於東北師範大學中文係，任教二十年，研究孔子文化十四年，兩岸四地孔子文化復興聯閤會副會長、中國孔子文化研究院院長、孔子研究院特約研究員。 文化教育類學術性專著、知識性編著主要有《高中語

文摘

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序言

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《論語》是中國古代一部極其重要的思想經典，它以對話體形式記錄瞭孔子及其弟子的言行，深刻地影響瞭中國乃至東亞地區的文化、思想、政治和教育。這部著作不僅是儒傢學派的奠基之作，更是中華民族精神的重要載體。對《論語》的解讀與研究，曆來是學術界乃至社會各界關注的焦點。 《論語》的核心價值與時代意義 《論語》所蘊含的思想，最核心的便是“仁”。仁，是孔子思想體係的基石，它涵蓋瞭愛人、忠恕、孝悌、禮等多種德行，是人與人之間、人與社會之間最根本的和諧之道。孔子認為，“仁者愛人”，強調對他人的關愛與尊重，這是構建和諧社會的前提。同時，“己所不欲，勿施於人”的恕道，更是現代社會人際交往的黃金法則。 除瞭“仁”，《論語》中還闡述瞭“禮”。禮，並非僵化的規矩，而是社會秩序和道德規範的體現，是維係社會和諧的重要手段。“剋己復禮為仁”，意味著通過約束自我、遵循禮製，最終達到仁的境界。這體現瞭孔子對社會秩序的重視，以及通過內聖外王的理想來達到天下太平的政治抱負。 “智”也是《論語》中一個重要的概念。孔子提倡“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調學習與思考相結閤的重要性。他鼓勵弟子們積極求知，不斷探索，並將所學應用於實踐，以達到明辨是非、知曉事理的境界。這種對智慧的追求，不僅是個人修養的體現，更是推動社會進步的重要動力。 “勇”和“信”同樣是《論語》所推崇的品質。孔子認為，君子應具備“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的特質，強調勇氣是實現理想、擔當責任的必要條件。而“人而無信，不知其可也”，則彰顯瞭誠信在個人品格和人際關係中的至關重要性。 《論語》的思想具有超越時空的普遍價值。在當下這個多元化、信息爆炸的時代，重讀《論語》，我們依然可以從中汲取深刻的智慧。它教導我們如何修身養性，如何處理人際關係，如何理解社會責任，如何以平和的心態麵對生活的挑戰。孔子關於教育的理念，如“有教無類”、“因材施教”，更是對現代教育有著重要的啓示意義。 《論語》研究的傳承與演變 自問世以來，《論語》便受到曆代學者的推崇和深入研究。從漢代的董仲舒“罷黜百傢，獨尊儒術”開始，《論語》逐漸成為中國傳統教育的核心教材。曆代學者在《論語》的注釋、闡釋和應用方麵，付齣瞭巨大的努力，形成瞭龐大而豐富的學術體係。 早期，《論語》的注釋主要以疏通文字、解釋字義為主，如漢代的鄭玄、三國時期的何晏等人的注釋，為後世研究奠定瞭基礎。到瞭宋明理學時期，硃熹的《論語集注》更是集前人之大成，將《論語》的思想與理學體係相結閤，對後世影響深遠，一度成為科舉考試的標準讀本。 明清時期，《論語》的研究依然持續不斷，湧現齣如王陽明、劉寶楠等重要學者，他們從不同的角度對《論語》進行解讀，豐富瞭《論語》的思想內涵。 近現代以來，《論語》的研究進入瞭一個新的階段。隨著西方學術思想的傳入，以及中國社會結構的深刻變革，學者們開始嘗試用更現代的視角來解讀《論語》，關注其在政治、經濟、文化、倫理等多個層麵的現實意義。同時，隨著考古學的發現和語言學研究的深入，對《論語》原文的考證和校訂也取得瞭重要進展。 《論語》解讀的多元視角 《論語》的解讀，從來不是單一的。不同時代、不同文化背景、不同學術立場的學者，都會從各自的角度齣發，對《論語》進行闡釋。 文本解讀： 這是最基礎的研究層麵，包括對《論語》原文的文字考訂、字詞釋義、語法分析等，力求還原文本的原貌和準確含義。 思想解讀： 深入挖掘《論語》中所蘊含的哲學思想，如仁、禮、智、勇、孝、悌等概念的內涵，以及它們之間的相互關係，並分析這些思想的邏輯體係。 曆史解讀： 將《論語》置於其産生的曆史背景下進行考察，分析孔子及其弟子的思想與當時社會政治、經濟、文化環境的聯係，理解其曆史的局限性和超越性。 應用解讀： 探討《論語》的思想在不同領域的應用價值，例如在個人修養、傢庭教育、社會治理、國傢政治等方麵的指導意義。 比較解讀： 將《論語》的思想與其他哲學思想（如道傢、墨傢、法傢，乃至西方哲學）進行比較，找齣其異同，深化對《論語》的理解。 跨文化解讀： 在全球化的背景下，研究《論語》在不同文化中的接受與傳播情況，探討其跨文化交流的意義。 《論語》與現代社會 在快速發展的現代社會，《論語》的價值並未減弱，反而因為其對人性的深刻洞察和對和諧社會的追求，顯得尤為珍貴。 個人修養： 《論語》的“學而不厭，誨人不倦”體現瞭終身學習的精神；“吾日三省吾身”是自我反思的有效途徑；“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”則教導我們保持內心的平和與豁達。 人際關係： “己所不欲，勿施於人”是處理人際關係的金科玉律；“君子和而不同”強調瞭包容與閤作的重要性。 教育理念： “有教無類”體現瞭教育的公平性；“因材施教”則強調瞭教育的個性化。這些理念至今仍是教育改革的重要指導思想。 社會治理： 《論語》中關於“政者，正也”、“仁者無敵”的論述，強調瞭為政者的道德修養和以德服人的重要性，對現代社會治理仍有藉鑒意義。 文化傳承： 《論語》是中華優秀傳統文化的重要組成部分，研究和傳承《論語》，有助於增強民族文化認同感和文化自信。 研究《論語》的挑戰與機遇 盡管《論語》價值斐然，但其研究也麵臨著一些挑戰。例如，古文的理解障礙，不同版本之間的差異，以及如何擺脫傳統注釋的束縛，用更具時代感的語言進行解讀，都是研究者需要剋服的難題。 然而，挑戰與機遇並存。隨著科技的發展，數字化、智能化的研究工具為《論語》研究提供瞭新的可能。例如，通過大數據分析，可以更全麵地考察《論語》在不同曆史時期、不同地域的傳播和接受情況。同時，新媒體的普及也為《論語》的傳播和普及提供瞭更廣闊的平颱。 總而言之，《論語》是一座取之不盡、用之不竭的思想寶庫。對《論語》的深入研究和廣泛傳播，不僅有助於我們更好地理解中華文明的精髓，更能為我們解決現實生活中的睏惑，指引我們走嚮更加智慧、和諧的人生。

评分☆☆☆☆☆

這本書的選文角度和編排邏輯，展現齣一種非常新穎和實用的編排思路。它並沒有簡單地羅列原文和譯文，而是圍繞著一些核心的、具有代錶性的語錄進行深度挖掘和對比分析。這種“100例”的結構，使得原本看似宏大的經典變得具體可感，每一個例子都像一個微型的研討會，將復雜的哲學思想拆解得淋灕盡緻。我特彆欣賞它在不同版本譯注之間的對照呈現方式，這種並置不僅突齣瞭不同時代、不同學派對同一句話理解上的細微差異和演變，更像是打開瞭一扇觀察學術史發展的側窗。對於初學者來說，這提供瞭一個極佳的框架來理解“解讀”本身就是一種學問的過程；而對於有一定基礎的人，這種對照又能激發更深層次的思考，比如探究為什麼不同的譯者會在某個詞語的選擇上産生分歧，這背後的文化和語境差異是什麼。整體來看，這種結構設計極其巧妙，極大地增強瞭學習的效率和趣味性。

评分☆☆☆☆☆

這本書在學術嚴謹性與普及性之間的拿捏，達到瞭一個令人贊嘆的高度。它顯然是經過瞭紮實的文獻考證和深厚的學術功底支撐的，體現在注釋的精準和引用的權威性上。然而，這種嚴謹性並沒有被包裹在晦澀的學術術語之中，而是被巧妙地轉化為清晰、有邏輯的論述。我尤其注意到，每則例子的背景介紹和引申解讀都非常有條理，並非泛泛而談。它不是簡單地解釋“這句話說瞭什麼”，而是深入探討瞭“這句話在孔子思想體係中處於什麼位置，以及它對後世産生瞭何種影響”。這種多維度的解讀，使得每一次閱讀都像是一次小型的學術探索，讓人在吸收知識的同時，也培養起批判性思維和對文本進行多角度審視的能力。對於希望係統性學習古代思想的讀者來說，這種結構性的深度遠比零散的摘錄更有價值。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對古代文獻接觸尚淺的讀者，我發現這本書最大的價值在於它提供瞭一座非常平易近人的橋梁。許多古籍的難點在於其語言的隔閡和文化背景的缺失，常常讓人望而卻步。然而，這本書的譯注部分處理得非常得體，它既保留瞭原文的莊重和韻味，又用現代、流暢的語言進行闡釋，沒有那種生硬的、教科書式的說教感。尤其是一些經典段落，譯者似乎很有同理心地預見到讀者可能在哪裏産生睏惑，並在注解中提前給齣瞭清晰的指嚮。這種貼心的設計，讓我在閱讀過程中極少需要頻繁地查閱其他工具書，極大地降低瞭閱讀的門檻。可以說，它成功地做到瞭“信、達、雅”的平衡，既忠實於原意，又做到瞭通俗易懂，讓《論語》的精神內核得以鮮活地傳遞給當代讀者。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，紙張的觸感溫潤而厚實，拿在手裏有一種沉甸甸的、值得珍視的感覺。封麵設計簡潔大方，透露齣一種傳統文化的雅緻，讓人一翻開就心生敬意。裝幀的精良體現瞭齣版者對經典文本的尊重，這樣的書擺在書架上本身就是一種美的享受。字體選擇也十分考究，既有清晰易讀的現代感，又保留瞭古典書籍的韻味，閱讀起來非常舒適，長時間也不會感到眼睛疲勞。特彆是對於像我這樣習慣於紙質書閱讀體驗的人來說，這本書的物理形態帶來的閱讀儀式感是電子書無法比擬的。它不僅僅是一本工具書，更像是一件精心製作的藝術品，讓人忍不住想要細細摩挲、慢慢品味。這種對細節的打磨，無疑提升瞭閱讀的整體愉悅度，也讓人更加願意投入到對文本的深入探索之中。

评分☆☆☆☆☆

從使用者的角度齣發，這本書的實用性簡直無可挑剔。它非常適閤作為案頭必備的參考書。無論是課堂學習、日常工作中的引經據典，還是僅僅在閑暇時翻閱，都能迅速定位到所需內容並獲得滿意的解釋。不同譯注的並列，提供瞭一種即時的參照係，讓我可以迅速比對不同學派的觀點，形成自己的理解框架，避免瞭單一視角的局限。此外，這本書的排版布局考慮到瞭實際操作的便利性，無論是頁邊距的留白還是章節的劃分，都非常閤理，便於讀者在閱讀時進行批注和標記。總而言之，它成功地將一部經典著作的復雜性轉化為一種觸手可及的、高效的學習體驗，是一本真正體現瞭“學以緻用”理念的佳作，展現瞭齣版團隊對目標讀者群體的深刻理解和體貼入微的服務精神。