基本信息

書名：顔氏傢訓全智慧

定價：39.80元

作者：諸葛文

齣版社：中國法製齣版社

齣版日期：2016-05-01

ISBN：9787509375303

字數：

頁碼：304

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

世代必讀國學經典，立身、治傢、處世、為學的哲學寶典。n
　　原典：篇篇藥石，言言龜鑒n
　　譯釋：權*解析，言簡意賅n
　　解讀：藉古明今，通俗易懂n
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內容提要

《顔氏傢訓》是一部係統完整的傢庭教育教科書，是顔之推關於立身、治傢、處世、為學的經驗總結，該書見解獨到，思想通博，不落時俗，開後世傢訓的先河，是封建時代傢教的集大成之作，在中國傳統的傢庭教育史上有著巨大的影響，這本傢訓在後來的一韆多年裏被經久傳誦，被後世尊為傢訓的鼻祖，享有“古今傢訓，依次為祖”的美譽。n
　　本書在保證主旨內容不變的前提下，采用瞭原典、譯釋、解讀三位一體的論述方式，來闡釋《顔氏傢訓》的內涵和主旨，以便讀者輕鬆讀懂、理解並運用傳統文化中的精髓。在書中，我們插入瞭大量古代案例，並結閤瞭現實生活，一邊引“經”據典，一邊藉古明今，相信會讓讀者對顔之推的思想有一個全新的認識。n
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目錄

作者介紹

文摘

父母威嚴而有慈，子女畏懼而生孝n
　　父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然;飲食運為，恣其所欲，宜誡翻奬，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復製之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮於成長，終為敗德。n
　　譯釋n
　　父母既威嚴又慈愛，子女就會敬畏謹慎，從而産生孝心。我見到世上有些父母，對子女不加教育，隻是一味地溺愛，常常不以為然。要吃什麼，要乾什麼，任意放縱孩子，不加管製，該訓誡時反而誇奬，該訓斥責罵時反而和顔悅色，到孩子懂事時，就認為理應如此。到驕傲怠慢已經成為習慣時，纔開始去加以製止，就算把他們鞭抽棍打至死，也難以再樹立父母的威信。父母的憤怒隻會增加子女的怨恨，等到孩子長大成人，終會成為品德敗壞的人。n
　　解讀n
　　父母要有的威嚴n
　　“你準備應聘什麼崗位你覺得你有什麼優勢你對工資的期望值是多少”一傢裝飾公司的市場部經理麵試一位求職者。但是令麵試官驚訝的是，這位剛剛從學校畢業的求職者一言不發，而坐在他身邊的父親卻一個勁地嚮麵試官詢問：“你們公司主要有哪些工作崗位這些崗位的薪酬待遇是多少工作環境怎麼樣中午管不管夥食”麵試官被這些突如其來的問題問得有些煩，他想聽這位求職者的迴答，而這個年輕人卻始終沒有開口。n
　　每年的七月是熱鬧沸騰的畢業季，本來找工作是年輕人自己的事情，但是在一些場閤，人們卻驚訝地看到，竟然有傢長跟著孩子去找工作，代替孩子跟麵試官交談。人們嘆息，父母的溺愛究竟要到幾時n
　　“中國式溺愛”是典型的環境産物，在“一孩政策”下，父母對孩子的愛如黃河泛濫，滔滔不絕。從衣食住行到精神心理，父母對孩子噓寒問暖，給予無微不至的關懷，這種過度的關懷和照顧難以培養齣孩子自我管理和獨立生存的能力，還導緻瞭種種荒唐的社會現象的産生。比如十多年前的一則震驚全國的新聞，21歲的清華高纔生劉海洋先後兩次將摻有、火堿的飲料倒在瞭北京動物園飼養的國傢一級保護動物狗熊身上。而他殘忍地傷害狗熊的目的，隻是想要驗證“笨狗熊”的說法是否成立。n
　　劉海洋的這種行為正是“中國式溺愛”帶來的惡果。劉海洋的母親後悔道：“平時溺愛孩子，他上大四瞭，褲衩、襪子都是我給他洗。”n
　　其實，對於“中國式溺愛”，顔之推在《教子》篇裏已經談到，父母對孩子的溺愛，其實自古至今都存在著，而且這份溺愛伴隨著子女的成長而永不消減。為人父母者，對於初生的嬰兒自然是溺愛的，父母愛孩子，是天經地義的，也是崇高的，但是凡事都該有個度，過度溺愛實不可取，如果一味地溺愛，就可能使孩子認為自己所做的一切都是正確的。這樣，即使犯瞭錯，他們也會認為是理所應當的。n
　　那麼，父母怎樣做纔是好的教育呢顔之推認為“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”。父母不僅要有慈愛，還要在適當的時候樹立自己的威嚴，這樣子女就會敬畏謹慎，從而産生孝心。n
　　很多人教育孩子，之所以不願打罵他們，是因為不願看到子女因責罵而臉色沮喪，不願讓他們承受皮肉之苦。但是，“當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉”如果一個人生瞭病，哪有不用湯藥、針灸救就能治好病的呢所以，教育子女，除瞭慈愛外，還要學會樹立威嚴，必要時“笞罰”之。n
　　顔之推在《教子》篇裏還講瞭這樣兩個故事：n
　　梁元帝時有一位非常有纔氣的學士，從小被父親寵愛。他做瞭值得稱贊的事，父親就到處宣揚，恨不得過往行人都曉得;他若做錯瞭事情，父母不但不教訓阻止，還百般為他遮掩粉飾，這就助長瞭他的囂張氣焰和傲慢習性。後來，他因為說話不檢點被周逖抽齣腸子，用他的血來祭戰鼓。n
　　梁元帝時還有一位名叫王僧辯的將領，他的母親魏夫人，品性非常剛正嚴謹，在王僧辯年輕的時候就對他嚴加要求。當王僧辯成為一位統率三韆士卒的將領時，雖然已年過四十，但魏夫人仍勸勉有加。如果王僧辯有讓母親不如意的言行時，老夫人就用棍棒教訓他。正是因為魏夫人的傢教嚴，王僧辯纔能成就一番功業。n
　　對照這兩個案例可以看齣，父母的溺愛隻會助長孩子驕橫傲慢的習氣，而適當的威嚴能夠增強其自律能力，使其嚴格要求自我，而這種自我要求嚴格的孩子終常常能成就一番事業。n
　　還有人會說，教育孩子是不是要像“狼爸”一樣，常備戒尺和藤條，用嚴苛的教育方式來教育自己的孩子呢比如前段時間網上流傳的“狼爸”，用藤條和雞毛撣子，終將四個孩子送進北大，而自己也躋身成功父母行列。n
　　雖然父母要在孩子麵前樹立威嚴，但是一味地嚴苛教育也不是一種好的教育方式。有的人在父母的棍棒鞭打之下，産生瞭逆反和叛逆心理，他們想到父母對自己的鞭打，就會不自覺地與父母對抗;有的人甚至在父母老後不去盡孝，認為他們對自己管教太嚴，約束瞭自己的自由，失去瞭自己本該擁有的無憂無慮的年華。n
　　所以，不分青紅皂白就用藤條教訓，也是一種不良的教育方式。或者嚴厲，或者溺愛，都是有管無教的教育方式，這樣隻會造成孩子是非不分，無法無天。因此，傢長在教育孩子時應采用菩薩的智慧教育孩子，做到威嚴而有慈，恩威並施。這種威嚴與仁慈並施的愛，我們稱之為智慧愛，隻有智慧愛纔能引導孩子正身嚮善。n
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序言