基本信息

書名：完整的成長：兒童生命的自我創造

定價：39.80元

作者：孫瑞雪

齣版社：中國婦女齣版社

齣版日期：2014-04-01

ISBN：9787512708297

字數：

頁碼：328

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

　　《完整的成長：兒童生命的自我創造》繼承並發展瞭“愛和自由”的核心思想，進一步講述兒童如何在成人創造的外在世界中創造自我，如何讓兒童成為自己身體、情緒、感覺、心理、認知和精神的主人，如何在關愛兒童的同時看到兒童自我成長的力量，將其培育為一個完整的人。
　　它提倡對兒童生命的尊重，詮釋完整的人與完整的成長的真正內涵。同《愛和自由》《捕捉兒童敏感期》一樣，《完整的成長：兒童生命的自我創造》是一本值得長久放在書架上的教育經典！

目錄

開篇語n
章 什麼是完整的成長n
n
第二章 兒童是自己身體的主人n
節 什麼是主人n
第二節 喚醒身體n
第三節 身體的禁錮對兒童成長意味著什麼n
第四節 不同階段的身體發展特徵n
第五節 隱藏在兒童身體裏的生命力n
n
第三章 兒童是自己情緒的主人n
節 兒童天然擁有情緒n
第二節 情緒共生n
第三節 兒童有認知情緒的內驅力n
第四節 怎樣陪伴兒童情緒的成長n
第五節 兒童自己管理自己的情緒n
第六節 伴隨情緒，兒童進入生命深處n
第七節 精神情緒n
n
第四章 兒童是自己感覺的主人n
節 感覺是發現的智慧n
第二節 感覺是兒童認知的基礎n
第三節 感覺讓兒童發現自己的內在世界n
第四節 感覺帶領兒童進入自己內在的精神世界n
第五節 感覺是良知和善（道德）的來源n
第六節 對感覺的新認識n
n
第五章 兒童是自己心理的主人n
節 心理，擴展瞭兒童內在的空間n
第二節 曆經心理過程，外在的事件被接納n
第三節 曆經心理過程，外在的人和物被接納n
第四節 經曆不同的心理過程，得齣不同的認知結果n
第五節 父母對兒童心理成長的影響n
第六節 關係中，兒童心理的成長n
第七節 心理成長的缺失，阻礙兒童認知的發展n
第八節 心理、意誌和思維n
n
第六章 兒童是自己認知的主人n
節 從感覺上升到概念，就是智力n
第二節 興趣，是兒童認知的內驅力n
第三節 環境的真實，是兒童認知的條件n
第四節 意誌力的産生和形成n
第五節 認知，在真實的生活中發展n
第六節 認知被局限在頭腦的係統中n
第七節 認知和兒童內在生命的成長n
n
第七章 兒童是自己精神的主人n
節 兒童是天生的“精神貴族”n
第二節 兒童天然嚮往並敏感於精神n
第三節 走齣精神，創造自我n
第四節 與兒童共享精神生活n
第五節 如何為兒童創造精神成長的環境n
第六節 在“愛和自由”中，兒童精神的成長n
n
第八章 精神胚胎的引領n
節 精神胚胎n
第二節 無與倫比的覺察n
n
第九章 自我創造的曆程n
節 自我的萌芽：我的便便是我的n
第二節 自我意識的萌芽：“我的”私有財産n
第三節 自我的誕生：“我的”想法是我的n
第四節 自我的力量n
第五節 自我的喪失n
第六節 自我的替代品——小我n
第七節 一切創造始於兒童的自我創造n
n
第十章 完整的人n
節 自己做自己的主人n
第二節 完整的人n
n
第十一章 再談感覺n
n
第十二章 不同角度的洞見——兒童成長階段的幾個經典理論n
節 成長階段的發現n
第二節 皮亞傑關於兒童認知發展階段的闡述n
第三節 濛特梭利關於成長階段的劃分n
第四節 盧道夫 史代納關於生命成長階段的闡述n
第五節 愛利剋 埃裏剋森關於生命成長的闡述n
附錄：詞語釋義n
後記：金色的希望

作者介紹

孫瑞雪，中國教育傢、兒童心理學傢；“愛和自由、規則與平等”教育精神創始人；“完整的人和完整的成長”教育思想創始人；“兒童敏感期”理論創始人；專著《愛和自由》《捕捉兒童敏感期》《完整的成長》開創瞭中國幼兒教育界的新紀元；多次做客中央電視颱《人物新周刊》《心理訪談》《半邊天》等欄目，講述“愛和自由”的教育；2009年，被評選為“中國教育傑齣人物”2006年、2007年，中央電視颱走進孫瑞雪教育機構幼兒園，連續拍攝16集《敏感期》專題片。n
　　在孫瑞雪老師的帶領下，“愛和自由”教育團體深深根植於中國本土文化，以濛特梭利、盧梭、皮亞傑等經典教育學、現代心理學理論為基礎，在19年高度專注的教育實踐和科學研究中，創造、建構、發展和完善瞭“愛和自由、規則與平等”的思想理論係統、教育教學係統，“完整的人和完整的成長”的教育思想係統，敏感期理論係統，以及“愛和自由”學校教育體製和教學管理係統。

文摘

《完整的成長：兒童生命的自我創造》：n
　　真買的情況是：在悅悅更小的時候，當媽情緒突然在她自己的內在升起，情緒的迷霧還沒有完全醞釀、擴展齣來，還沒有變成一種氛圍的時候，悅悅的情緒就已經跟媽情緒一體瞭。當媽媽憤怒或者焦慮的情緒齣現，但卻還未被媽媽感覺到的時候，悅悅就會開始哭鬧。2歲以前，悅悅雖然從媽身體裏走瞭齣來，身體上是分離瞭，但是在情緒上尚未和媽情緒剝離開，依然和媽媽是渾然一體的狀態。這種渾然一體的狀態在心理學上被稱為“共生體”，意思是就像還在媽媽身體裏共同生活一樣。悅悅不知道那是媽情緒，她不知道那並不是自己的，就像悅悅在媽媽肚子裏的時候，她不知道自己的身體是自己的，她認為她和媽媽是一體的。現在，雖然身體不共生瞭，但情緒上她仍然和媽媽處於共生狀態。n
　　在兒童內在的世界裏，身體、情緒、感覺這些方麵都會有一段時間處於共生的狀態或者渾然一體的狀態，容易共生和渾然一體的首先是情緒。兒童必須曆經一個發現、剝離和獨立的過程，當兒童的自我開始齣現，兒童就會發展齣從共生或者渾然一體狀態中把自己的各部分（當然首先是情緒）剝離開來的需要。當自我逐漸被兒童創造得越來越清晰的時候，生命內在的各部分的獨立也就被兒童建立瞭。3歲多的悅悅終於發現是媽媽生氣瞭，而不是自己生氣瞭，這就是情緒上的成長。n
　　2歲多的時候，錶麵上看來悅悅急躁地大哭是因為悅悅不同意媽媽當下的做法，實際上那是因為她和媽媽憤怒、焦慮的情緒産生瞭共振。隨著年齡的增長，悅悅對情緒的熟知度越來越高，她的內在開始具有辨識能力，同時她也在不斷發展這種能力。當媽媽內在的情緒剛一冒頭，尚未釋放齣來時，悅悅就可以用語言告訴媽媽：“媽媽你彆生氣瞭。”當悅悅這樣說的時候，她已經從媽情緒中抽離齣來瞭，她不再有之前那種強烈的焦慮感。這時候，悅悅媽媽纔覺察到原來是自己生氣瞭。悅悅的發現讓媽媽覺察到瞭自己，悅悅媽媽說：“我女兒讓我發現瞭自己在情緒上的問題，我現在纔逐漸瞭解瞭我的情緒。看來我的情緒還處在童年時與我母親情緒的共生狀態。”n
　　共生是客觀和天然的狀態，如果父母情緒較為成熟，內在較為平和，父母對自己和孩子的情緒就比較清楚，孩子情緒成長的空間就相對寬大和良好。共生的這段特殊的時期，極容易使兒童熟知情緒的世界；然而當孩子的情緒無法成長時，共生也易於把自己迷失在他人的情緒世界裏。核心的問題是情緒的成長過程是否可以完成。n
　　父母如果是愛孩子的，孩子的情緒依然是和母生共感，和母親渾然一體。愛是一種完全區彆於其他情緒並高於其他情緒的特彆存在。愛是特彆的共生。孩子學會瞭愛，就學會瞭與生命的聯結。n
　　由於是閤為一體的狀態，所以兒童非常容易將這個時候形成的一切轉化成自己的潛意識。如果孩子不能把自己同成人剝離開，那麼他就永遠停留在瞭童年。熟悉是開始，剝離是成長的步，然後逐漸地辨識“你的”情緒和“我的”情緒。在辨識的過程中，情緒便獨立瞭起來，後伴隨著“我的”而為自己負責。而這種剝離必然要依靠兒童創造齣來的自我，沒有自我的力量，兒童無法從渾然一體中超然地脫離齣來。因為情緒還沒有被自我深切地知道“這是我的”，我應該為我負責。這就是大多數成人喜歡抱怨，內在總以為“是你導緻我生氣的，都怨你”的原因，這種遊戲不斷重復著。n
　　……

序言