具体描述
高丘親王是日本平安時代的一位皇子，日本真言宗創始人空海大師的弟子。他從日本齣發，經大唐，遊曆南方海上大小佛國，直嚮天竺。傳說，他最終在星洲（新加坡）遭遇虎害。
澀澤龍彥的妙處，在於他用神話般的幻想延展瞭這段史書上的寥寥數語，賦予其麯摺離奇、如真似幻的情節，又用豐富龐雜的曆史知識為這個奇幻故事架設瞭真實的背景。他讓高丘親王的所有經曆都在夢境和現實間切換，把讀者置於《鏡花緣》一般的奇幻世界中，又時時提醒讀者，幻境和真實之間隻有一牆之隔。
日本高野山上的金剛峰寺，南方海上的大小佛國，能作人言的儒艮，食人夢境的神貘，妙音悅耳的頻伽，映不齣人影的鏡湖……現實夾雜著幻想，一同撲麵而來。
用户评价
##整本书像在发梦，主角的特长就是做梦。很多地方怪下流的。桥段都特别…奇妙，但电波对不太上。
评分##搭动车一口气读完了，好看哇。有些部分也想到骑桶人的《归墟》，感觉两位可以神交一下。但涩泽龙彦的文本好像更绵密一些，单元剧也十分完整，喜欢《蜜人》和《频伽》的结尾。有一个贯穿始终的意象就是好哇！死亡也显得如此圆满。（这本实体书小精装的手感很好诶，跟我看封面图时联想的完全不一样！）
评分##p212解说1967年8月6日，从新闻播报中得知，前一天下午，涩泽先生撒手人寰。整整提前了20年！
评分##为何还不出
评分##因为真的去过了高野山和金刚峰寺，还去了空海入定的石窟前拜过，所以对这本书的亲切感又强了许多。
评分##神奇之旅！ 亲王对药子存着爱欲之心，是年幼孩童对女性崇拜和敬重，不忍亵渎，即便药子在亲王梦里化身人脸鸟身也是神秘不可测的美好想象。亲王前往天竺更深层次也是为了药子在亲王年幼时将手中不知道是何闪闪发光之物丢向院子像唱歌一般：飞向天竺吧 的美好回忆的追溯。几乎整本书的女性形象都根据亲王对药子的描摹，亲王赋予春丸、秋丸、帕塔莉亚帕塔塔公主都有药子的影子。期间还有貘食美梦、遇儒艮、为见蜜人的神奇之旅、吞珍珠、为到天竺葬入虎口代行等等的故事。行文优雅，读起来觉得太舒服了！
评分##药子："三界四生轮回，我已经厌倦了做人，下一次出生，我想要卵生，像鸟、像蛇那样出生，肯定很有趣。"
评分##比对着原文和翻译，感到一些摩登和稚拙的失衡。アンチポデス选择了表记为antipodes，还有exoticism也是这样的话，那アナクロニズム也是不输给这个词一样重要的关键词了。还有倒数第二段将モダン翻译为“潇洒”，36页的成语的连缀，让我立刻去确认了一下原文。还有最后一句的原文是“ずいぶん多くの海をへめぐったような気がするが、広州を出発してから一年にも満たない旅だった”。这里的“気がする”的主语比起亲王更接近涩泽本人，这里没有译出来有些可惜。还感受到了对话很难翻译，特别是亲王的语气。然后想了想涩泽在翻译芒迪亚格和萨德的时候更注意的是和日语风土的结合，汉字，江户戏作的用语的援用带来的妖艳感触，和涩泽的朋友对他翻译的巴塔耶《情色》的一些苦言。综合起来这个翻译我还是相对喜欢的。
评分##这本书里看出来，涩泽真的是啥都知道，佩服。真实和梦幻反复变换，一切缘起缘灭，居然不过童年女子。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。
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