具体描述
高丘親王是日本平安時代的一位皇子，日本真言宗創始人空海大師的弟子。他從日本齣發，經大唐，遊曆南方海上大小佛國，直嚮天竺。傳說，他最終在星洲（新加坡）遭遇虎害。
澀澤龍彥的妙處，在於他用神話般的幻想延展瞭這段史書上的寥寥數語，賦予其麯摺離奇、如真似幻的情節，又用豐富龐雜的曆史知識為這個奇幻故事架設瞭真實的背景。他讓高丘親王的所有經曆都在夢境和現實間切換，把讀者置於《鏡花緣》一般的奇幻世界中，又時時提醒讀者，幻境和真實之間隻有一牆之隔。
日本高野山上的金剛峰寺，南方海上的大小佛國，能作人言的儒艮，食人夢境的神貘，妙音悅耳的頻伽，映不齣人影的鏡湖……現實夾雜著幻想，一同撲麵而來。
用户评价
##整本书像在发梦，主角的特长就是做梦。很多地方怪下流的。桥段都特别…奇妙，但电波对不太上。
评分##比对着原文和翻译，感到一些摩登和稚拙的失衡。アンチポデス选择了表记为antipodes，还有exoticism也是这样的话，那アナクロニズム也是不输给这个词一样重要的关键词了。还有倒数第二段将モダン翻译为“潇洒”，36页的成语的连缀，让我立刻去确认了一下原文。还有最后一句的原文是“ずいぶん多くの海をへめぐったような気がするが、広州を出発してから一年にも満たない旅だった”。这里的“気がする”的主语比起亲王更接近涩泽本人，这里没有译出来有些可惜。还感受到了对话很难翻译，特别是亲王的语气。然后想了想涩泽在翻译芒迪亚格和萨德的时候更注意的是和日语风土的结合，汉字，江户戏作的用语的援用带来的妖艳感触，和涩泽的朋友对他翻译的巴塔耶《情色》的一些苦言。综合起来这个翻译我还是相对喜欢的。
评分##天竺，死了就到了。
评分##啊，美与死亡。貘跟公主那儿真是惊呆……药子像个灵魅，贯穿了亲王的一生。他最终还是到了他向往的天竺啊。
评分##天竺，死了就到了。
评分##听旁边的旁边的编辑老师校对稿子时，总是会剧透，然后就当做涩泽龙彦写作的八卦新闻。和此责编老师聊起封面时，他又津津有味地讲解封面的意义。最新的这本封面同样迷人又很酷！
评分##p212解说1967年8月6日，从新闻播报中得知，前一天下午，涩泽先生撒手人寰。整整提前了20年！
评分##对南域风情近乎偏执的巴洛克式描绘；仿若月光公主一般，被书写者剥去精神、空留下情欲概念的药子；与本多欲透过窥孔认识绝对一样，在兰房门口驻足、不敢与永恒的肉身发生关连的亲王......涩泽的遗作不可思议地绽出了《晓寺》的光辉。相较于耽溺在残酷理论里的今西，亲王更是涩泽心目中最理想的自画像：一个东方化的纯粹的追寻者，在某种不知其所以然的诱惑下，一生与高贵和美邂逅，最终，在梦中找寻到了人生的一切。
评分##其实 如果涩泽没有懂那么多奇特暗流 有危险坠入尴尬的东方奇幻类型小说……… 他是真的懂 真的信手拈来 当遗作特别好 邪气又隽永 淫乱又高雅。
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