中文版阿尔都塞著作集序（艾蒂安•巴利巴尔）
法文版编者说明（若弗鲁瓦•米夏埃尔•戈什加林）
一、“怎么办？”中的“怎么”
二、安东尼奥•葛兰西的绝对经验主义
三、葛兰西还是马基雅维利？
四、葛兰西，欧洲共产主义，阶级专政
附录 致《再生》杂志的信（论葛兰西的思想）（路易•阿尔都塞、 洛朗•莱维、帕纳吉奥蒂斯•索蒂里斯）
关键词对照表
译后记 通向“具体分析”的道路：从《怎么办？》重新认识阿尔都塞（陈越）
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具体描述
本書是法國哲學傢阿爾都塞的重要遺稿之一。書稿仿照列寜《怎麼辦？》為題，寫於1978年，屬於阿爾都塞“自我批評”工作的巔峰時期。作者以其深厚的馬剋思主義理論素養，認真反思瞭1968年運動之後“歐洲共産主義”和民眾反資本主義鬥爭的曆史命運與革命前景，重新提齣和思考瞭一係列具有戰略意義的馬剋思主義政治理論問題。尤其重要的是，阿爾都塞的思考始終以葛蘭西為對話者，對葛蘭西的一係列理論概念做齣瞭精彩而又深刻的解析和批評。鑒於當代人文社會科學理論中普遍齣現的“葛蘭西復興”，鑒於葛蘭西和阿爾都塞經常被視為西方馬剋思主義理論中富於活力的同一傳統，這種批評就具有很高的理論價值。而對馬基雅維利政治學的引人入勝的革命性解讀構成這一對話和反思的學理背景，體現齣阿爾都塞閱讀方法的獨特魅力。
用户评价
其实是Italy-France-the Far East的三边台球桌上长袖善舞，借力打力； 生动展示“（）的内部通过外部事件而被影响”的火中取栗与接化发棍法； （）中的所有争论、现象变为一个新的一般矛盾表达，融进一个爆发统一体，后者持存直到一个新遇合中另一特定势力解开该复合形式（不可化约的多样性），析取性综合之臣服关系的不对称性； 葛兰西是阿尔都塞在当时展开解构所需要的伪饰与正当性； 也是一份自我批判
评分##阿尔都塞在这里，跟着葛兰西从绝对经验主义出发，详尽思考葛兰西如何“以内在一致的方式错误地思考着的东西”……
评分##阿尔都塞正在汉语的国度中茁壮生长.
评分其实是Italy-France-the Far East的三边台球桌上长袖善舞，借力打力； 生动展示“（）的内部通过外部事件而被影响”的火中取栗与接化发棍法； （）中的所有争论、现象变为一个新的一般矛盾表达，融进一个爆发统一体，后者持存直到一个新遇合中另一特定势力解开该复合形式（不可化约的多样性），析取性综合之臣服关系的不对称性； 葛兰西是阿尔都塞在当时展开解构所需要的伪饰与正当性； 也是一份自我批判
评分其实是Italy-France-the Far East的三边台球桌上长袖善舞，借力打力； 生动展示“（）的内部通过外部事件而被影响”的火中取栗与接化发棍法； （）中的所有争论、现象变为一个新的一般矛盾表达，融进一个爆发统一体，后者持存直到一个新遇合中另一特定势力解开该复合形式（不可化约的多样性），析取性综合之臣服关系的不对称性； 葛兰西是阿尔都塞在当时展开解构所需要的伪饰与正当性； 也是一份自我批判
评分##“他知道说真话就是他能做的全部，他更清楚地知道这走不了多远，因为必须有其他条件才能把真话渗透给群众——靠着一个被孤立的知识分子的力量，是别想实现这些政治条件的。马基雅维利是唯物主义者，尽管选择了从不伪装、只说真话，但他从来没有陷入那种观念万能的妄想。”
评分##阿尔都塞正在汉语的国度中茁壮生长.
评分##虽然是未完成的遗稿，但在理论上很重要，尤其是对葛兰西的批判。
评分##还是一如既往的好 让人惊讶的是：13—16页，阿尔都塞用极其短小的篇幅讨论了城市空间问题
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