四裔、名物、宗教与历史想象：美国汉学家薛爱华及其唐研究（程章灿）
绪论
中古汉语的拼写/江南/南越/岭南和安南/蛮人和华人/仙/灵/克里奥人
第一章 南越：前景与背景
现代民族/古代民族/古代占婆与高棉
第二章 华人
重新征服/道路与城市/士兵/官员/迁客逐臣/克里奥人
第三章 蛮人
撩人及其他/暴乱/背叛者/占婆人/其他外国人
第四章 女人
第五章 神灵与信神者
道教徒/佛救徒/鬼神/妖怪
第六章 世界
造物者/地气/自然观
第七章 天与气
星辰/季节/风暴/赤天/瘴气
第八章 陆地与海洋
陆地/海洋/山与洞穴/河与泉/描述与欣赏
第九章 矿物质
第十章 植物
热带森林/神奇植物与有毒植物/有用植物/食用植物/芳答植物/观赏植物
第十一章 动物
无脊椎动物/鱼与娃/爬行动物/龙及同类/埔乳动物/鸟类
第十二章 朱雀
南方的气味/南方的滋味/南方的声音/南方的色彩/朱雀
附录一 本书出现的州名
附录二 参考文献
译后记
修订说明
· · · · · · (收起)
具体描述
《硃雀》一書是漢學傢薛愛華的代錶作之一，本此再版，邀請譯者對全書進行瞭修訂。
《硃雀》考察中古中國的熱帶地區——南方（南越），包括嶺南和安南之地，是如何呈現在唐代人的詩文創作、生活習俗以及曆史文獻之中的。在中國傳統的意象譜係中，南方正是以硃雀為象徵的。全書十二章，觸及中古時期南方形形色色的名物與意象，這些古靈精怪的“南方意象”，超乎現代人的想象，將唐代人的中世紀世界渲染得，既似一個實有的境界，又似一種想象氛圍。
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今天富饒的嶺南（包括廣東、廣西、海南島）和毗鄰的安南（大部分北越及紅河三角洲）地區，在唐代時還是一片邊遠地區的“蠻荒化外”之地，舊稱“南越”。本書即是關於這片神秘而燠熱之地的曆史文化研究，作者“遵循瞭上帝造物及從諾亞方舟登岸時的順序”，逐一描述瞭中古南越引人注目的自然風物與山川地貌：從天空到海洋、岩石、河流、植物、野獸與鳥類，當然還有曆史地理、區域分布、語言、人種、宗教、氣候等。
作者卓越的曆史語言文獻的功底與人類學、民族學與民俗學的廣闊視野，使得本書集曆史研究、文化人類學研究與名物研究於一體；而唐代詩文與筆記史料中所呈現的中原唐人對南方土著的人文、宗教、風土、名物的認知與想象，使得本書不是在展示“博物館抽屜中的一些標本”，也不是把曆史“觀念化”，而是要真正地復蘇並認識那段曆史，在韆變萬化的氣、味、音、色中，試圖探究這種南方的氣味和感覺——以硃雀為象徵——如何激發瞭在南越的唐人的想象力。
用户评价
世界顶级中国研究学者薛爱华先生关于唐代的南方意象研究的一部名著距离中文初版十年之后的又一次修订再版。译者程章灿老师多年来从事历史文化普及写作的经验，以及君子不器的知识积累与治学风范，给这部文笔优美、且涉及多元学科的经典作品的翻译质量带来了保障。之于国内的阅读、研究与传播而言，本书中之于唐代南方何以独特、何以为“南方”，以及何以为中华之“南方”的三重论述，为今日之深度读者与研究者，理解南方文学与南方文艺之研究和书写，以及南方之中华文化属性，提供了一流的研究文献参考。值得关注和细读。
评分世界顶级中国研究学者薛爱华先生关于唐代的南方意象研究的一部名著距离中文初版十年之后的又一次修订再版。译者程章灿老师多年来从事历史文化普及写作的经验，以及君子不器的知识积累与治学风范，给这部文笔优美、且涉及多元学科的经典作品的翻译质量带来了保障。之于国内的阅读、研究与传播而言，本书中之于唐代南方何以独特、何以为“南方”，以及何以为中华之“南方”的三重论述，为今日之深度读者与研究者，理解南方文学与南方文艺之研究和书写，以及南方之中华文化属性，提供了一流的研究文献参考。值得关注和细读。
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