第一节 5世纪的刘宋想要什么？
第二节 对倭国人的印象：梁《职贡图》透露的信息
第三节 “天下”是什么？中华思想在倭国萌芽了吗？
第二章 遣隋使的派遣：向“菩萨天子”朝贡
第一节 梁朝开启的佛教兴隆：朝鲜诸国向倭国“公传”的意义
第二节 倭王权的安定与大国隋朝的登场：对中交涉的重新开启
第三节 607年“日出处天子”的真正含义
第四节 对隋交涉的真相：为何主张对等关系？为何没有请求册封？
第三章 十五次遣唐使：每代一次朝贡的实情
第一节 从太宗的礼遇到白江口之战（630—663年）
第二节 唐朝方面的接近与请求改国号为“日本”
第三节 用佛教取悦崇佛的唐朝：鉴真来日与拒绝道教
第四节 衰微的大国与排外主义：圆仁眼中的中国
第四章 巡礼僧与海商的时代：10世纪唐朝灭亡以后
第一节 最后的遣唐使计划：宇多天皇的意向与菅原道真的反对
第二节 战乱的五代十国时代：以“圣地”为目标的日本巡礼僧
第三节 宋朝统一中国：国家间交往的终结
结 尾 历史事实是什么？“外交”与遣隋使
后 记
参考文献
古代中日关系史·关系年表
· · · · · · (收起)
具体描述
從亞洲看日本，一部五百年中日交流史
聚焦隋唐，再現輝煌時期的中日文化往來
從留學僧到巡禮僧，佛教視角下的民間互動
以建築看曆史，走進奈良、平安時代的日本
◎ 內容簡介
公元666年正月，唐高宗李治攜武後及宗室、群臣前往泰山封禪。唐廷高調舉行封禪大典，嚮周邊各國宣揚國威無疑是目的之一。在場的，有來自西亞、中亞、南亞和東亞各地的使臣，當然也少不瞭三年前被唐朝和新羅聯軍擊敗的日本派來的使節。這時的日本，已全麵效仿、學習唐朝的典章製度，建立起中央集權製，並嘗試在朝鮮半島與唐朝爭雄。
自公元421年倭國王贊遣使劉宋，日本各政權在數百年間相繼嚮南齊、南梁、隋朝、唐朝派遣使節和留學生、留學僧。到瞭五代十國和宋初，在戰亂和動蕩中，又有大量佛教巡禮僧到來，東亞各國的文化、宗教和政治通過人員往來密切互動。
元明以降，中國與日本的關係，一直是中國對外關係的重要內容，無論是濛古徵服、朝貢體係、文化與商業的往來，還是日本在東亞發動的數次侵略戰爭，一直影響著今天亞洲的國際格局。
如何在亞洲史的框架中重新看待古代中日關係？本書作者依據史料分析和考證，藉助對“天下”觀念與統治閤法性、十五次唐日使節往來、佛教文化的傳播、唐朝滅亡後中日關係的轉變等的討論和澄清，呈現齣一幅生動而豐富的中日交流史畫捲。
◎ 作品看點
★ 2021年日本濱田青陵奬得奬作品、第七屆古代曆史文化奬優秀作品奬。
★ 從亞洲看日本，一段不同於傳統敘述的500年交流史。
從5世紀倭五王與中國的交涉到9世紀停止派遣遣唐使，本書以中日關係為核心，同時涉及東亞、中亞、南亞、東南亞各地與中國的關係。在涉及古代日本的相關問題時，特彆考慮瞭朝鮮半島諸國與日本的交流，並將視野拓展至當時以中國為中心的亞洲格局，以此在亞洲史的框架中看待古代日本對中關係。
★ 聚焦隋唐，再現中日文化交流與往來的輝煌時期
從隋文帝時日本首次派齣遣隋使與帝王“話風俗”，因使團沒有精通兩國語言的譯員而導緻信息傳遞錯誤，到武則天時期遣唐使受到隆重款待，獲賜為武則天即位正名的經書……隋唐時期，中日交流往來頻繁，隨使團而來的，除瞭使節，還有學僧、留學生、醫師，他們參拜孔子廟、寺觀，學習醫術，並周遊各地，瞭解當地的風土人情。
★ 從留學僧到巡禮僧，以佛教為視角，不同於官方交涉的民間往來。
南北朝時期，就有僧人來往於東亞諸國；到瞭隋朝時期，各國紛紛嚮中國派遣留學僧，跟隨高僧學習佛法，收集經典，並以沿途化緣的形式去到五颱山禮佛，也讓我們從另一重視角看隋唐從輝煌走嚮衰落；五代十國時期，日本不再派遣官方使節後，更有獲得貴族資助的巡禮僧往來於兩地，成為民間交流的重要使者。
★ 超齣專業研究視角的豐富史料、特製圖錶，一部實證考據史。
不同於以往古代日本史研究者局限於《日本書紀》和《古事記》，作者將研究視角擴大到整個亞洲的史料及齣土文獻，特彆是中國的《晉書》《宋書》《隋書》、日本古墳齣土文物銘文、奈良國立博物館館藏作品等，並根據一眾研究資料，繪製齣中國王朝交替錶、不同時期日本對中遣使錶、天皇傢係圖以及古代中日關係年錶等，以明晰的形式講述不同時期的中日交流及其與國內政權的關係。
★ 以建築看曆史，走進奈良、平安時代的日本。
中日的交流，也伴隨著日本都城和寺院的建造。8世紀的日本都城平城京（今奈良前身）、9世紀後的都城平安京（今京都前身）以及日本延綿1300年的古寺元興寺，其建築的布局、細節無不顯示齣這一時期的文化滲透。在曆史大事件背後，走進古都城與寺院，看建築與文化的交流與互動。
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