序 钱谷融
绪 论
一、 双向互动的学术创作历程
二、 现象学式的话语空间
第一章 阐释的循环——钱锺书与阐释学
一、 语言、训诂与阐释
二、 作者意图与主体参与
三、 通观圆览与共味交攻
四、 循环无穷的阐释境界
第二章 解构之维——钱锺书与解构主义
一、 拆散破碎与“洋葱头”
二、 以言消言的立场
三、 解构与建构
四、 不同语语的自由穿梭
第三章 文本·形式·细读——钱锺书与形式批评
一、 从俄国形式派到新批评
二、 “陌生化”原则
三、 语境与含混
四、 意图谬见·悖论·细读
第四章 跨文学与跨文化对话——钱锺书与比较文学
一、 超迈前贤的卓识
二、 比较诗学
三、 翻译:跨文化传通
四、 比较文化与文化对话
第五章 探究心理的世界——钱锺书与心理学
一、 心理学:学士不如文人
二、 梦的解析
三、 创作的心理流程
四、 感觉情绪挪移与文学情境
第六章 文学与历史的辩证——钱锺书与新历史主义
一、 历史:想象性的叙事
二、 文学与历史的互通
三、 史蕴诗心
四、 “六经皆史”辨析
主要参考书目
后 记
· · · · · · (收起)
具体描述
《錢鍾書與現代西學》以《管錐編》、《談藝錄》為研究主體，係統梳理瞭錢锺書與現代西方文學和文化理論的關係，指齣錢锺書著作的總體特徵與闡釋學、解構主義、形式批評、比較文學、心理學等現代西學的關係極其密切。閱讀《錢鍾書與現代西學》，對於深入瞭解錢锺書其人其學及其與現代西學的關係，大有裨益。
用户评价
##以形解形，还是差了点意思
评分在著者看来，钱学的“打通”包括中西文学与文化、各学科之间以及造艺意愿与学术研究的不偏执一端。这种概括内含中外古今雅俗三大维度，同时还揭示了不太为人关注的创作与评论。由于不可避免的理论兴起与译介时差问题，著者在论说钱锺书与阐释学、形式批评、比较文学、心理学，尤其是解构主义和新历史主义之时，三番五次站出来声明只是考察精神的相似性，以避简单比附和强拉因果之嫌。其实，这倒可借钱先生“人同此心，心同此理”的经典论说来开解
评分在著者看来，钱学的“打通”包括中西文学与文化、各学科之间以及造艺意愿与学术研究的不偏执一端。这种概括内含中外古今雅俗三大维度，同时还揭示了不太为人关注的创作与评论。由于不可避免的理论兴起与译介时差问题，著者在论说钱锺书与阐释学、形式批评、比较文学、心理学，尤其是解构主义和新历史主义之时，三番五次站出来声明只是考察精神的相似性，以避简单比附和强拉因果之嫌。其实，这倒可借钱先生“人同此心，心同此理”的经典论说来开解
评分##对于我这种看惯了小言的不学无术的人来说太高深了，囧rz。。。
评分##草草翻过。试图把钱的工作放在西方学术史里考察，但是由于历史和钱的个人取向等原因两者的结合并不紧密，因此更接近“平行研究”。涉及到的学科/理论域太多，但没有深入的学术史梳理，所以也很难说达到了“定位”的目的。作为作者的读书笔记汇编还是有一定可读性。
评分##对于我这种看惯了小言的不学无术的人来说太高深了，囧rz。。。
评分##对于我这种看惯了小言的不学无术的人来说太高深了，囧rz。。。
评分##老师问，你看过我的书吗？我说看过《隐秘的火焰》和零星一些汉学家对话录。老师说，前者只是译作，后者也不是我的代表。老师问，那你看过我的《钱钟书与现代西学》吗？我说没有。老师说，哦，那你不懂我。
评分##以形解形，还是差了点意思
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