　　《孟子》中有其諸多的政治主張、哲學理論、教育綱領等，對後世有巨大的啓迪意義，《語文新課標必讀叢書-孟子選注(增訂版)》為同學們作瞭選注，供大傢學習參考。他是魯國貴族孟孫氏的後裔，沒落為“士”；他，曾受學於孔子之門；他，曾經為瞭抱負而遊說諸侯；他，不貪戀名位，罷官而去，著書立說，教授門徒，把自己的理想寄托於將來，著成瞭屬於他自己的學說，他就是孟子，這部著作就是流傳至今的《孟子》七篇。

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王立於沼上章
寡人之於國也章
寡人願安承教章
晉國天下莫強焉章
孟子見梁襄王章
齊桓晉文之事章
莊暴見孟子章
文王之囿章
齊宣王見孟子於雪宮章
人皆謂我毀明堂章
王之臣有托其妻子於其友章
所謂故國者章
湯放桀章
齊人伐燕勝之章
齊人伐燕取之章
鄒與魯哄章
滕小國也間於齊楚章
夫子當路於齊章
宋人有閔其苗之不長章（節錄）
矢人豈不仁於函人哉章
子路人告之以有過章
天時不如地利章
孟子將朝王章
前日於齊章
孟子之平陸章
燕人畔章
孟子緻為臣而歸章
孟子去齊尹士語人章
有為神農之言者章
公孫衍張儀章
後車數十乘章
宋小國也章
孟子謂戴不勝章
不見諸侯何義章
什一去關市之徵章
外人皆稱夫子好辯章
陳仲子豈不誠廉士哉章
離婁之明章
規矩方員之至也章
不仁者可與言哉章
桀紂之失天下也章
求也為季氏宰章
君之視臣如手足章
仲尼亟稱於水章
逢濛學射於羿章
君子所以異於人者章
齊人有一妻一妾章
娶妻如之何章
伊尹以割烹要湯章
伯夷目不視惡色章
齊宣王問卿章
富歲子弟多賴章
無或乎王之不智也章
魚我所欲也章
拱把之桐梓章
人之於身也章
鈞是人也章
任人有問屋廬子章
人皆可以為堯舜章
今之事君者章
丹之治水也愈於禹章
魯欲使樂正子為政章
舜發於畎畝之中章
舜之居深山之中章
易其田疇章
孔子登東山章
有為者章
道則高矣美矣章
不仁哉梁惠王也章
盡信書則不如無書章
民為貴章
山徑之蹊間章
人皆有所不忍章
說大人則藐之章
孔子在陳章

精彩書摘

　　寡人之於國也章
　　梁惠王曰：“寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
　　孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”
　　曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
　　曰：“王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，榖不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。榖與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之傢可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
　　狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異於刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”
　　注釋
　　[1]寡人：王侯自稱“寡人”，謙言“寡德之人”。焉、耳、矣：都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。句意謂惠王說：“我對於國傢，總算是盡心瞭吧！”