具体描述
編輯推薦
由三聯書店前總經理、《讀書》雜誌前主編瀋昌文口述，張冠生整理/記錄的《知道：瀋昌文口述自傳》一書以一人稱的視角真實記錄瞭瀋昌文先生的人生經曆。在這本不到200頁的書中，從上世紀40年代上海銀樓的童年學徒生涯起，到50年代初考取人民齣版社校對員進京工作，直至當上三聯書店的總經理，主編《讀書》雜誌，退休後又發起創辦《萬象》雜誌，著名齣版人瀋昌文先生首次迴顧瞭自己的一生。內容簡介
《知道：瀋昌文口述自傳》中主角瀋昌文先生，著名齣版人，1931年9月生於上海，前《讀書》雜誌主編，擁有50年齣版經曆的齣版傢和社會活動傢。該書講述瞭這位和藹可親的老人的處世之道，從頭到尾都透露齣積極的生活態度。瀋先生的一生都在遵循“常識”，這一為人準則時時在敦促瀋先生書寫不平凡的人生路程。《知道：瀋昌文口述自傳》中的“知道”，不是尋常意義的知道某事的知道，而是知“道”。這個“道”就是瀋先生處事的原則，交友的準則，生活的規則。傾聽瀋先生的人生經曆，會暫時忘卻世界，迴到過去，迴到心底深處的淨土。作者簡介
瀋昌文，一九三一年九月生於上海。在上海上瞭七年多中小學後，一九四五年三月起在金銀首飾店學徒，訖一幾五一年三月。學徒期間，工餘曾在上海一些學校學習。最後學曆是：上海民治新聞專科學校采訪係二年級肄業。一九五一年三月考入人民齣版社（北京），任校對員、秘書、編輯等。一九八六年一月任生活·讀書·新知三聯書店總經理，十年後退休。一九八○年三月起兼管《讀書》雜誌編務，任副主編、主編，訖一九九五年十二月。退休後常在海內外文化齣版界奔走，為業內臨時工。著有《閣樓人語》，譯作有：《控訴法西斯》（季米特洛夫）、《列寜對全學界婦女的遺教》（蔡特金）、《阿多拉茨基選集》（部分）、《馬剋思恩格斯為無産階級政黨而鬥爭的曆史》（部分）、《蘇維埃俄國與資本主義世界》（部分）、《馬剋思主義還是伯恩斯坦主義》（部分）、《齣版物的成本核算》等。
目錄
從闆縫裏看這個世界上瞭很多很多補習學校
在人民齣版社開始齣版生涯
從“反右”到“文革”
《讀書》雜誌創刊過程
當瞭三聯書店總經理
附錄
後記/張冠生
用户评价
當我看到《知道：瀋昌文口述自傳》這本書的書名時，我內心深處湧起一股莫名的激動。瀋昌文，這個名字，對我而言，不僅僅是一個響亮的名號，更代錶著一段輝煌的齣版史。我一直認為，一本好的傳記，不僅能讓我們瞭解一個人的生平，更能讓我們看到他所處的時代，以及他對這個時代的影響。因此，我非常期待在這本書中，能夠跟隨瀋昌文先生的腳步，去感受他作為一位齣版人的職業生涯，去聆聽他與無數優秀作傢、作品結下的不解之緣。我好奇他如何在這個瞬息萬變的行業中，保持著對知識的熱忱和對齣版的初心。這本書，對我來說，就像是一扇通往過去的大門，我希望通過它，能夠更深入地理解中國當代齣版業的發展脈絡，以及瀋昌文先生在這個過程中所扮演的重要角色。我渴望從中獲得啓發，去理解“知道”的真正含義，並將其融入我自己的生活和思考之中。
评分最近我正在尋找一本能夠讓我沉靜下來，細細品讀的書，《知道：瀋昌文口述自傳》這個書名，正好引起瞭我的注意。瀋昌文，作為一個在齣版界享有盛譽的名字，總讓我覺得他的身上一定承載著許多時代的印記和智慧的結晶。我非常好奇，他的“知道”究竟是什麼？是關於他與作傢們的故事？是關於他對文學作品的獨到見解？還是他對整個齣版行業的深刻洞察？我腦海裏浮現齣無數種可能性，也充滿瞭期待。這本書，在我看來，不僅僅是一本簡單的迴憶錄，更像是一份珍貴的口述曆史，它將帶領我穿越時光，去瞭解那個充滿變革和激情的年代，去感受齣版人對於知識傳播的執著和對文化傳承的責任。我希望能從瀋昌文先生的敘述中，汲取力量，找到思考的維度，並對“知道”這件事本身，有更深刻的理解。
评分在書店裏，我一眼就看到瞭《知道：瀋昌文口述自傳》。雖然還沒有翻開，但那簡潔而有力的書名，已經在我心中勾勒齣一位睿智長者的形象。瀋昌文，這個名字，我曾在一些關於齣版業的文章中見過，總是伴隨著“大傢”、“泰鬥”這樣的詞匯。這讓我對這本書充滿瞭好奇和敬意。我設想，這本書裏一定充滿瞭關於齣版行業的點點滴滴，那些我們普通讀者可能永遠無法觸及的幕後故事，那些關於一本書如何從誕生到走嚮讀者的麯摺過程，以及在這過程中，齣版人所付齣的心血和智慧。我特彆期待，能夠從瀋昌文先生的視角，去重新審視我們所閱讀過的每一本書，去理解每一本書背後所承載的文化意義和曆史價值。這本書，在我看來，不僅僅是一本個人的傳記，更是一部關於中國當代齣版史的縮影，是一份寶貴的文化遺産，我迫切地想去揭開它的麵紗，去聆聽這位前輩的“知道”。
评分《知道：瀋昌文口述自傳》這本書，我是在一次偶然的機會下，在朋友的書架上看到的。當時就被它的名字吸引瞭，瀋昌文這個名字，對於我這個不算特彆資深的齣版界小白來說，也耳有所聞，知道是一位在齣版界有著舉足輕重地位的前輩。雖然我還沒有開始閱讀，但我已經能想象到，這一定是一部充滿智慧和人生閱曆的書。我很好奇，作為一位資深的齣版人，瀋昌文先生的“知道”會是什麼樣的？是關於他從業數十年的經驗，還是他對書籍、對知識、對世界的深刻洞察？我期待著，在字裏行間，能夠觸摸到那個時代齣版人的堅守與創新，感受到他們對文字的熱愛和對文化的傳承。這本書，在我看來，不僅僅是一本自傳，更像是一扇窗，讓我們得以窺視一個時代的側影，瞭解那些在幕後默默耕耘，卻塑造瞭我們閱讀史的人物。我迫不及待地想翻開它，去聆聽瀋昌文先生娓娓道來的故事，去汲取他的人生智慧，去感受他那份對“知道”的執著追求。
评分最近我一直在尋找一些能夠引發思考的書籍，而《知道：瀋昌文口述自傳》這個名字，恰好觸動瞭我內心深處的那份好奇。瀋昌文，這個名字對於很多齣版界的朋友來說，或許如雷貫耳，但對於我這樣的小讀者來說，則帶著一種神秘的光環。我總覺得，一個能夠將自己的人生經曆娓娓道來的齣版人，一定藏著無數精彩的故事和深刻的感悟。我尤其對“口述自傳”這幾個字充滿瞭期待，這意味著這本書並非冷冰冰的文字堆砌，而是帶著溫度和人情味，仿佛瀋昌文先生就坐在我麵前，用他特有的語調，分享他的生命曆程。我希望在這本書中，能夠看到那個年代齣版人的風采，看到他們如何與書籍為伴，如何在這個行業裏沉澱齣屬於自己的“知道”。這本書，對我來說，更像是一次精神的朝聖，我想從瀋昌文先生的“知道”中，找到一些屬於自己的啓示，去理解那些看似平凡的職業背後，所蘊含的巨大能量和深遠影響。
评分遗憾的是，沈昌文对很多事情只提供一个大概，事件的来龙去脉交代得并不清楚，对具体细节又语焉不详。特别范用等人对沈昌文产生了误解一事，口述者的叙述可谓“浅尝辄止”，弄得我越读越糊涂。虽然书名为“知道”，但我发觉自己读后产生了更多的“不知道”。可能是由于涉及的老人尚在人世，尚未是时候把一切都公诸于众，因此比不上何兆武在《上学记》无牵无挂。又或者是我自己本来所知甚少，未能意会其言外之言。
评分了解过去是为了看清今天。
评分价格便宜，质量好，值得拥有
评分这是本好书，值得收藏。
评分一本不错的书，快递也很迅速
评分还有一个问题，此书的线索断断续续的，读起来比较凌乱，连续性和可读性都比不上《上学记》。
评分非常非常满意非常非常满意
评分沈昌文的口述自传取名为《知道》—一个普通得不能再普通的书名。不过，是否字面下仍有深意呢？在《知道》一书发布会结束后的饭局上，记者问沈先生。他回答说：“书名是出版社给起的，不过和我的意思也有相合之处。我一直宣称自己不是知识分子，而是知道分子。知识分子这个词含义太复杂了，我也没有能力担负知识分子的使命，做一个知道分子还差不多。张冠生先生在‘后记’中说我‘一生读书编书，缘书知“道”’，那我当不起。我怎么敢自称知‘道’之人呢？” 沈昌文人生的起点并不高。14岁起，他在旧上海当学徒，早早踏入了社会。工余，他曾在上海一些学校学习，最后学历是上海民治新闻专科学校二年级肄业。1951年，沈昌文考入人民出版社。1986年，三联书店恢复后，他出任总经理。他最为人知的也许是参与《读书》杂志的工作，如果说这份杂志的历史贡献难以抹杀，那沈昌文的名字就不会被遗忘……虽然他自谦地说自己有些成绩是“靠了点小聪明”，但在外界看来，恐怕不能不认为他是一个颇有人生智慧的知“道”之人；他见证了新中国五十余年的出版史，且又广交天下名流，遍识各路神仙，其所知道的出版界、文化界的人与事，又何止千万？在《知道》一书中，沈昌文将自己从孩童时期起的一生行迹娓娓道来，涉及许多重要的人与事，引起了读者广泛的兴趣。 不过，沈先生这本自传多少有些单薄，算上图片、附录、后记等内容仅仅12万字，一些事情的叙述明显不够详尽，读者读来仍有不满足之感。沈先生说，做这本书，顾虑还是比较多的：第一，有些话现在还不能讲；第二，有的地方牵涉某些人物，担心引起不必要的矛盾和纠纷，就删掉了；另外，有些事情已经遗忘，即使知道的也只是局部。——中国人常说言多必失，沈先生的顾虑自然是有道理的，可以理解。不过，作为一个读者，也作为媒体中人，还是希望能从沈先生口中知道更多他所知道的。 读书报：《读书》杂志创刊号上发表了《读书无禁区》一文，影响很大，也引发了一些争论，这场风波是怎么平息下去的？沈昌文：首先，书里面有个错，是我自己讲错了。《读书无禁区》一文原来的标题，书里写的是“读书也要破除禁区”，其实应该是“打破读书的禁区”。好在书里第108页有文章修改稿的复印件，读者一看就清楚了。 应该说，这篇文章是说要打破一些禁区，并非主张完全不设禁区。文章中也写到不能允许黄色书籍自由传播，这就是作者同意设定的禁区。但文章发表的时候，标题改得绝对了，当然也更有力了。在当时，这样的提法也有必要，那时禁区太多了，矫枉必须过正嘛。因为这篇文章，那期杂志卖得特别好，还重印了一次，这是很少见的。总的来说，争论主要因标题而起，文章本身写得比较周到，随着时间推移，事情也就过去了。读书报：关于这篇文章的作者李洪林先生，你曾经说过，“记得《读书》杂志，不必去记得沈昌文之流，但不能忘记李洪林”。不知李先生后来的情况怎样？沈昌文：李洪林当时是中宣部新闻出版局理论处处长，他思想非常解放，发表过许多很开明的文章。后来他离开中宣部，调到了福建省社会科学院。他现在已经退休。读书报：《读书无禁区》发表于改革开放之初，今年是改革开放30周年，你觉得现在“读书无禁区”变成现实了吗？沈昌文：你们可能不了解当初无书可读的情况，而现在书多得都看不过来，书多总是好事。那时，找不到书读，可真是苦恼。文革的时候，全国没有停售的书也就一千几百种，连《安娜·卡列尼娜》都打成了毒草。文革结束后，出版界做的第一件事就是重印了大量文学名著，使得当时的读者开始有书可读。现在书多了，读者就有了选择的余地，好像吃东西，你喜欢吃甜的就吃甜的，爱吃咸的就吃咸的，所以我个人对目前的大好形势欢欣鼓舞。读书报：书里有绿茶、陈敏对你的采访，你对他们说：“80年代特别是初期挨批评，常常是因为思想跟不上潮流，跑慢了，因此总是被上级认为思想解放得不够。”是这样吗？沈昌文：其实不好这么概括。主要是刚改革开放那些年，上面的政策不断在变。 有一个故事，书里没讲，可能我在别的地方提到过，说起来很有意思。80年代初期，我们老要去做检讨，下面也流传说，《读书》出事了，要停掉。正在我们很紧张的时候，1983年，胡乔木有一次讲话，那是在通俗读物出版会议上，他讲着讲着，忽然讲到《读书》，他说：《读书》杂志大家很有意见，这个杂志该怎么办呢？我看还是要办下去，要他们加强马列主义的学习嘛，等等。所以，新闻出版署赶紧根据这个精神重新研究《读书》怎么办下去，其中一条是，把一个党员沈昌文的地位升高了，变成执行副主编了。 这个事情过去以后，乔木同志给《读书》杂志投了篇稿，是他出版的诗集《人在月光下是美丽的》的序言。他完全是以普通读者的身份投稿给我们的，信中说：我写了篇文章，你们看看，能不能采用，等等。我就以编辑部的名义回信，对乔木同志来稿表示欢迎，并建议文章做两个改动，其中一个是把“我的拙著”中的“我的”两字删去。他又给我一封回信，同意修改。
评分沈昌文的口述自传取名为《知道》—一个普通得不能再普通的书名。不过，是否字面下仍有深意呢？在《知道》一书发布会结束后的饭局上，记者问沈先生。他回答说：“书名是出版社给起的，不过和我的意思也有相合之处。我一直宣称自己不是知识分子，而是知道分子。知识分子这个词含义太复杂了，我也没有能力担负知识分子的使命，做一个知道分子还差不多。张冠生先生在‘后记’中说我‘一生读书编书，缘书知“道”’，那我当不起。我怎么敢自称知‘道’之人呢？” 沈昌文人生的起点并不高。14岁起，他在旧上海当学徒，早早踏入了社会。工余，他曾在上海一些学校学习，最后学历是上海民治新闻专科学校二年级肄业。1951年，沈昌文考入人民出版社。1986年，三联书店恢复后，他出任总经理。他最为人知的也许是参与《读书》杂志的工作，如果说这份杂志的历史贡献难以抹杀，那沈昌文的名字就不会被遗忘……虽然他自谦地说自己有些成绩是“靠了点小聪明”，但在外界看来，恐怕不能不认为他是一个颇有人生智慧的知“道”之人；他见证了新中国五十余年的出版史，且又广交天下名流，遍识各路神仙，其所知道的出版界、文化界的人与事，又何止千万？在《知道》一书中，沈昌文将自己从孩童时期起的一生行迹娓娓道来，涉及许多重要的人与事，引起了读者广泛的兴趣。 不过，沈先生这本自传多少有些单薄，算上图片、附录、后记等内容仅仅12万字，一些事情的叙述明显不够详尽，读者读来仍有不满足之感。沈先生说，做这本书，顾虑还是比较多的：第一，有些话现在还不能讲；第二，有的地方牵涉某些人物，担心引起不必要的矛盾和纠纷，就删掉了；另外，有些事情已经遗忘，即使知道的也只是局部。——中国人常说言多必失，沈先生的顾虑自然是有道理的，可以理解。不过，作为一个读者，也作为媒体中人，还是希望能从沈先生口中知道更多他所知道的。 读书报：《读书》杂志创刊号上发表了《读书无禁区》一文，影响很大，也引发了一些争论，这场风波是怎么平息下去的？沈昌文：首先，书里面有个错，是我自己讲错了。《读书无禁区》一文原来的标题，书里写的是“读书也要破除禁区”，其实应该是“打破读书的禁区”。好在书里第108页有文章修改稿的复印件，读者一看就清楚了。 应该说，这篇文章是说要打破一些禁区，并非主张完全不设禁区。文章中也写到不能允许黄色书籍自由传播，这就是作者同意设定的禁区。但文章发表的时候，标题改得绝对了，当然也更有力了。在当时，这样的提法也有必要，那时禁区太多了，矫枉必须过正嘛。因为这篇文章，那期杂志卖得特别好，还重印了一次，这是很少见的。总的来说，争论主要因标题而起，文章本身写得比较周到，随着时间推移，事情也就过去了。读书报：关于这篇文章的作者李洪林先生，你曾经说过，“记得《读书》杂志，不必去记得沈昌文之流，但不能忘记李洪林”。不知李先生后来的情况怎样？沈昌文：李洪林当时是中宣部新闻出版局理论处处长，他思想非常解放，发表过许多很开明的文章。后来他离开中宣部，调到了福建省社会科学院。他现在已经退休。读书报：《读书无禁区》发表于改革开放之初，今年是改革开放30周年，你觉得现在“读书无禁区”变成现实了吗？沈昌文：你们可能不了解当初无书可读的情况，而现在书多得都看不过来，书多总是好事。那时，找不到书读，可真是苦恼。文革的时候，全国没有停售的书也就一千几百种，连《安娜·卡列尼娜》都打成了毒草。文革结束后，出版界做的第一件事就是重印了大量文学名著，使得当时的读者开始有书可读。现在书多了，读者就有了选择的余地，好像吃东西，你喜欢吃甜的就吃甜的，爱吃咸的就吃咸的，所以我个人对目前的大好形势欢欣鼓舞。读书报：书里有绿茶、陈敏对你的采访，你对他们说：“80年代特别是初期挨批评，常常是因为思想跟不上潮流，跑慢了，因此总是被上级认为思想解放得不够。”是这样吗？沈昌文：其实不好这么概括。主要是刚改革开放那些年，上面的政策不断在变。 有一个故事，书里没讲，可能我在别的地方提到过，说起来很有意思。80年代初期，我们老要去做检讨，下面也流传说，《读书》出事了，要停掉。正在我们很紧张的时候，1983年，胡乔木有一次讲话，那是在通俗读物出版会议上，他讲着讲着，忽然讲到《读书》，他说：《读书》杂志大家很有意见，这个杂志该怎么办呢？我看还是要办下去，要他们加强马列主义的学习嘛，等等。所以，新闻出版署赶紧根据这个精神重新研究《读书》怎么办下去，其中一条是，把一个党员沈昌文的地位升高了，变成执行副主编了。 这个事情过去以后，乔木同志给《读书》杂志投了篇稿，是他出版的诗集《人在月光下是美丽的》的序言。他完全是以普通读者的身份投稿给我们的，信中说：我写了篇文章，你们看看，能不能采用，等等。我就以编辑部的名义回信，对乔木同志来稿表示欢迎，并建议文章做两个改动，其中一个是把“我的拙著”中的“我的”两字删去。他又给我一封回信，同意修改。
相关图书
![莫洛亚作品集：三仲马传 [Les Trois Dumas] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.tinynews.org/11633210/5538b7e0Nf3db1774.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有