具体描述
編輯推薦
本套書籍包含以下2款産品：
《沒什麼放不下》
《有什麼捨不得》
1.全世界具有影響力的佛教大德、《苦纔是人生》作者索達吉堪布與你共同傾聽一代人的執念與齣離！
2.這是一部心靈成長之書。本書中記錄的煩惱與疑惑，或許是你正在經曆或將會經曆的，索達吉堪布以佛法精髓所做齣的迴應，必將使你獲得不一樣的人生體驗，少走彎路。
3.“我從哪裏來，會到哪裏去？活著，到底是為瞭什麼？""浮躁世界中，需要靜靜。
4.本書與《有什麼捨不得》互為姊妹篇。
海報：
內容簡介
本書記錄瞭一個時代的思考。
書中，索達吉堪布傾聽修行人的講述，其間給齣數語點評，這些場景大部分發生在寂靜的山榖、清新的樹林、布榖鳥圍繞的木屋裏。修行人真實的故事，往往伴隨著人生的關鍵轉摺，站在這個節點上，告彆渾渾噩噩的盲從，開始對內心和宇宙的認真求索：“人到底應該有一個怎樣的活法？我的人生及格嗎？怎樣纔能駕馭命運之車？什麼纔是科學的態度？”每個問題，索達吉堪布都以佛法精髓做齣迴應，啓發你和書中人一起，思考人生的意義。
作者簡介
索達吉堪布，全世界具有影響力的藏傳佛教大德。
堪布對藏傳佛教的傳統法義學修甚深。為瞭讓更多人瞭悟佛法精髓，他試圖用現代方式嚮人們傳遞生命真相，是一位在哈佛、耶魯、斯坦福、牛津、劍橋、清華、北大等近百所高校的講颱上留下過身影的佛教心靈導師。
三十多年來，身體力行地引導大眾實踐佛法的學修傳統，同時，利用空餘時間互譯漢藏經典，從事慈善事業。
近年參與舉辦過多次論壇會議，與海內外學者交流跨宗教、道德、環保、和平等問題，探討人類的發展方嚮，希望提升一切生命的福祉。
他認為，時代在變遷，但佛教的宗旨沒有變，人們可以從中找到解決現代問題的真正答案，這是應該去提醒大傢的。
對於外界的種種贊譽，他說：“我隻是一名老師，教傳佛法的老師。”
已齣版書籍：《苦纔是人生》《做纔是得到》《殘酷纔是青春》《能斷》《不離》《有求》《你在忙什麼》等。
精彩書評
索達吉堪布並不是一位否定所有新事物的保守主義者，也不是一位政治傢，同時也沒有為瞭自己的快樂在山洞裏靜坐。堪布是入世的，但絕對以深入理解和闡釋佛教教義為前提。這方麵堪布做得非常齣色。
——範彼德，德國馬普所所長
索達吉堪布的教法，直接呈現齣藏傳佛教的現代性。索甲仁波切、宗薩仁波切、涅頓鞦林仁波切和已圓寂的鞦陽創巴仁波切等，是藏傳佛教在西方的代錶人物。同樣，索達吉堪布在中國等東方國傢，也具有同樣的影響力。
——約翰?威特，美國哈佛大學佛教協會負責人
索達吉堪布是一位有成就的學者，著名的上師，他是偉大的法王晉美彭措之法脈傳承中，寜瑪教法和“大圓滿”法的真實護持者。
——索甲仁波切，《西藏生死書》作者
目錄
《沒什麼放不下》目 錄
壹 人生苦短，及時行善
刀子嘴，不一定是豆腐心·002
彆急著趕路，看一看藍天·010
誰都在海上漂·018
拿不起的教鞭·026
不做機器，做機器的主人·034
人生苦短，及時行善·045
貳 總有一條路，值得你風塵僕僕
有毒的不是理想，是對理想的恐懼·054
越過十萬億佛土，還是在你心裏·061
總有一條路，值得你風塵僕僕·067
不怕打破砂鍋，隻怕問不到底·078
親得離塵垢，子道方成就·084
聽你韆遍，總會厭倦·091
放下成見，纔是科學·098
叁 宇宙再大，大不過人心
不要輕易地相信，不要輕易地否定·108
你問“我”，“我”問誰·114
沒有人降生，沒有人死去·123
宇宙再大，大不過人心·133
園丁也需要“澆灌”·141
孝，不在朝朝暮暮·149
再不修行就晚瞭·156
肆 一個人的聖地
信仰不是一句玩笑·164
工具年代的主僕關係·170
可以豐富，不可以盲目·176
我們沒有“永*居住權”·182
一個人的聖地·188
站得越高，越“恐高”·198
既脆弱，又強大·204
當泥沙變成珍珠，苦難就有瞭價值·209
《有什麼捨不得》目 錄
壹 苦難是一場加冕
難得明白·002
再絢爛，終歸平淡·009
謝幕，是為瞭開演·016
心若安，何須萬水韆山·026
不褪色的時尚·032
苦難是一場加冕·038
貳 人生有注定，也有逆襲
真的勇士，敢於直麵輪迴·046
死，無可救藥·060
苟且，不一定能偷安·066
觀無常是*好的保單·073
五年之約，恍若重生·079
人生有注定，也有逆襲·087
叁 心住何處？物從何生？
緣聚緣散，你都在我心中·096
每一聲，都是絕響·105
曾經滄海難為水·111
在兩條路上，與你同行·118
心住何處？物從何生？·128
活著，不是重點·136
肆 假如生活欺騙瞭你，請接受
假如生活欺騙瞭你，請接受·146
這一生，不過是手術颱到手術颱的距離·154
你隻見他繁華，不見他落盡·160
快樂的陽光下，總有痛苦的陰影·172
彆弄丟瞭你的西瓜·178
完美結局·186
番外：
一個皇帝的齣傢·192
精彩書摘
每一個人的光鮮背後，可能潛藏著同樣的睏惑——
ID：文藝青年
川端康成、三島由紀夫、海明威，竟然都選擇瞭以同樣的方式——自殺來結束生命，盡管他們都已站在瞭世俗人生的*高處——諾貝爾奬的領奬颱。這樣的歸宿豈能作為我們的樣闆？
四大古典名著中，《紅樓夢》是我最後接觸的，但印象卻最深：陋室空堂，當年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在篷窗上……亂哄哄你方唱罷我登場，甚荒唐，反認他鄉是故鄉，到頭來卻是為他人做嫁衣裳。
這是否就是人生？如果人生就是這樣的虛幻多變，又談何生活的意義？
ID：科技迷
上大學期間，有一件事深深地刺激瞭我。與我從小一起玩到大的一個哥們兒，也是科技迷，跟我在同一個係裏讀書，同樣是心靈手巧地搞齣瞭許多小發明的同宿捨捨友，因為戀愛失敗跳樓自殺瞭。
在得到他自殺消息的當晚，我徹夜未眠，翻來覆去都在想，這世上可有人發明過戀愛成功機、痛苦治療器、煩惱永斷儀？為什麼我們可以探索太空，卻無法麵對內心的黑洞？
ID：畫傢
每當放下畫筆，開始思考世界的風雲變幻，那份感覺總是苦澀而失落的。五顔六色的油彩建構起關於世界的紛繁錶象，但油彩的背後隻有一個特徵——盲目。我開始理解古人“五色令人目盲”的深義瞭。是這種盲目，變幻齣那麼多空洞又令人迷亂的色彩。
如今，正如一位西方哲人所言：“整個大地充滿瞭狡詐者。”一個不害怕因果、不承認輪迴的社會，怎麼能說是一個美麗新世界呢？
ID：律師
人們常說律師往往善於言辭，其實也不盡然。我做過十幾年的律師，曾無數次地在大庭廣眾前作法庭辯論，慷慨陳詞時確是針鋒相對、當仁不讓。但每次庭審下來，辯論雙方大多麵紅耳赤、憤憤不平。對方憤怒，我也氣惱。
我們的語言往往為彆人帶來傷害，雖無利刃寒光，卻同樣令聞者心傷。
多年來如彩虹一般的律師生活，隻是給自己和他人留下太多的懊悔和遺憾。
ID：醫生
細思維之，個體生命由一個受精卵開始，其成長過程中有多少的“偶然”。升學、就職、婚姻，以及牽涉到個人、社會的許多事件，也都摻雜著一個機遇問題。“偶然”對我們的影響是如此重大。有些東西，人們可以掌握在自己手中，“偶然”卻無法被掌控。
如果可以選擇，誰願降生在貧苦之傢，誰又願自己天生愚笨、相貌醜陋？究竟是什麼力量在決定著這些“偶然”？
ID：小編
我對身邊的同事、親友、認識與不認識的人，作瞭一次小型的社會調查，讓對方用一句話概括：人活著是為瞭什麼？
深究下去，我發現在所有美好或不美好、高尚或不高尚的言辭背後，都浸透著兩個字：傷害。
因為幾乎沒有一個人能自由地、隨心所欲地生活。為瞭生活，為瞭活得更好，人一生都要進行永無休止的傷害行動：傷害自己的天性、尊嚴、自由以迎閤社會；傷害彆人的時間、權利、辛勞來成全自己。
ID：……
最終，他們找到答案瞭嗎？
《沒什麼放不下》也許可以給你一點啓示。
前言/序言
序 言
“我從哪裏來，會到哪裏去？活著，到底是為瞭什麼？”
這是睏惑瞭無數人的古老問題。在百思不得其解的情況下，一般人選擇避而不想，悶頭繼續過日子，年復一年、日復一日……
然而，偏偏有這樣一群人，放下世間的名利榮華，來到佛教的智慧海邊，涉水成為弄潮兒，一心隻為求答案。
雖然他們的身份韆差萬彆，在世間的經曆也不盡相同，但他們都曾受過高等教育，並最後選擇瞭齣傢。
他們的這一選擇，也許不被大多數人所理解和接受，但他們對人生的深度思考、從佛法中得到的心靈感悟，想必會引起你的深思和共鳴。
十多年前，我在稍微有點空閑時，為瞭與更多人分享他們的經曆，用大半年的時間到處采訪，對每個人的故事做瞭詳細的筆錄。書中事跡為尊重個人隱私，所有當事人以化名齣現。
當然，之所以編寫此書，並不是勸你捨俗齣傢，即使是佛陀在世，弟子也多數是在傢人，學佛不一定要與齣傢畫上等號。分享這些，隻因這些人曾經所經曆的煩惱與疑惑，是你也正在經曆，或者也會經曆的。
“他山之石，可以攻玉”，但願他們的心路體驗，能讓你的人生少走彎路。
索達吉
2015年3月12日
用户评价
哇，這本書的名字真是太吸引人瞭，光是“包郵”兩個字就讓人覺得親切又實在，完全符閤現在網購時代的心理。我特彆期待能讀到這本書，因為我最近生活裏確實有很多“捨不得”和“放不下”的情緒在拉扯我。比如，麵對一些過去的遺憾，明明知道應該放下，但那種心頭的沉甸甸的感覺總是揮之不去；又或者，麵對一些看似唾手可得的機會，卻因為害怕失去而猶豫不決，最終錯失良機。我希望這本書能像一位經驗豐富的朋友，或者一位睿智的長者，能給我一些指引，讓我明白如何在取捨之間找到那個最舒服的平衡點。尤其這個名字後麵還跟著“索達吉堪布套裝2冊 佛教名傢作品”，這一下子就把這本書的格調提升瞭，讓我相信這不僅僅是生活哲理的探討，更是融閤瞭深刻的佛學智慧，能觸及到更深層次的內心平靜之道。我非常好奇，究竟是怎樣一番見解，能將這種日常的情感掙紮，與宏大的佛法修行結閤起來，讓人在紛繁復雜的世界裏找到清晰的方嚮。這種跨界的融閤，對我來說，簡直是閱讀上的巨大誘惑。
评分這套書的命名者絕對是位深諳大眾心理的大師，先用“包郵”鎖定注意力，再用“捨不得+放不下”直擊痛點。作為一名終日在信息洪流中摸爬滾打的普通人，我的“捨不得”常常是對無效社交的留戀，是想抓住每一個可能性的焦慮；我的“放不下”則是對完美人生的苛求，是對自己過去判斷失誤的耿耿於懷。我渴望這本書能提供一個宏觀的視角，讓我明白，真正的富足，並非物質的堆積，而是精神的通透與自由。我特彆期待看到，作者如何將“捨不得”視為一種修行，將“放不下”視為一次成長的契機。我希望讀完後，能有一種洗盡鉛華的清爽感，不再被那些無形的枷鎖所束縛。這不僅是一次閱讀體驗，更像是一場深度的自我療愈和升級，我迫不及待想開啓這段心靈旅程。
评分說實話，我最近對那種純粹的“心靈雞湯”已經有點審美疲勞瞭，太多時候它們隻是提供瞭一個暫時的安慰劑，讀完後依舊找不到解決問題的鑰匙。因此，我對這本書抱有非常高的期待，希望它能提供一些更具操作性和穿透力的洞察。我希望作者能夠深入剖析“捨不得”背後的恐懼機製——我們到底在害怕失去什麼？是物質的占有欲，還是情感的依戀，抑或是對自我價值的投射？同樣，“放不下”也常常源於對未知的抗拒和對既有舒適區的迷戀。我期待書中能提供一些具體的思維框架，幫助讀者識彆齣這些潛意識的陷阱。如果這本書能像一把精密的解剖刀，將這些纏繞不清的情緒絲縷一一解開，並展示齣通往自由的路徑，那就太棒瞭。特彆是當我知道這是索達吉堪布的作品時，這種期待值更是飆升，因為他的開示往往直指核心，不帶一絲矯飾，直擊人心最柔軟也最堅硬的部分。我需要這種能讓人醍醐灌頂的文字，而不是浮在錶麵的安慰。
评分我一直認為，閱讀佛教經典，最睏難的就是如何將那些高深的理論與自己平凡瑣碎的生活完美對接。很多時候，我們聽聞瞭“萬法皆空”的教誨，但迴到傢麵對堆積如山的賬單或傢庭矛盾時，依然抓耳撓腮，焦慮不已。所以，我非常期待這套書中的“索達吉堪布”的開示部分，能提供一套實用的“情境應對指南”。比如，當工作壓力大到讓你想放棄時，如何運用“不捨”的智慧來堅持，又如何在堅持中不被世俗的執著所睏，適時地“放下”那些不必要的內耗？我希望它能教會我一種辯證的平衡感——什麼值得我們全力以赴地去“不捨”，而什麼又必須堅決果斷地去“放下”。如果這本書能成為一本可以隨時翻閱、每次都能找到新感悟的“工具書”，那它在我心中的地位就無可替代瞭。它必須是那種能經受住時間考驗，每次重讀都有新體會的寶藏。
评分這本書的書名組閤給我一種非常奇特的化學反應，一個現代網絡用語的“包郵”搭配上如此深邃的哲學命題，這種強烈的反差感，反而讓我覺得它充滿瞭煙火氣和真實性。我猜想，作者或許想錶達的是，真正的智慧和解脫，並非高高在上、遙不可及，而是可以像“包郵”一樣，實實在在地送到每一個需要的人手中，是觸手可及的日常修行。如果真是這樣，那這本書的價值就非同一般瞭。我特彆想知道，麵對那些生命中必然的失去和無法挽迴的過往，書裏是如何引導我們去實踐“捨得”的藝術的。是教我們如何坦然接受缺憾，還是提供瞭一種超越缺憾的視角？我希望作者能用最樸素的語言，闡述最深刻的道理，讓我們在讀完之後，能真正做到“心輕如燕，步履坦然”。這種對內心重量的有效管理，是我目前最迫切需要的技能。
评分好
评分好书！力荐，买对了书也是一种福报
评分不喜欢 好像就是劝人出家
评分好好好好好好好好好好好
评分好好好好好好好好好好好
评分我买的，结果家人看的比我上劲！
评分我买的，结果家人看的比我上劲！
评分不喜欢 好像就是劝人出家
评分觉得这套书有点贵，希望读了以后不失望。
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