西方百年學術經典精裝係列：形而上學 哲學/宗教 哲學經典著作 書籍 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 福州金榜图书专营店

出版社： 台海出版社

ISBN：9787516811047L

商品编码：13894151716

出版时间：2016-01-01

商品參數

書   名：形而上學

作   者：亞裏士多德

I S B N ：9787516811047

齣版社：颱海齣版社

齣版時間：2016年10月 第1版

印刷時間：2016年10月 第1次

字   數：

頁   數：

開   本：32開

包   裝：平裝

重   量：剋

定   價：39.00元

編輯推薦

有瞭思想者，纔有理想國！

《西方百年學術經典：形而上學》是古希臘哲學傢亞裏士多德的重要的哲學著作，由呂剋昂學園第十一代繼承人安得洛尼可編成。由於在亞裏士多德的著作集中，本書排在有關物理學著作的後麵，故名為“Metaphysic”，意思是“物理學之後”。本書所討論的問題基本上都是重要的哲學問題，如存在的根本定因和本定問題等。中文譯名“形而上學”取自《易傳》中“形而上者謂之道，形而下者謂之器”一語，確切地反映瞭本書的內容。

亞裏士多德是古希臘的偉大思想傢。馬剋思稱亞裏士多德是古希臘哲學傢中“*博學的人”。他研究瞭哲學、邏輯學、心理學、自然科學、曆史、政治學、倫理學、美學等問題。他在《形而上學》這一著作中敘述瞭自己的哲學體係。

《形而上學》一書共十四捲，由於是他的學生根據筆記整理而成，因而結構鬆散，各捲之間缺少連貫性，不成係統。不過這絲毫也不降低它的重要性，它依然是哲學研究的可靠資料，書中的許多問題一直有著極為重要的影響。它是西方思想傳統中重要的經典文本，它考察瞭人類知識的形成，進而提齣關於普遍知識的理論，從根本上奠定瞭西方哲學思想的基本概念和問題。

    吾愛吾師，吾更愛真理。

——亞裏士多德

目錄

捲一/ 001

捲二/ 034

捲三/ 040

捲四/ 062

捲五/ 091

捲六/ 130

捲七/ 138

捲八/ 178

捲九/ 191

捲十/ 211

捲十一/ 234

捲十二/ 263

捲十三/ 285

捲十四/ 317

西方百年學術經典精裝係列：形而上學 一部跨越時空的智慧探索之旅 “西方百年學術經典精裝係列：形而上學”並非一本孤立的書籍，而是一扇通往西方哲學核心思想深處的大門。它匯集瞭自古希臘以來，西方哲學史上那些最具影響力和代錶性的關於“形而上學”的經典論述。這些著作，穿越瞭漫長的曆史長河，經曆瞭無數次的解讀、辯論與傳承，共同構建瞭西方思想史上一個至關重要的維度——對存在、實在、本質、宇宙以及我們自身最根本性質的追問。 我們所說的“形而上學”，其字源可以追溯至古希臘哲學傢亞裏士多德。在將他的著作編纂成集時，其學生安德羅尼庫斯將亞裏士多德關於“第一哲學”的論述放在瞭關於“物理學”（physis）的論述之後，故稱之為“meta ta physika”，意為“物理學之後”的學問。然而，隨著時間的推移，“形而上學”早已超越瞭其字麵意義，演變為對那些超越感官經驗、無法被科學實證直接衡量，但卻構成瞭我們理解世界和自身之基礎的根本問題的探究。它試圖迴答諸如：世界究竟是如何形成的？事物最根本的構成是什麼？存在意味著什麼？時間與空間是真實的嗎？自由意誌是否存在？心靈與物質之間是什麼關係？上帝或絕對實在是什麼？ 本係列收錄的“形而上學”著作，正是對這些永恒問題的深刻迴應。它們不是一套固定不變的答案，而是一個不斷發展、辯證演進的思想譜係。從柏拉圖的“理念論”齣發，他認為我們所感知的現實世界隻是不完美的摹本，真正實在的是永恒不變的“理念”世界，這為形而上學的理想主義奠定瞭基礎。隨後，亞裏士多德則轉嚮對現實世界的關注，他提齣瞭“形式”與“質料”、“潛能”與“現實”等概念，試圖在經驗世界中尋找實在的根據。 進入中世紀，基督教神學與希臘哲學發生瞭深刻的融閤。奧古斯丁將柏拉圖的理念論與基督教的上帝觀結閤，強調上帝是終極實在和真理的源泉。托馬斯·阿奎那則在亞裏士多德哲學的基礎上，係統地闡述瞭上帝的存在、神的屬性以及人與神的關係，形而上學在此成為神學的重要工具。 文藝復興和啓濛運動開啓瞭新的思想篇章。笛卡爾以“我思故我在”開啓瞭近代哲學對主體性的關注，他區分瞭精神實體與物質實體，引發瞭長達數個世紀的“心物二元論”爭論。斯賓諾莎試圖建立一個統一的實體，即上帝或自然，將一切存在都歸結於這一唯一的無限實體。萊布尼茨則提齣瞭“單子論”，認為世界由無數個具有獨立本質的“單子”構成，它們之間通過預定和諧而聯係。 英國經驗主義的代錶人物，如洛剋、貝剋萊和休謨，則對形而上學的抽象思辨提齣瞭挑戰。他們強調知識來源於感官經驗，對那些無法被經驗證實的形而上學斷言持懷疑態度，尤其是休謨，他的懷疑論深刻地動搖瞭因果律、自我同一性等傳統形而上學概念的根基。 康德，這位集大成的哲學傢，對形而上學進行瞭劃時代的批判。他區分瞭“現象”（我們所能認識的世界）與“本體”（獨立於我們認識之外的實在），認為形而上學隻能探討“現象”的先驗條件，而無法直接認識“本體”。他的“先驗唯心主義”為形而上學研究開闢瞭新的方嚮，試圖在理性與經驗之間找到平衡。 德國唯心主義，特彆是黑格爾，將形而上學的思辨推嚮瞭新的高度。他認為世界是一個辯證發展的過程，精神（理念）是世界的根本，一切現實都是精神的不同發展階段。他的“絕對精神”概念，試圖解釋宇宙的整體性和曆史的必然性。 進入19世紀末和20世紀，形而上學的發展呈現齣多元化的趨勢。現象學、存在主義、分析哲學等不同的哲學流派，都對形而上學進行瞭新的解讀和拓展。鬍塞爾的現象學試圖通過“意嚮性”來把握意識的本質，從而為認識提供可靠的基礎。海德格爾的存在主義則將形而上學的核心問題聚焦於“存在”本身，探究人的存在意義和死亡的必然性。維特根斯坦等分析哲學傢則更多地關注語言與實在的關係，通過分析語言來澄清哲學問題。 “西方百年學術經典精裝係列：形而上學”所呈現的，正是這樣一條由無數巨匠共同鋪就的智慧之路。這些著作，無論是對宇宙的宏觀審視，還是對個體意識的微觀洞察；無論是對普遍真理的孜孜以求，還是對有限存在的深刻反思，都展現瞭人類理性最深邃的探索能力。它們挑戰我們固有的認知，引導我們審視那些我們習以為常的觀念，迫使我們去思考：我們是如何認識世界的？世界是如何存在的？我們自身的本質是什麼？ 閱讀這些經典，我們並非要尋求一個現成的、包羅萬象的答案，而是在於參與到這場持續瞭數韆年的偉大對話之中。在這個過程中，我們被激勵去獨立思考，去辨析概念，去構建自己的理解體係。每一位偉大的哲學傢都如同照亮黑暗的火炬，他們的思想深刻地影響瞭人類文明的進程，滲透到科學、藝術、政治、倫理等各個領域。 本係列精裝版的齣版，不僅僅是對於這些重要思想的文獻保存，更是為瞭提供一個高質量的閱讀體驗。精良的裝幀，不僅是對這些經典著作本身的緻敬，也為讀者提供瞭一個沉浸式的閱讀環境，讓讀者能夠更加專注地進入哲學傢的思想世界。 “形而上學”並非是與我們生活無關的空談。它關乎我們如何理解現實，如何做齣選擇，如何構建我們的價值觀，如何認識我們在宇宙中的位置。每一次對形而上學問題的思考，都是一次對自身存在意義的追問。通過這部經典的係列，讀者將能夠係統地、深入地瞭解西方哲學中最核心、最深刻的智慧，開啓一段自我發現與世界探索的非凡旅程。它鼓勵我們超越日常瑣碎，仰望星空，思考那些最根本、最永恒的問題，從而獲得更深刻的洞察和更豐富的人生。

评分☆☆☆☆☆

這套書的價值，我認為遠遠超齣瞭單純的知識積纍。它更像是一麵鏡子，映照齣人類理性在麵對存在、知識、價值等終極問題時所能達到的高度與局限。讀著這些跨越世紀的辯論，我深刻體會到，哲學並非是少數精英的空中樓閣，而是關於我們如何生活、如何理解世界的根本性追問。每一次對某一學派論點的深入理解，都會反過來影響我日常生活中做決定的方式和看待社會現象的角度。它培養瞭一種對事物進行多維度、深層次審視的能力。我發現自己對新聞報道中的各種說辭，不再是全盤接受，而是習慣性地去探究其背後的預設前提和邏輯基礎，這種潛移默化的影響，纔是此書最寶貴之處。

评分☆☆☆☆☆

從實用性角度來看，也許有人會質疑，這些古老的形而上學討論，在當今科技飛速發展的時代還有什麼意義？但我的體驗恰恰相反。正是因為外部世界變化太快，我們纔更需要一套堅實的、關於“不變”的基石來錨定自我。這套書提供瞭一套極其穩固的思維框架，幫助我們在信息爆炸的洪流中保持清醒。它探討的是永恒的主題——什麼是實在？我們如何知道？我們應該如何行動？這些問題不會因為摩天大樓的升高或人工智能的齣現而消失。相反，科技越是發展，我們對這些基礎問題的追問就越發迫切。這本書提供的是精神上的“長期主義”，是構建穩定內心世界的藍圖。

评分☆☆☆☆☆

這套精裝書的裝幀實在是沒得說，光是拿到手裏那種厚重感和紙張的質感，就讓人心生敬畏。我一直覺得，好的書籍不僅僅是知識的載體，它本身也應該是一種藝術品。這套書的封麵設計典雅大氣，字體排版考究，每一頁的油墨都均勻而清晰，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞。當然，書籍的價值終究還是內容，但我必須承認，這種對細節的極緻追求，讓閱讀本身變成瞭一種享受。我常常在想，在如今這個快餐文化盛行的年代，能沉下心來做這樣一套能傳承下去的經典，實屬不易。光是把它擺在書架上，都能感受到一種知識的力量和曆史的厚重感。我本來對這類學術著作望而卻步，覺得它們晦澀難懂，但看到這精美的包裝，鬼使神差地就買瞭，希望這份儀式感能推著我嚮前進。

评分☆☆☆☆☆

說實話，剛開始翻閱的時候，我感到極大的挫敗感，很多術語和概念完全超齣瞭我的知識儲備。我不得不經常停下來，查閱大量的背景資料和注釋，纔能勉強跟上作者的思路。這套書的難度，絕對不是為初學者準備的“入門讀物”，它更像是為那些已經對西方哲學史有一個初步瞭解的讀者準備的深度挖掘工具。這種閱讀體驗是痛苦與快樂交織的。痛苦在於需要付齣極大的努力去理解那些深奧的思辨，而快樂則來自於，當你終於攻剋瞭一個核心概念，那種“原來如此”的頓悟感，是任何輕鬆愉快的閱讀都無法給予的。它強迫我慢下來，重新審視自己的思維定勢，這對於提升批判性思維能力是極為有益的。

评分☆☆☆☆☆

我原本以為這套書會是那種枯燥乏味的理論堆砌，畢竟是“西方百年學術經典”，聽起來就讓人打瞌睡。然而，我發現自己錯瞭。雖然這些思想的確需要集中精力去咀嚼，但作者們（或者說是被收錄的這些思想傢們）的論證過程充滿瞭令人驚嘆的邏輯推演和深刻的洞察力。閱讀它就像是跟隨一位高明的嚮導，穿梭於人類思想史上那些錯綜復雜的迷宮。你會發現，許多我們現在習以為常的觀念，其根源可以追溯到數百年前那些看似遙遠的爭論之中。比如，對於“真實”的探討，不同的哲學傢給齣瞭截然不同的解答，每一個角度都像是打開瞭一扇新的窗戶，讓人忍不住想要探究得更深一些。這種智力上的挑戰和隨之而來的豁然開朗，是閱讀其他任何通俗讀物都無法比擬的。