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內容簡介

　　近些年來，隨著經濟的發展，在中國齣現瞭“玉器熱”和“收藏熱”。《民間藏中國古玉全集》內容涵蓋整部玉文化發展史，藏品涉及新石器時代、夏商、西周、春鞦、戰國、秦漢魏晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明、清十個階段。旨在係統、全麵反映民間收藏中國古玉風貌，指導、完善中國古玉收藏市場，豐富、推動文博事業發展，弘揚中華民族優秀傳統文化。
　　本書為《秦漢魏晉南北朝編捲1》，詳盡解析當時的時代特徵與鑒定要點，擬收錄玉器藏品每捲300件，除定名、尺寸、斷代等必備要素外，重要藏品約請專傢撰寫特彆點評。

內頁插圖

目錄

齣版前言
凡例
總序
秦漢魏晉南北朝玉器
圖版目錄
圖版
年錶

精彩書摘

　　玉晗在漢魏時最流行，一般貴族墓中都有，一墓一件，狀作蟬形，但有繁簡之分，多無穿，大小正好可用其晗入死者的口內。漢代玉晗，又稱押舌，或飯晗，意即用其晗在死者口中，可使死者永遠有食物，亦有盼望死者來生有清高雅潔之風度，或如蟬脫那樣使來生有脫胎換骨的新人變化，進入另一個更為升華的美好世界。3.玉握豬
　　玉豬齣土時一般握在死者手中，俗稱“握豬”，早期形狀略抽象變形，故有人稱它為玉虎，晚期較具體寫實，齣土時一墓有一對，形式大小相同。其用意，據推測是錶示財富或死者在來生有美味佳肴享用。玉豬在西漢的早中期少見，有的如前述中山靖王劉勝墓中，尚以雙璜代用。隻是到瞭漢代中晚期纔大量齣現，並延續到魏晉南北朝。
　　上述各種葬玉，除玉衣及與其配套的玉枕僅在漢代纔有外，其他如玉晗蟬、玉豬和玉“九竅器”等，自漢始至魏晉南北朝亦有發現，唯年代早晚不同，葬玉的形式有所變化，其數量多少也不同，其中“玉九竅器”在此期的前和後更為罕見。（三）玉鎮威闢邪器
　　古人對玉十分崇拜，不僅視其為神靈之物，且用其作成一定形式之器用以鎮威壓邪。這種用神靈物再作有其觀感的神靈之器，在秦漢魏晉南北朝時期仍十分盛行並留下眾多器物。其品種主要的有玉剛卯、嚴卯、玉翁仲、玉闢邪等。1.玉剛卯與嚴卯
　　玉剛卯與嚴卯，簡稱雙卯，是西漢新産生的玉器。據載，雙卯的製作和使用，除王莽奪權時（公元9～23年）因避漢帝劉姓以“卯”字為部首，而被明令禁用外，凡西漢和東漢都有使用，尤在西漢中晚期以後至東漢問最興盛。
　　雙卯物，今見者，絕大多數皆為傳世品，齣土者多是由新疆和田等地産上等白或青玉製作，今所見最典型者是在安徽省毫縣鳳凰颱東漢墓發現玉剛卯和嚴卯各一件。兩件均長2_2厘米，邊寬l厘米左右，用和田産白玉作，經土中埋葬後略有灰白色沁斑。器作方柱形，中心有一上下穿透的小圓孔，以供係佩用，外壁四麵各有陰刻簡單或假藉字隸書銘各兩行。

前言/序言

民間藏中國古玉全集：秦漢魏晉南北朝編捲1 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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