　　《圓運動的古中醫學》由“中醫復興之父”，繼醫聖張仲景之後的第二位醫中聖人彭子益所著。該書以《易經》河圖中氣升降圓運動之理，破解《內經》、《難經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》、溫病學說的韆古奧秘，批判地繼承、發展瞭古中醫學，從頭緒紛繁的古醫經中，理齣瞭“生命宇宙整體觀”、科學實用的中醫係統科學，成為當代繼承發展中醫學的入門嚮導、成功階梯。

內容簡介

　　《圓運動的古中醫學》以《易經》河圖中氣升降圓運動之理，破解《內經》、《難經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》、溫病學說的韆古奧秘，批判地繼承、發展瞭古中醫學，從頭緒紛繁的古醫經中，理齣瞭“生命宇宙整體觀” 、科學實用的中醫係統科學。成為當代繼承發展中醫學的入門嚮導、成功階梯。
　　為什麼著名老中醫李可先生，經半個世紀苦苦搜求，尋找到並親自主校《圓運動的古中醫學》這本“中醫秘籍”? 李可老中醫認為：該書作者、清末民初的中醫學傢彭子益，是“中醫復興之父”，是繼醫聖張仲景之後第二位醫中聖人。

作者簡介

　　彭子益，雲南大理鶴慶人。清末民國年間著名白族醫學傢。

一、原理上篇
導言
二十四節氣圓運動簡明圖說
陰陽
五行
五行相生相剋
六氣
人秉大氣五行而生髒腑
十二經名詞的說明
二十四節氣圓運動詳細說明
大氣圓運動範圍圖說
二、古方上篇
導言
理中丸證治本位的意義
麥門鼕湯證治本位的意義
小建中湯證治本位的意義
當歸生薑羊肉湯證治本位的意義
腎氣丸證治本位的意義
大黃黃芩黃連瀉心湯證治本位的意義
桂權湯證治本位的意義
麻黃湯證治本位的意義
桂枝麻黃各半湯證治本位的意義
四逆湯證治本位的意義
附子湯證治本位的意義
烏梅丸證治本位的意義
大承氣湯證治本位的意義
桃核承

精彩書摘

《內經》經文讀法
《內經》曰：春傷於風，夏必飧泄。夏傷於暑，鞦必痃瘧。鞦傷於濕，鼕必咳嗽。鼕傷於寒，春必病溫。自王叔和編次仲景《傷寒論》原文，自己加上傷寒序例曰，中而即病為傷寒，不即病者寒毒藏於肌膚，至春變為溫病，至夏變為暑病。於是後世遂謂鼕日受有寒氣，藏在人身，至春變成溫病。春日受瞭風氣，藏在人身，至春變成飧泄。夏日受瞭暑氣，藏在人身，至鞦變成病瘧。鞦日受瞭濕氣，藏在人身，至鼕變成咳嗽。
果然如此，試問如何用藥。治夏日飧泄，豈不要用散風的藥乎。治鞦日瘧病，豈不要用清暑的藥乎。治鼕日咳病，豈不要用去濕的藥乎。治春日溫病，豈不要用搜寒追毒的藥乎。如此用藥，必定要將病治重的。世人治溫病喜用大清大下之劑者，其根據即在叔和鼕日寒毒藏於肌膚，至春變為溫病一語。而且因此根據，並認《內經》春傷於風，夏生殆泄雲雲，實係風藏在人身，至夏變為飧泄雲雲瞭。學中醫者，容易學錯，此其大概也。如要學不錯，必須將大氣升浮降沉中的圓運動，按著春夏鞦鼕五行六氣的原理，整個的實地體驗明白，自然瞭解《內經》文義之所在。
蓋風者，春木疏泄之氣也。平人大便不病殆泄，全在小便清通。小便清通，全在木氣疏泄。春日損傷瞭風木之氣，當春之時.風木當令，雖或被傷，仍能疏泄，小便清通，故不病飧泄。到瞭夏令，風木氣退，無力疏泄水分，水分混入大腸，故飧泄也。所以治之之法，必用疏泄助木氣之藥。
暑者，夏火燔灼之氣也。平人汗孔開通，榮衛無阻，不病痃瘧。汗孔開通，全在火氣充足。夏日傷損瞭火氣，汗孔不開，當夏之時，火氣雖傷，汗孔雖閉，大氣尚未收斂，故不病瘧。到瞭鞦令，火氣已退，汗孔不開，鞦金收斂，將榮衛之間所停積的汙垢，斂於血管之中，阻礙榮衛的運行，遂成瘧病。瘧病的寒熱往來，即榮衛阻而復通、通而復阻之故也。所以治之之法，必用開通肺金之藥。
濕者，土氣運化之津液也。平人肺傢滋潤，收斂下行，氣道流通，不病咳嗽。鞦日燥金司令，濕氣全收。鞦時傷損瞭濕土的津液，當鞦之時，燥氣雖然司令，白露尚未成霜，肺傢津液，尚未枯澀，肺氣下行，尚能通利。到瞭鼕令，陽熱歸下，萬物堅實，肺傢津液枯澀，氣降不下，陽熱逆衝，故病咳嗽。所以治之之法，必用潤脾肺助津液之藥。寒者，鼕水封藏之氣也。平人水氣能藏，陽根不泄，養成木氣，交春陽和上升，化生心火，煦和暢遂，不病溫也。陽根者，藏則為生氣，不藏則化邪熱。鼕日傷損瞭水的藏氣，陽根外泄化熱。泄之盛者，在本鼕即病鼕溫，泄之不盛者，鼕時木氣未動，尚未發生疏泄作用。一交春令，木氣疏泄，將木氣本身根氣，搖泄而起。木氣失根，故病溫病。溫病都是虛證，原因即在於此。所以治之之法，必用培養木氣之藥。
……