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內容簡介

　　在書法藝術的長河裏，楷書是有其獨特的地位的。它不僅使漢字的結構能夠簡化，而且彌補瞭隸書和草書的不足，完美地繼承瞭兩者的優點。從魏晉至今，一直占有統治地位，人們把它作為正規字體來使用。
　　《大學書法教材·大學書法楷書臨摹教程》為“大學書法教材”係列之一，介紹瞭學習楷書要求掌握的寫字的規則和技巧。
　　《大學書法教材·大學書法楷書臨摹教程》適用於普通高校和職業院校的公共選修課和專業必修課，尤其適用於師範、行政管理、文秘、廣告等專業，也適閤書法愛好者自修提高之用。

內頁插圖

目錄

上編
第一章 楷書書體論
　第一節 楷書的名稱及含義
　第二節 楷書名稱的發生
　第三節 楷書指稱的曆史沿革
　第四節 楷書在書法藝術發展中的地位和意義
第二章 楷書書體史
　第一節 楷書的起源與形成時期
　第二節 楷書的發展時期
　第三節 楷書的鼎盛時期
　第四節 楷書的衰落時期
　第五節 楷書的復興時期
第三章 楷書技法解說
　第一節 楷書的筆法
　第二節 楷書的結構
　第三節 楷書的章法
　第四節 楷書的擇帖
下編
第四章 準確的臨摹
　第一節 教學說明
　第二節 訓練程序 單元一至單元八
　第三節 一年級學年考試試題
第五章 分析的臨摹
　第一節 教學說明
　第二節 訓練程序 單元九至單元十九
　第三節 二年級學年考試試題
第六章 印象的臨摹
　第一節 教學說明
　第二節 訓練程序 單元二十至單元三十三
　第三節 三年級學年考試試題
第七章 創作
單元三十四至單元四十三
附編 曆代楷書著名碑帖目錄

精彩書摘

　　北周《時珍墓誌》，全稱《僞齊在京為前玉釋褐闢任齊安感戍主俗贈車騎將軍時珍墓誌》，刻於宣政元年（578），清光緒七年（1881）山東諸城齣土，現存西安碑林。書法結構稚拙，筆法率真，隨意坦然，若不經心。
　　北朝書法除刻石之外，曆年考古發現的寫經、文書已十分可觀。寫經書法被稱為“經生體”，這種技術特徵很強的小楷自魏晉，經南北朝至唐宋一直流傳有韆年之久，自可為楷書的一支勁旅。
　　統觀楷書的發展時期，一個明顯的特徵即書法的審美追求與風格有著極強的地域性，如河南洛陽的“龍門體”“亡B山體”；河西地區（今新疆、寜夏以及甘肅、青海的一部分）的“北涼體”；以山東雲峰山、天柱山刻石為代錶的“雲峰體”等等。都可以見到地域書風對書傢群的影響，也可從中窺見楷書在發展過程中風格與技法的演變規律。
　　第三節楷書的鼎盛時期
　　南北朝楷書的絢麗多姿與技法的逐漸完備為楷書走嚮輝煌奠定瞭基礎，由隋至唐是楷書達到極盛的一個曆史節點。其主要錶現有三：一是楷書在技法上的高度成熟與創作走嚮程式化；二是典型書傢的典型楷書風格作為一種模式的確立；三是以書法傢個人楷書風格的形式特徵作為書體流派並以個人名命楷書風格類型的社會文化現象。這一切說明瞭楷書的極盛與社會的推動以及書法傢社會地位的提升是密不可分的，尤其是唐代一些大書傢社會地位的確立幾乎都是以楷書作為支撐的。可以說，研究唐代以前的楷書，一般多是著眼於作品，而對書傢則不太注意甚至略而不論，這固然是因為彼時的傳世作品如碑刻等大多不留書者姓名，然而這正是書傢社會地位還不高的原因所緻——這裏不是指其政治地位如官職身份等。而唐代以及唐代以後的楷書及其他書體研究，則首先是要著眼於書傢的，這並不僅僅因為一些著名書傢大都是達官顯貴，而是書法藝術的人本立場愈加突齣，這樣作品就成為係於書傢人格品位之下的研究材料。這種人本藝術研究立場既反映瞭書法藝術愈來愈成為人們文化生活中的重要棲居地，也反映瞭楷書與社會其他方麵的緊密關係。
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寫的的書都寫得很好，[]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。大學書法教材大學書法楷書臨摹教程，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，在書法藝術的長河裏，楷書是有其獨特的地位的。它不僅使漢字的結構能夠簡化，而且彌補瞭隸書和草書的不足，完美地繼承瞭兩者的優點。從魏晉至今，一直占有統治地位，人們把它作為正規字體來使用。大學書法教材·大學書法楷書臨摹教程為大學書法教材係列之一，介紹瞭學習楷書要求掌握的寫字的規則和技巧。大學書法教材·大學書法楷書臨摹教程適用於普通高校和職業院校的公共選修課和專業必修課，尤其適用於師範、行政管理、文秘、廣告等專業，也適閤書法愛好者自修提高之用。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，北周時珍墓誌，全稱僞齊在京為前玉釋褐闢任齊安感戍主俗贈車騎將軍時珍墓誌，刻於宣政元年（578），清光緒七年（1881）山東諸城齣土，現存西安碑林。書法結構稚拙，筆法率真，隨意坦然，若不經心。北朝書法除刻石之外，曆年考古發現的寫經、文書已十分可觀。寫經書法被稱為經生體，這種技術特徵很強的小楷自魏晉，經南北朝至唐宋一直流傳有韆年之久，自可為楷書的一支勁旅。統觀楷書的發展時期，一個明顯的特徵即書法的審美追求與風格有著極強的地域性，如河南洛陽的龍門體亡山體河西地區（今新疆、寜夏以及甘肅、青海的一部分）的北涼體以山東雲峰山、天柱山刻石為代錶的雲峰體等等。都可以見到地域書風對書傢群的影響，也可從中窺見楷書在發展過程中風格與技法的演變規律。第三節楷書的鼎盛時期南北朝楷書的絢麗多姿與技法的逐漸完備為楷書走嚮輝煌奠定瞭基礎，由隋至唐是楷書達到極盛的一個曆史節點。其主要錶現有三一是楷書在技法上的高度成熟與創作走嚮程式化二是典型書傢的典型楷書風格作為一種模式的確立三是以書法傢個人楷書風格的形式特徵作為書體流派並以個人名命楷書風格類型的社會文化現象。這一切說明瞭楷書的極盛與社會的推動以及書法傢社會地位的提升是密不可分的，尤其是唐代一些大書傢社會地位的確立幾乎都是以楷書作為支撐的。可以說，研究唐代以前的楷書，一般多是著眼於作品，而對書傢則不太注意甚至略而不論，這固然是因為彼時的傳世作品如碑刻等大多不留書者姓名，然而這正是書傢社會地位還不高的原因所緻——這裏不是指其政治地位如官職身份等。而唐代以及唐代以後的楷書及其他書體研究，則首先是要著眼於書傢的，這並不僅僅因為一些著名書傢大都是達官顯貴，而是書法藝術的人

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於善待“差生”，寬容“差生”。

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　　統觀楷書的發展時期，一個明顯的特徵即書法的審美追求與風格有著極強的地域性，如河南洛陽的“龍門體”“亡B山體”；河西地區（今新疆、寜夏以及甘肅、青海的一部分）的“北涼體”；以山東雲峰山、天柱山刻石為代錶的“雲峰體”等等。都可以見到地域書風對書傢群的影響，也可從中窺見楷書在發展過程中風格與技法的演變規律。

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